正文
《抑鬱症患者一一哈姆萊特》
莎士比亞的著名悲劇＂哈姆萊特＂中的主人公就是一名抑鬱症患者，他的名言＂活還是不活＂或者譯為＂生存還是毀滅＂就是典型的代表。
活還是去死，這是個值得深思的問題。默默忍受命運暴虐的毒箭，還是挺身反抗人世間無盡的苦難並通過鬥爭把它們掃清，這兩種行為，究竟哪一種更高貴？
死去了，長眠了，睡著了也許還會做夢。問題就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以後，在那死亡的長眠中，究竟會做什麽夢，這不可能不使我們猶豫顧慮。人們甘心久困於患難之中，就是為了這一緣故！
有誰願意忍受
人世間的鞭撻
壓迫者的淩辱
傲慢者的冷眼
無愛情的慘痛
法律的遷延
官吏的橫暴
小人的鄙視
要是人隻要用一柄小刀，
就可以了結自己的一生？
誰願意背負這樣的重擔，在煩勞的生活壓迫下呻吟流淚，倘若不是因為懼怕不可知的死後，懼怕那從來沒有一個旅人回來過的神秘世界，是它迷惑了我們的意誌，使我們寧願忍受目前的折磨，而不敢向我們所未知的痛苦飛奔而去？
2018年5月21日
昨天晚上在你的夢裏，你可以是一位科學家，可以用電子望遠鏡觀察到百萬光年外的星係，你也可以用高精度顯微鏡看到微觀物體。不可否認，當你在夢裏的時候，一切對你來說都是逼真的，夢裏也有它的曆史，時間，社會，認識的人，城市，空間。晚上的夢境也是光明的，和你醒來後的世界其實沒有什麽不同。是的，那個夢裏的‘我’說，我認為科學是唯一可以認識世界的工具。突然醒來了，那個‘我’在哪裏？那個世界在哪裏？那個科學還有用嗎？
現在，你同樣還在一個夢裏。
為什麽人會做夢？因為這就是真正的自我給一個幻覺的‘我’提供一個暗示，每天讓那個幻覺的‘我’夢醒一次，暗示它醒來後的場景其實和剛過去的夢沒有區別。夢其實就是真正的自我（絕對存在）給自己的埋下的破綻。當你體驗了自己被自己晚上的夢忽悠了一把，醒來後大笑夢其實不存在。這個破綻提醒你眼前這個‘生活’同樣是一場夢幻。
所以，整個著一切都是你自己（我不是指你的肉體的自己）。真正的你自己不是一個東西，你是無東西，英文ＹＯＵ ＡＲＥ ＮＯＴ Ａ ＴＨＩＮＧ。佛在心經已經講的很清楚了，你是無形的，無開始結束的，無生無滅的。可以簡單地說，隻有你存在，無它。但嚴格地說，不可以定義一個無屬性的為存在或不存在。所以你超越存在或非存在。但對於９９％的普通人來說，無非理解什麽是既存在有非存在。這就說明了思想是無法理解ＮＩＲＶＡＮＡ的，ＮＩＲＶＡＮＡ是超越思想的，也就是說是無思想的。
換一個說法就是，世界的基礎是思想。如果思想停止了，世界就沒有了。你眼前的世界恰恰就是你的思念的展現，什麽樣的思想，就會反映到你環境中。一個思想活躍的人的世界和一個思想平和的人的世界是不同的。當思想徹底泯滅，也就是ＮＩＲＶＡＮＡ，世界，人，我，一切都沒有了，隻有ＳＥＬＦ。這個ＳＥＬＦ是無法描述的。請放心吧，沒必要描述，ＳＥＬＦ是完美的。你看，我試圖描述一個無法描述的，就是為了滿足你的好奇。
當你發現一切眾生皆為自己後，你的我定位發生了根本性的轉移，從虛幻的以肉體定位的小我轉移整個無限絕對。那個以人為本的“我”再也找不到了，所以當你看到外部世界和眾生，你知道都是你自己，不作其他解釋。改變心是第一個要放下的。當如是觀，也就是放下一切改變心，是怎樣就讓它怎樣。這就是真正的愛。
改變心是痛苦的來源。發展心也是痛苦的來源。其實你當下就是最終極的唯一的自我SELF，一切也都是你自己的展現，怎麽可能改變？怎麽可能發展？所以修行就是要看破改變心發展心。
給你舉一個例子為什麽改變心或發展心是不需要的幻覺：
回想一下你晚上在做夢，有時候會進入半醒半夢狀態，這個狀態最接近ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ狀態，你同時體驗夢裏的故事發展，同時你發現你又不在夢裏，發現你並不參與。這時，你對故事情節是不介意的，故事可能是個悲劇，但你知道這是個夢，不是真的，不介意去改變這個結果。比如有次我夢見自己的父母死亡了，但這時在半醒狀態，看到夢裏的‘我’在悲哀，但同時知道這是一個夢，有點好笑，所以沒有要改變故事情節的任何意願，讓夢境自動發展。
所以，當你知道這一切都是夢幻，當下你就失去了改變心或發展心，假的東西是不需要你介入改變的。
不是夢的錯，而是你把夢當真了，和夢幻較勁會有實際意義嗎。你現在可以停止這種無限循環，利用這個機會發現真正的你是什麽？真正的現實到底是什麽？
莎士比亞說：“人生如舞台。”人的一生有前台，也有後台。前台是粉墨登場的所在，費盡心思化好了妝，穿好了戲服，準備好了台詞，端起了架勢，調勻了呼吸，一步步踱出去，使出渾身解數：該唱的，唱得五音不亂；該說的，說得字正腔圓；該演的，演得淋漓盡致，於是博得滿堂彩，名利雙收，躊躇滿誌而歸。
然而，當他回到後台，脫下戲服，卸下妝彩，露出疲憊發黃的臉部時，後台有沒有一個朋友在等他，和他說一句真心話，道一聲辛苦了，或默默交換一個眼神，這眼神也許比前台的滿堂彩都要受用，而且必要！
後台的朋友，是心靈的休息地，在他麵前，不必化妝，不必穿戲服，不必做事情，不必端架子，可以說真話，可以說泄氣話，可以說沒出息的話，可以讓他知道你很脆弱、很懦弱、很害怕，每次要走入前台時都很緊張、很厭惡。因為你確知後台朋友隻會安慰你，不會恥笑你，不會奚落你。
況且，在他麵前你早已沒有形象可言了，也樂得繼續沒形象下去。
人生有一個地方，有一個人，在這人麵前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點，可以是全身弱點，這是很大的解放。
有此解放，人可以在解放一陣子之後，重拾勇氣，重披戲服，再次化妝，再次端架子，走到前台去扮演好需扮演的角色，做一個人模人樣的人物，博得世俗的讚美。