消除煩惱的八種方法:
首先，“正見”就是說我們對世界上所有的事情要認識它，見解要正，不管碰到什麽事情，首先要正確理解，用正麵的心去看別人，這就叫正能量。人家告訴你“某某說你不好”，你怎麽辦呢？沒有正能量、不是正見的人他就會想：“對啊，這個人肯定會講我不好。”心裏不開心了，然後自己又講不出來，悶了半天。如果用正麵看：“他不會講我不好的，他是個學佛人，他是個好人，他怎麽會在背後講我不好呢？嗬嗬，我才不相信呢。”照樣念經。
第二，“正思”。思就是思維，就是腦筋裏想的都是好的東西，講出來的都是把別人往好的地方想。比方說，“媽媽很辛苦，爸爸工作很累，我要好好地努力，我一定要好好讀書”。比方說別人做一點什麽事情了，“他一定家裏很忙，所以約會才會遲到，他一定盡自己的努力了，所以我們不應該怪他”。這樣原諒別人，給別人一個空間，你就給自己留有一條退路。很多人就是死抓住別人的缺點不放，在家裏吵架的時候經常說：“你說啊！你說啊！你看，你說不出來了吧？”就是死頂著別人，最後弄得自己下不了台。很多人說：“我說過了又怎麽樣？你能拿我怎麽樣？”又講不出來了。不要把別人逼到死胡同，你就會有一條生路出現。
第三叫“正念”。“正念”就是觀察，“念頭”就是你看到事物之後想到它，觀察它。長期的正念，就叫善觀因緣。
“正語”就是不說謊、不罵人、不諷刺別人，什麽話都是把別人往蓮花上講。說人好話就叫口吐蓮花，“哎呀，好久沒見到你，你怎麽滿臉紅光啊！”“好久沒看到了，你精神越來越好了！”“哎呀，恭喜你，你修心了，吃素了，念經了，許願了，多好啊！”這就叫口吐蓮花。有些人不是正語的話，一開口：“唉！你好什麽啊！世界上就你最好，我不好？”要想一想，一句話出來要正，別人都會聽；講一句歪理，人家都不要聽。
要記住，正業。正業是什麽？你的行為，不能偷盜、不能淫亂；你選擇的工作也要是善業。有很多人問我：“台長，我們在餐館裏做，我們有殺業，但是我們是為了生活，沒有辦法，可以不可以？”我告訴你們，選擇的職業就是選擇你的命運，如果你今天的職業不好，你的命也不會太好。你今天有殺業，就不叫正業；你今天好好地做那些去幫助別人的工作，就是選擇了正業。
“正命”，就是用正確的方法來延續你的生命。一身正氣，浩浩乎塞乎天地之間。要頂天立地做人，而不要天天動壞腦筋，去傷害別人、嫉妒別人。要好好做一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人。
“正精進”，正就是什麽事情都是做對的，精進就是努力。對我們學佛人來講，就是弘揚正義、認清邪惡、專心修心、一門精進、勇攀四聖。
“正定”就是正確地控製自己的精神狀態，不要被外麵的名、利搞得迷惑顛倒，這就叫正的定心下來。正定的人，他能夠控製自己的定力，定力是靠戒律來控製。希望學佛的人好好守戒，天天念經，讓自己不犯錯、不造業，你就是天天在做菩薩的事。
