你是打卡旅行者嗎？
杜駿飛
作者聲明：以下文字純屬說笑，請讀者勿對號入座。
1、打卡旅行者
打卡旅行者的本質，是“旅客”。
他們前往一個“景點”旅行，目的是達成“我來過”的小康目標。日後，不管周圍的人談到哪個景區，他都會驕傲地說：我去過。——這個自帶鼓掌音效的場景，是他在規劃旅行前就憧憬的。
打卡旅行者的目的地，無一例外有如下特征：高知名度、低難度、便於炫耀。
一個模範的打卡旅行者，一般都有高效旅行的能力，例如“三天四夜十一國遊”。
他們還有種珍貴的能力：在任何一個景區，迅速發現其標誌物，然後，竭力角逐最佳的留影位置。
遺憾的是，他們除了與景點標誌物合影、並曬在朋友圈之外，並無太多情感涉入於景區。他的旅行照片，多是前景半身照，所以敘事主題無一例外是他自己。這樣看來，與其說他是熱愛旅行，不如說是愛借旅行來插播自己。
一般來說，隨著相機“哢”的一聲，他的打卡旅行也就結束了。
年深日久，一些資深的打卡旅行者，會逐漸成為各類著名景點的收藏家。即使在他睡意昏沉時，隻要聽到別人談及一個有名的地名，他仍然會奮力睜開一隻半隻眼睛，大聲說：“這個地方，我去過。”
然後，他自己會感覺到，周圍的人看著他的目光變得完全不同了。
2、明信片旅行者
明信片旅行者以愛好“美麗風光”而聞名於世，他們是真正的“觀光客”。
明信片旅行者思想淳樸，積極向上，熱愛真善美。他們前往一個“景點”旅行，主要是想看到美的、更美的、最美的風光。因此，無論是江南還是塞北，是歐洲、非洲還是婆羅洲，一切美的場景都會深深地吸引他。
在風景區裏，明信片旅行者最常發出的感歎，都是一個耐人尋味的遞進句式：“太美了，真的太美了！”
而稍有段位的明信片旅行者，則多半會是一個“攝影家”——他們自謙為“攝影愛好者”。對他們來說，拍攝一幅“很美的”照片，既是對美景的證明，也是對自己愛美生涯的紀念。
一般來說，隻有在拍攝到那幅“很美的”、具有明信片價值的照片後，明信片旅行者才會結束當天的旅程。
回家後，每遇到客人來訪，明信片旅行者都會把美照展示給別人，然後滿含期待地問：“怎麽樣，美不美？”
如果你敷衍他說“嗯，蠻美的”，他會立即打開下一幅：“是吧，我告訴你，還有更美的。”
如果你不識抬舉，說“我覺得一般”，他也會立即打開下一幅：“那你看看這一幅呢？”——一直到你開始敷衍他說：“嗯，蠻美的。”……
3、文藝旅行者
文藝旅行者的本質，是一種“行為藝術家”。
文藝旅行者所選擇的去處，自有一定的文化藝術性，因此，文藝旅行大多是含蓄蘊藉的“小資之旅”。其目的地不會太雅，因為太雅令遊人自感卑微；也不會太俗，太俗顯得缺少文化。不會太大眾，因為混同於大眾，令遊者不甘心；也不會太小眾，太小眾會缺乏讀者共鳴，導致旅行失去“被觀看性”。
——你知道，文藝旅行者旅行時，腦海裏通常會有一個若隱若現的他者視角，這使得每一段旅行都具有難以言喻的文學性。
文藝旅行者中，有很多女性，她們旅行的目的不是要看物，看景，看人，而是想要“安放內心”。因此，在旅行時，她們容易被任何對象物所共情，直至沉浸於深刻的自我感動中，久久難以自拔。
