爪四哥
爪哥原創，歡迎轉載。男女老少，笑口常開。
大禹治水，三過家門而不入，成為了千百年來中華民族所頌揚的為國為民公而忘私的典範。
事實確實如此嗎？會不會是這樣。。。
上麵的說法，看似有一腚道理。在上古時期，人民群眾確實有通過野合來求子的習俗。孔子，就是他六十多歲的老爸與十幾歲的少妻野合的偉大成果。不過，大禹的太太，在過門之前就已經懷孕了。所以，這種說法不成立。
經過爪哥在曆史的長河裏深挖猛刨，並總結歸納《遂公盨》，《史記·夏本紀》，《山海經·海內經》，《莊子·天下篇》，《華陽國誌·巴誌》，《尚書·虞書·益稷》等古文獻關於大禹治水的記載，終於揭開了大禹三過家門而不入的曆史真相。
一言概之，大禹三過家門而不入，是因為有了外遇！
為什莫這麽說呢？在山海經以及《漢書·武帝紀》顏師古注引的《淮南子》裏麵，都有如此的記述：“禹治洪水，通軒轅山，化為熊。謂塗山氏曰：欲餉，聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：歸我子！石破北方而啟生。”
大概意思就是說，大禹的身懷六甲的太太塗山氏來工地給大禹送飯，發現大禹變成一頭大黑熊，嚇得扭頭就跑。大禹追過去解釋，但老婆根本不聽。眼看就要追上，塗山氏情急之下瞬間石化，變成了一座石像。大禹狠難過，就跟石像說，你不想做我老婆，that's OK，但請你把我兒子還給我！於是乎，石像開裂，蹦出了石猴孫悟空，不不，蹦出的不是孫悟空，是大禹的兒子啟。
當然，人不會變成熊，人也不會變成石像，石頭裏麵更不會蹦出大活人。不過，把大禹三過家門而不入的橋段，與這段喪妻得子的故事結合在一起，就會豁然開朗，細思極恐！
現在，就讓爪哥還原一下曆史的真相。。。
根據多個史籍記載，大禹與塗山部落的女嬌（塗山氏)在歡樂穀邂逅，並發生一夜情。所謂歡樂穀，是一種從母係氏族社會流傳下來的習俗。年輕的未婚男女們成群結隊在河穀裏裸浴，嬉戲。姑娘們看到情投意合的小夥兒，就拉上岸直接主動求歡。完事以後，還可以彼此交換男友。後來楚國的道德模範屈原在天問裏批評大禹，說大禹沒有父母之命，明媒正娶，就與未成年少女發生不正當關係，並且讓少女未婚先孕，這要擱在1983年，啃腚屬於嚴打對象，是要挨槍子兒滴！
不過，不是屈原不明白，是這世界變化快。在大禹的年代，中華民族是相當開放的。歡樂穀這種性解放的產物，也是被政府，被社會，被廣大吃瓜群眾認可的。大禹的所作所為，在當時無可厚非。而且，大禹後來找到了女嬌，正式補辦了結婚手續，表現得更像一個五講四美好青年。
新婚燕爾僅僅四天，大禹就離開女嬌，投身於繁忙的治水工作。女嬌的肚子越來越大，可是大禹卻人間蒸發，毫無音信。女嬌挺著大肚子，每天站在門口盼星星盼月亮盼望老公歸來，好不容易盼到大禹帶著治水的幹部群眾們從門前經過，別說進家門兒，連正眼都不看女嬌一眼，權當她是透明人。如是者三，令女嬌傷心欲絕。
女嬌左思右想覺著不對頭，於是不顧身孕，帶足了幹糧，挺著大肚子步履蹣跚去大禹治水的工地，想和大禹開誠布公滴談一次。就這樣在崇山峻嶺中走了七天七夜，在一個風雨交加的黃昏，終於來到了大禹治水的工地。
女嬌此時已經筋疲力盡，她慢慢走到大禹的治水辦公室，剛想推門而入，卻聽到裏麵傳出淫聲浪語。女嬌心裏一驚，於是順著門縫看進去，發現大禹正在床上與兩個社會女青年鬼混，玩兒得不亦樂乎。女嬌一時間淚流滿麵，心如刀絞：果然不出自己所料，大禹移情別戀了。
天上雷聲滾滾，閃電齊鳴，照亮了女嬌慘白的麵孔。她用手抹去淚水和雨水，轉身離去。由於悲憤欲絕，心神不寧，結果腳下被石頭拌了一下，一個趔趄，摔倒在泥水中，驚了胎氣，女嬌立時感到腹中劇痛無比，要早產了。。。
大禹聽到門外有動靜，以為是猛獸來襲，就拎起一把石斧，衝出門來。一眼看到女嬌躺在泥水中，輾轉掙紮，哀嚎呻吟，身下血水汩汩流出，頓時目瞪口呆，似乎被醍醐灌頂，醒悟過來。他趕緊衝到女嬌身邊，抱起女嬌，語無倫次地向女嬌解釋，並表示深深地懺悔，決定痛改前非，重新做人。。。女嬌痛苦滴搖搖頭，輕聲說：too late，就永遠合上了眼。
大禹悔恨交集，放聲大哭。哭聲與雷聲，霹靂聲，風雨聲混在一起，仿佛奏響了貝多芬第五交響樂。就在此時，幾聲嬰兒的啼哭聲，讓風雨雷電頓時安靜下來。大禹低頭一看，一個新生命誕生了：大禹的兒子啟提前來到了人世間。可憐的孩子，從出生的第一天，就沒有了母愛。啟在大禹死後，趕走了大禹的指定繼承人益，建立了夏朝。他做的第一件事，就是親自譜寫了著名的歌曲世上隻有媽媽好，並把此曲做為夏朝的國歌，一直傳唱至今。。。
