打天下、坐天下、享受天下思維有中國新民主革命原宗合法性嗎？

打天下、坐天下、享受天下思維有中國新民主革命原宗合法性嗎？

副標題：談目前中國民主作風（氣氛）與腐敗就是要亡黨亡國的深層含義

 

首先要說什麽是民主？

民主（英語：democracy）的字源來自古希臘語：δημοκρατ?α（dēmokratía），意為國家由人民組成，由人民統治。就是說民主的核心是國家是百姓公民的國家，不是某個政黨的。

民主的對立國家政治形式是寡頭政治、獨裁政治。

在民主的政治形式下，由國家大多數公民人共同製定、認同的國家公權（暨國家政權）產生、運行、管理、輪替，公權對於民權、自由、公正保障等等規則法而形成的最基礎國家法律是國家憲法。在憲法下進行國家管理、運行的政府與政權體製是憲政製度。

依照民主的概念與定義，國家管理與運行的執政人、政權或執政政治團體是在國家百姓公民範圍內依據每個百姓公民對於執政人團體的服務要求、國家發展要求，進行投票選舉出來的。他們這些執政人、政權或執政政治團體必然是在憲法下進行運行，都是國家百姓公民訴求的利益代表人。國家政府執政人或執政政治團體的執政期是由憲法規定，以進行國家選舉進行政府執政人的輪換。這樣，就可以使國家與民族的發展可以依據國家公民的訴求和意願來進行發展。

同時，這樣也可以使國家政治精英團體和政治精英個人有機會通過國家社會公開競選的方式上台執政，以實現政治團體與個人治國抱負、或理想。當然，也就實現了國家內各個政治團體力量能在國家憲政框架下，通過國家政治公開競選平台來實現各自力量的對衝與平衡。達到了各個政治力量要上台執政，實現其國家的政治理想與抱負，就去好好去發展自己的國家政治理政概念與政治團體力量，讓廣大國家公民去認可就顯得十分必要和重要。反之，去依靠結夥造反、拿槍杆子、擁有軍事力量占山為王來實現國家執政上台就顯現的十分違法與危險而不得民心，或就根本沒有必要。

但是，對於政治力量團體依靠結夥造反、拿槍杆子搞革命、擁有軍事力量占山為王來實現國家執政上台的情況一定是原本這個國家根本就沒有民主、自由、民權與政治公正。也就是說國家原本體製就是獨裁、寡頭政治政府國家。對於這樣的體製國家，國家內各個政治團體力量不能通過國家政治公開競選平台來實現各自力量的對衝與平衡，而且政治人士會有麵臨隨時被抓、被關、被害的危險，這些政治力量團體一定會以民主、自由、民權與政治公正為訴求口號，獲取民眾民心，以武裝革命實現政治團體上台就成是必然最快的方式。中國共產黨政治力量的上台統治大陸就是這樣的經典案例。

而中國共產黨為何最終沒有實現原來武裝革命時期積極訴求的民主政治製度與理念，而相反逐漸走向了現在的獨裁、寡頭政治製度呢？

其一，從中國共產黨在1927年開始搞武裝暴動革命，井岡山占山為王的毛澤東提出的：“槍杆子裏麵出政權”，就為1949年後來的大陸中國施行：打天下、坐天下、享受天下的寡頭、獨裁政治製度奠定了原始基礎。

其二，中國數千年的統治階級文化，與朝代輪替文化：造反，成者為王敗為賊，打天下、坐天下、享受天下的思維一直在中國人文中占據有很重的份量，可以說是到骨髓裏去了。

其三，共產黨政治集團以新民主主義思想為高調，暨民主、自由、民權與政治公正為訴求口號，獲取了1949年前的大量民眾之心，也獲得當時各種政治力量的支持。特別是多次、長期與當時的各個民主黨派與政治力量合作，政治聲討當時國民黨政治製度與國家政府，並聯合多方政治力量以武裝革命在1949年實現自己政治團體上台後，毛澤東針對黃炎培王朝輪回之問，也的確是在探索、施行中國式的民主政治製度（其實，已經是在搞中國特色政治了。）。暨：以共產黨為主要領導的多黨平等政治力量聯合政府。但是，以共產黨為主要領導的多黨平等政治力量聯合政府後來走向失敗。這樣的失敗結局，主要是共產黨內以毛澤東為主要負責的政治團體以及其它大量的黨內高級跟隨（劉、鄧、陳毅等等這些號稱學到了西方民主真經的黨內高層們。），他們自己中國文化骨髓都是中國數千年的統治階級文化思維，就是造反、勝者為王敗為賊、打天下、坐天下、享受天下的思維。在這些巨量黨內高級中層造反坐天下幹部思維的強力推動下，以共產黨為主要領導的多黨平等政治力量聯合政府必然會出現國家管理理念左派與右派爭執、爭鬥，後來就施行左派壓倒右派。最後，就是共產黨通過一係列政治運動（三反、五反、社教、反右、文革等。。。）把這些1949年前帶來的中國民主革命運動原宗民主思維群體分別給以右派，反革命、走資派、叛徒、外國特務等罪名給與鎮壓了。