文藝旅行者在路上時，主要愛好是寫作，一般來說，她們一旦進入旅行狀態，都會立即擁有不錯的文筆，其文風，則出奇的相似，我稱之為“非線性、半虛構文體”——這是一種在學校裏沒人教、但在自我感動後突然能學會的文體。
文藝旅行者的典型舞台，是在旅遊地街角斑駁的牆邊，或文旅民宿光影黯淡的咖啡吧裏。 當她在那裏感到自己被觀看時，她的旅行愉快地結束了。
所以你看，文藝旅行者多少都有些文藝病，其症狀突出體現在：一趟“說走就走的旅行”，是她們的共同向往。
但是，不知怎的，一旦實現了這種意外旅行，反而會加重她們的病情。
4、荒島旅行者
荒島旅行者不喜歡現代文明，賓館不要，遊人最好沒有，Wi-Fi什麽的最討厭了。
草原牛羊逐水草而居，荒島旅行者則逐荒涼而居。他們偏愛一切貧困落後地區，半開發甚或未開發的蠻地，是他們的最愛。
理想的荒島旅行應滿足以下條件：荒涼，但大致安全；四下無人，但此地應婦孺皆知。
所以，橫絕海峽，需要護衛船在側，徒步沙漠，需要引導車在前，翻越野人山，需要衛星導航在天。
野狼，可以有，但不能真有。大猩猩呢？最好是剛剛絕跡。食人族了解一下？呃，下次再說......
自然，這樣的冒險，也必須在聲望上能碾壓一切花式旅行。
荒島旅行者成分複雜，為了一個共同的理想才走到了一起。但一般來說，他們的生活欠缺什麽，就會喜歡什麽——注意，這是荒島旅行的核心密碼。
有些人喜歡征服，或是因為征服感對他來說，如久旱之望甘霖。例如，橫穿一個時常有人經過的“無人區”，無疑是氣概的宣言，勇氣的勝利。
這個旅行者最愉悅的事，發生在疲憊地歸家時，他可以跟一群競爭者打個招呼，淡淡地說一句：“我剛從無人區回來，有點累。”或開個發布會：“我剛爬了三座雪山，領悟了人生哲理。”
有些人想要有靈魂生活，他們厭煩了衣食豐足、但內心空蕩的日常，鬧市令他們厭惡，凡塵令他們抑鬱，人生越是正常，內心越不寧靜。
他們篤信，隻有人際罕至之處才是聖潔的，愈是荒涼之處，愈可能有救贖。
所以，荒山野嶺，始令他們靈魂出竅。
還有人因為生活太受限製，於是有了流浪情結。流浪有什麽理由呢？理由是，它好有藝術氣質。
一個有成就感的流浪者，會情不自禁地自忖：我能想到的最浪漫的事，就是三十功名塵與土，八千裏路四處浪。
甚至，他還會推論一下：甘願拋棄穩定生活達十五天之久，一定是因為我自帶流浪基因。
流浪有什麽目的地？看似有，其實沒有。在他們看來，隻要自我放逐，便是流浪，從自我實現的閾值來說，越遠越好，荒島最佳，而“直到世界盡頭”才是真諦。
荒島旅行者的本質是對探險的模擬，在一個沒有英雄和史詩的時代，探險旅行已是凡庸人間的傳奇。
說它是傳奇，是因為在外人看來，這類旅行，勇敢，造作，不可思議。說它是凡人生活，是因為它們像是探險，卻並非人類真實的生存奮鬥，而是寄托心情的遊戲，甚至是“戲仿”式的遊戲。
你也許也想到了，荒島旅行者並非人人適宜，真正值得以勇敢精神來涵化的，其實是每一個人的內心。我的意思是，地理意義上的荒島旅行，遠不能代替心理意義上的荒島旅行——
征服一座荒山，未必比征服一種愚昧更艱難；
在雪域高原上靈魂出竅，未必比在日常生活中超凡入聖更珍稀；
至於流浪、流浪遠方，那確實很浪漫，但你知道，如果你自己就是遠方，原本，是不必流浪的。
