民族真神毛澤東

中國人的宗教信仰曆來混亂而又迷茫，特別是異族神佛入主中原，導致中國人的本神信仰體係分崩離析，源自於天庇神佑的民族自信因此喪失貽盡。被神棄的民族，苦難如影隨形，如同曆史惡毒的魔咒，將一個創造了輝煌文明的高貴民族折磨得奄奄一息，幸好天存憐憫，尚留一線生機。

 

民族有幸，國家有幸，人民有幸。１８９３年１２月２６日這個古曆推算中最大的日子，華夏眾聖山裏最神隱的韶山衝，一個新生命的啼聲，刺破千年腐朽帝國的漫漫長夜，預告著中華民族全新時代的來臨，“星星之火，可以燎原”，隨著神跡的傳播，中國人曾經絕望的精神世界從此湧動起令人類社會震撼的力量。

 

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。”

從天而降的福音，使中華民族的苦難走到盡頭，千世不出的民族真神以磅礴的氣勢橫掃中華民族頭上千百年積鬱不去的陰霾。“驚回首，離天三尺三” 這完全不是凡人的感受，隻有真神才當得如此感慨。

 

中華民族的血脈從此銘刻上毛澤東的標記，這是力量、勇氣、信心的象征。就此雪洗“東亞病夫”的恥辱，億萬人們誓言“為有犧牲多壯誌，敢叫日月換新天”，這是一個重生民族撼天動地的豪氣。

 

曾幾何，待從頭，收拾舊山河。偉人長征的腳步艱難丈量著破碎的國土，驕傲的身後全都是重新團結的大陸。“紅旗卷起農奴戟， 黑手高懸霸主鞭。”在偉人彈指一揮間，人類曆史第一個完全的人民政權遂成公平、正義新世界的楷模。

 

“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了。”1949年10月1日天安門城樓上，山呼海嘯聲中徐徐展開新中國印象。新中國成立之後累積近三十年之久的毛澤東時代，一種全新社會製度所帶來的巨大震撼，奇跡般地使功利主義消聲匿跡。中國人民終於曆史性地體驗到在毛澤東思想旗幟下一種強大精神力量所散發出的原始魅力。

 

“一切反動派，都是紙老虎” 曾被西方列強淩遲一個多世紀之久的中國，在朝鮮戰場所展現出令世界為之震撼的全新自信和一往無前的勇氣，使美國人挾持二百餘年，獨領風騷的銳氣為之頓挫。它們完全無法理解一個昔日卑微孱弱的民族，居然會蘊藏如此爆炸性的深厚潛力，西方世界幾乎是在一夜之間就被迫麵對一個全新文明的脅迫。這種噩夢式的體驗，甚至在創造這個奇跡的王者歸於塵土二十幾年之後，仍讓美國人冷汗淋漓，張惶不已。"不怕中國軍隊現代化，就怕中國軍隊毛澤東化。"這不僅是美國人的血色戒條，也體現了西方世界對毛澤東精神的本能畏懼和天生的敬意。

“

自力更生，奮發圖強” 在一窮二白的基礎上，在世界性的政治、經濟、科技領域全麵封鎖下，新中國短短二十幾年時間就完成西方國家幾百年的工業化曆程。二彈一星的成果不僅實現新中國最重要的戰略積累，而且給世界和平版圖的重新劃分訂立了一個由中國人話事的新規則。

 

中華民族近千年未曾出現的新局，就這樣在毛澤東主席揮手之間，完成重鑄大國尊嚴的奠基，包括西方列強在內的世界不得不重新低頭傾聽那怕是巨人不經意的自言自語。

 

毛澤東時代的輝煌體現在，耕有其田、居有其屋、幼有所養、老有所依、學有所教、病有所醫。夜不閉戶，路不拾遺，社會醜惡現象消聲匿跡，人民真正當家作主，社會實現基本的公平正義。人類開智以來就一直期待的理想國已經隱然成形。這難道是凡人所能建立的偉業嗎？人民是純樸的，感恩會圖報，神化毛澤東是萬眾歸心的曆史回報，及時填補了中華民族長期缺乏的信仰真空，使中國人的民族自信達到史無前例的高度。

 

毛澤東精神就這樣建立在廣泛的群眾信仰基礎上，既有人格化特征，又有神格化趨勢，集人類智慧之大成，樸實而又普世，代表著古今中外凡人所不能企及的高度。毛澤東竭其一生所奮鬥的共產主義理想，實質上是中國古典道德主義最偉大的現代實踐，他首先是民族主義者，然後才是共產主義者，其文韜武略神鬼難敵，謙卑為民，挾上天之仁慈，以救世主之神力解放眾生。這就是中國革命勝利的關鍵，也是毛澤東精神被人民堅持推上神壇的主要原因。