這樣，大陸共產黨就基本把中國最有希望和最有理想的原宗合作、聯合型民主政治力量和民主製度思想給完全給抹殺了，徹底實現了自己政治寡頭、獨裁政治製度。這樣以來，天然就給共產黨在大陸的合法管理與統治合法性帶來了天然巨大問號。後來，大陸共產黨麵對世界主流民主政治質疑，麵對國內極少數民主死士的抗爭與批評，為了改善自己寡頭政治、獨裁政治的形象，為了共產黨在大陸國家統治的合法性，就推出共產黨占據絕對領導權的多黨聯合政治協商與國家管理協助等所謂的民主機製，也就是目前當下共產黨積極提出的黨內民主製度，民主作風，或說是黨內民主氣氛等等。號稱是中國式民主。

一個國家與民族是政黨的？還是國家人民的？是寡頭獨裁政治與民主政治的最有力的區分說明。

而目前中國共產黨說的中國民主（作風或氣氛）又是什麽呢？

唐朝皇帝李世民一千多年前曾經提出：水可以載舟，也可以覆舟。而這個水就是民和百姓，舟就是皇帝、皇權與政府。該話意思是：統治階級不能一味極端追求政府權力，同時也要照顧民生、民權（一些民主）。要以皇權、政權為主導，手段性照顧民生、民權（一些民主）來維持自己的長久統治更是重要。唐朝皇帝李世民之統治精華話語一直都是後來世代王朝安撫百姓，維持自己統治的主要手段之一。

目前中國共產黨說的中國民主，或民主作風，其實就是在遵循李世民之說，用黨內施行這樣的一些民主手段，進行中國共產黨式的民主。這樣的黨內民主（作風或氣氛）實質上是想緩衝、混淆世界與國內其它政治思維對於共產黨執政的對立、緊張情緒，減少主流質疑而已。在黨內搞黨內外的意見收集（批評與監督是絕對不行，否則給抓。），也是以便改良、穩固自己繼續進行共產黨的執政工作。其實，這些民主作風（氣氛）根本還是為了加強自己的集權寡頭政治統治。遠非是國家民主政治形態。

目前中國在共產黨的利益高於一切的意識形態指導下，國家根本不是百姓人民的，是黨的。

目前中國在黨的利益高於一切的意識形態指導下，國家法律是要在維護黨的最高利益前提下施行的是黨政、黨法，而非憲政、憲法。

目前中國在黨的利益高於一切的意識形態指導下，選拔的各級政府執政人都是共產黨內指派出的。而非是國家百姓公民依據百姓公民自己的訴求，或願望而進行國家大選出來的。

因此，從政治意識形態、憲法定義帶有大前提、政權組織與構成分析看出，大陸目前製度是離民主製度或體製相差甚遠。而大陸中國說的民主氣氛與民主作風不是真正的民主機製概念與定義。是屬於唐朝李世民為維護皇權、政權之民主意識，是世界主流民主概念的瞞天過海。

再從中國共產黨之說：腐敗就是亡黨亡國又是什麽？

這其中就是100%包含了共產黨是駕臨國家之上的意識與思維。其說法的準確含義就是：中國各級政府腐敗，就會把黨亡了，黨沒有了就沒有國家了。這也是欺世盜名了。中國（CHINA，中華民族）也存在幾千年了，過去那麽多各個王朝流水般滅亡了（包含共產黨先鋒人士也參與過，並使其滅亡的清朝），中華中國也沒有滅亡啊。把流水黨團、政團、或流水王朝捆綁在國家與民族的磐石上，是政治宣傳混淆與人為政治誤導。這種思維與作法，在中國曆史上幾千年的王朝統治演繹過程中，也不是中國共產黨首創的。曆史幾千年每個王朝都是以自己皇帝來代表國家民族的。也可謂是統治階級集團的強力洗腦教育手法，也是統治階級集團必須的。

以此可以明顯得出結論，過去孫中山、國民黨、共產黨20世紀初期壯烈提出的推翻封建主義製度這座大山，以此而奮鬥、犧牲數千萬人而來的目前大陸中國，依然不是他們先輩理想所實現的結局。中華曆史的勝者為王敗為賊，打天下者統治坐天下，就是經典的王朝輪回體現，是經典封建思維意識。而這種思維意識下的國體必然是和民主政治製度思維形態對立的。而這種思維意識下的國體仍然還是封建王朝體製。仍然天然地是，不具有其20世紀初中華民主革命先輩們前赴後繼，流血、犧牲而真正期望的國家民主製度的原宗合法性。

目前，在世界信息互聯網與自主新媒體的高速發展與支持下，任何國家的政治曆史與社會發展曆史，已經不再是由一個國家執政黨派的禦用史官記載說了算。而是，要由世界多方不同體製、不同政治觀點、不同利益群體的各種感覺來對國家曆史發展說了算。當下時代，世界主流民主、民意國家都在完全拋棄國家一個執政黨派獨斷、維護統治的曆史發展觀，而是更高度重視世界人民對自己國家發展的曆史觀點。也期望，大陸中國一黨政府能意識到這個也是世界文明曆史發展的必然潮流。凡是與之潮流違背或逆之，必然最終會遭到世界主流民主人民與自己國家內民主流派的拋棄與孤立。

造反、勝者為王敗為賊、打天下、坐天下、享受天下是過去中國曆史上施行獨裁政治王朝的經典封建思維。而到目前，在世界主流民主思維廣為認可的世界潮流下，也不再需要這樣的封建思維是中華文明曆史發展所需要的統治階級糠糟文化。

於紐約

2016年7月9日