正文
《自我實現的喜悅》
我現在一塵不染
通透平和
意識之外的自覺
一直以來
我被幻覺所騙
僅憑這光
肉體和宇宙顯現
我可以是一切
或什麽都不是
看到沒有
宇宙或肉體
通過恩典
揭示了自我
如同波浪、泡沫和水泡
本質上與水無異
出於自我的宇宙
與自我全然無異
仔細觀察布匹
隻能看到線絛
仔細觀察創造
你隻看到自我
作為甜蜜
遍布甘汁
我是創造的本源
沒有看到自我
世界就是物質
看到自我
世界消失
繩索非蛇
但似很像
我即是光
並非他人
宇宙顯現
僅我一瞥
宇宙的幻像顯現我身
銀子出現在珍珠母貝
長蛇出現在繩子裏時
隻因水分出現
在沙漠地平線
就像陶鍋回歸陶土
波浪重歸水麵
金鐲熔化成金
宇宙也會回歸自我
約翰。魏勒的意思就是，無法證明在觀察者不存在的情況下，有宇宙世界存在。換個說法就是，觀察者和所觀察的對象同時出現，也同時消失。不可能有一而無二。這就是現代量子力學難以撇開的謎。
金剛經中的這句話：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’ 是關鍵啟示。這句話和約翰。魏勒的“沒有觀察者，宇宙即不存在”的看法是一致的。
佛的金剛經的意思就是，一切你認為看到的世界，都是夢幻，‘應作如是觀’的意思就是，‘不要當成真實的獨立存在’。‘有為法’就是你認為你存在的狀態。佛的意思可以簡單地用白話說：“任何你看到，聽到，感覺到，思想到的東西，都是是夢幻而以，不要做特別的解釋，僅僅接受成‘是怎樣就是怎樣’就可以了，這就是‘如是’的意思。
好比你昨天晚上看到夢境裏的故事，不要當真了，讓這個假故事發展下去，就是接受夢境為‘如是’了。
現在在白天，你以為你醒來了，一切都是真實的，其實你在一個更長的夢境裏，量子力學已經發現不正常的破綻了，這就是為什麽約翰。魏勒懷疑“當觀察者不在的時候，宇宙也不在了”。
那麽，終極的問題就在於：誰是觀察者？
我不是佛教徒，我已經超越任何宗教，但我不妨談談佛講的道理，和ASHTAVAKRA GITA講的道理是完全一致的。
如果一個人認為世界是真的（非夢幻），或者認為“我”是真的，要去按自己在思想上的認識去注解佛經，當然無法理解佛，因為他的注解必然都是概念（CONCEPT），任何概念都是幻覺，佛概念是不是一個概念？當然也是，所以薩迦穆尼特別要弟子記住：修行的關鍵不是相信老師說的話，而是自我實踐證實。寂滅（也稱：涅磐）就是一切的泯滅。但寂滅不等同於人思想上認為的死亡或肉體的毀滅，而是“我”感覺的泯滅，也就是大家說的‘無我’。薩加穆尼大師要弟子記住，當達到接近涅磐的時刻，要忘記一切概念，包括‘佛’概念。否則就不可能徹底。
你現在認為那麽真實的‘我’感覺是真實的嗎？首先你要發現這個‘我’感覺也是被觀察到的。當你說‘我’時，有一個極為微妙的‘東西’觀察到了這個‘我’。所以，這個‘我’也是被觀察到的現象，而不是真正的自己。那麽什麽是真正的自己呢？
任何可以被觀察到的現象都不是真正的自己，包括你的那個‘我’感覺，你的思想，你的觀察，你的意識，周圍的世界萬物，它們都是被觀察到的，都是類似夢境般的幻覺。這就是薩加穆尼在經中說明的。薩加穆尼用了很多‘相’，這個相，那個相，相用現代白話說就是幻覺，就是要教育我們放棄任何不真實的幻覺。
但什麽才是真正的自己呢？唯一的辦法就是把一切虛幻的現象看破，留下來的就是真正的自己了。佛講清楚了，第一你要看破的就是‘人相’，不要認為你是一個‘人’。如果有此認識，就已經大福貴了。
我雖然不是任何宗教的信徒，不是佛教徒，但通過自己長期的自我觀察驗證了薩加穆尼說話是正確的。你翻開金剛經，薩加大師清楚地要我們破這四個相：無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。
也就是說：你認為真實的‘我’感覺其實是幻覺；你認為你是一個人，這也是無知的幻覺。你哪裏是一個人啊？你乃是無限的無生無死的絕對存在，‘人’型僅僅在無限的你中展現出來的一個幻相而已，是一個夢幻的‘人’，和你昨天晚上夢裏的那位‘我’同樣的不真實。
你認為真實的‘眾生’也是一個幻覺。這個世界宇宙都是幻覺，和晚上的夢沒有什麽差別，所以不但‘眾生’不存在，社會不存在，宇宙不存在，一切都是一個海市蜃樓那樣的幻像，被真正的無限無形的你觀察到了，僅此而已。
你哪裏有什麽壽命概念啊！因為真正的你是超越時間空間的，也就是說是沒有時間的，你的存在是永恒的，這個永恒不是指你活的無限長時間，而是你根本沒有時間概念。時間本身就是一個大幻覺。
牢牢記住這四個基本幻覺，不再相信它們，把它們認為是‘如是’，也就是隨便它們去，不陷入它們的陷阱，你就差不多NIRVANA了。
別忽略這句話深刻的意義，它解釋了一個物理現象，也就是說宇宙的映像完全說因為觀察者的一看而出現的。沒有觀察者，就沒有被觀察的對象，2者是同生同滅的。你每天早上醒來看得外界，這個外界不是你認為的早就存在在那裏被你看得，而是在你觀察到它的同時即時即刻地出現的，所以你觀察到的任何東西都是新的，以前從來沒有出現過，但在思想上會有極逼真的邏輯存在感，好像你看到的外界一直存在，有千年曆史，其實這些都是MIND給你自己玩的遊戲錯覺。
除了當下，其實不存在過去也不存在將來，隻有永恒的NOW。NOW到底上什麽？你也幾乎不可能用語言描述清楚，隻能體驗。
下麵是著名物理學家發現的奇怪現象，驗證了宇宙是觀察者觀察出來，供你參考：
英文的美國《發現》科學雜誌刊登，著名物理學家約翰。魏勒在他臨死前發現宇宙並不是人們認為的那樣，宇宙的存在是有問題的。其實科學家們已經發現的問題，從一個方麵指向了Universe appears as you are observing it是有道理的。請看下麵文章：
http://discovermagazine.com/2002/jun/featuniverse
上麵兩本秘經的英文翻譯相當準確，因為翻譯的人本身已經醒悟，是智慧者。但我們中國人對英文的某些特殊用法可能不熟悉，比如NOT OTHER THAN就是一種比較麻煩的說法，要注意。
任何他人
宇宙顯現
在我眼前
上麵的翻譯可能有不準確之嫌，可能是對英文理解有誤。原文如下：
I am not other than Light.
The universe manifests
at my glance.
正確的翻譯應該是：
我就是光（CONSCIOUSNESS）(英文NOT OTHER THAN就是強調“就是”的意思，不能理解成“在某某之外”）
宇宙因為我的一看（AT MY GLANCE)，就顯現出來了。
那麽這個“一看”是什麽意思？就是說一當意識出現，宇宙就同時出現了，一旦意識消散，宇宙就立刻消散。
比如，你晚上閉上眼慢慢入睡，然後失去意識，宇宙就沒有了，一切都沒有了，隻有你（SELF）在。你可以否認我這個說法，你可以堅持宇宙在你沒有意識的沉睡中還存在，但你可以證明你這個情況嗎？ 你不能，因為如果你要證明任何東西存在，首要條件是有意識！
所以，沒有了意識，什麽都沒有了。但這不是一件令人失望的情況。你超越意識，你不一定需要意識，有了意識和沒有意識，對你絲毫沒有影響，你不增加什麽也不減少什麽。這就是超越的意思。
翻譯是很麻煩的事情，如果你不真正看清這個情況，你的翻譯會背叛你，反過來誤導你。這就是為什麽需要一個老師給你指出來。
現在中國的佛經為什麽人都看不懂， 很多人說理解了看懂了，其實他們不知道他們已經錯誤理解了。因為佛經經過幾百年的流傳，不知道經過多少人的翻譯，早已經偏離願意。
我推薦的ASHTAVAKRA GITA相當準確，因為翻譯的人不多。也就是1930年代開始被翻譯成英文的，之前一直用醒悟者原話流傳下來的，沒有變味。
正確的翻譯必須要由一個已經醒悟的人翻譯，其他人不一定翻譯的對。
本質上與水無異
出於自我的宇宙
與自我全然無異
這裏說的很直接，世界上萬千事物，人物，現象，看似各不相同，但它們和你的關係就像泡沫水泡和水的關係一樣，形式不同，其實本質上是完全相同的。毫不誇張地說，你就是一切。因為一切都出自於你。一切就是你。
完全無異，是關鍵認識。
肉體和宇宙顯現
這裏翻譯的“光”是什麽？就是意識（CONSCIOUSNESS）。
在意識中看似升起身體，宇宙，動物，植物，時間，空間。但這些什麽都不是，它們就是意識本身。意識其實就是夢境，夢境裏出現的任何東西都不是東西，就是夢而已。
因為你就是意識，所以意識中出現的任何東西或非東西都是你自己。所以說“我就是一切”。
同時，“我什麽都不是”，因為意識中的東西不是東西，看似存在，其實並不存在。所以我不是任何東西。我什麽東西都不是。
我到底是什麽？是意識嗎？暫時可以這樣認為，以後你會發現你超越意識，超越一切可以定義的範疇。
YOU ARE BEYOND DEFINITION AND CONCEPT.