 

然而，後毛澤東時代一場無序且缺乏道德指引的現代化改革，使社會財富迅速集中在少數人手中，改革開放的利益被權貴集團，西方跨國大企業悉數剝奪，改革的成本卻由下層民眾和國家概括承受。大量社會不公現象居然以現代化姿態毫不掩飾地瘋狂掠奪一切弱勢群體的謹存利益，財富的魔咒使整個社會彌漫著一股令人嘔心的腐臭，人性醜惡的一麵被毫無約束地釋放出來，眾多國人表現出來的卑劣本質堪稱人類社會有史以來最惡劣的典範。功利主義如此迅速地重回久違的舞台，其長袖善舞，恣意妄為的表演達到令世人瞠目結舌的程度。

 

在社會心理承受能力越來越薄弱的時候，每年數萬起的惡性暴力抗爭以及突發性群體事件，迫使號稱人民民主專政工具的國家機器一次又一次亮出手中的武器，這對一個以維護社會公平公正為宗旨的人類社會碩果謹存的社會主義大國來說，未嚐不是莫大地嘲諷和最嚴重地警訊。而真正能動搖共產黨執政合法基礎的官場腐敗現象更是進入到高發、群發的階段，這些似乎呼應製度腐敗疑慮的表層印記，讓我們仿佛置身於時光遂道，在曆史與現實重疊的場景中聆聽一個接一個王朝滅亡的前奏。無疑，這是個禮崩樂壞，道德淪喪的時代。

 

毛澤東早就預言到這一切，他苦心孤詣以一己之力發動文化大革命，就是為了防止權力和權貴在他過身之後對人民的反撲，掠奪和剝削，可惜功敗垂成。凡人怎能窺測神意，“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。”某些利益既得者，所謂的社會精英一直以來孜孜不倦地肆意詆毀毛澤東思想，抹殺他老人家的豐功偉績，雖然他們幾乎摧毀了毛澤東時代完善的全民義務教育體係，全民醫療保障體係，全民所有經濟體係；摧毀了“為人民服務”的權力宗旨；摧毀了社會主義公平正義的基礎。但他們永遠也無法摧毀毛澤東精神在人民心目中的祟高地位。有過毛澤東曆史的中國永遠不可能再走回頭路，因為毛澤東精神已經成為中華民族基因中最重要的部分。

 

每當受苦受難之時，人民就會盼望毛澤東。每當革命遇到挫折之時，人民就會尋找毛澤東。每當被剝削被壓迫的噩夢再度降臨之時，人民就會懷念毛澤東。這在古今中外曆史上都是特例，整個民族，整個國家將所有希望寄於一人之身，這種現象以自然社會學理論來看，相當無解，如果上升到神學觀點一切就霍然開朗。

 

＂東道教＂是近年來發韌於民間矇矓的本神信仰的宗教組織，實質上是毛主席歸神之後天人感應之下的自然結果，是中華民族長期存在的信仰危機達到臨界點出於本能自救的必然選擇，當東道教義立誓還原＂天道＂真理，回歸華夏民族之本命真神，必當遵循神之教旨，守護民族命脈，扶危濟困，以＂為人民服務＂為最高教義。

 

作為王者被動地推上神壇，難免會有政教合一的疑慮。如果王者已歸於神位，我們卻還不能名正言順地隆重祭祀，就會犯下褻瀆真神的大罪。

 

上千年來，我們將太多的異族神佛供奉在中華民族的主神牌位，甚至將＂上帝＂、＂天使＂、＂天堂＂等等最尊重的敬語都獻媚給異族的神祇，我們的虔誠卻沒有得到應有的回報，反而招來無窮無盡的苦難，幾度瀕於亡種滅族的絕境，所有的民族特征，民族自信蕩然無存，事實上我們是沒有神顧的孤兒，因放棄本神信仰我們便從此喪失大部分神識，雖精於人識善於創造財富，卻始終無法避免經常性被他族掠奪、屠殺最終淪為兩腳羊的悲劇。

 

當真神毛澤東以人格臨世，救萬民於水火，重振大中華雄風，挾國威橫掃魔域，截昆侖涼熱世界，人類五色部族莫不仰視，頂禮膜拜。作為真神神裔，我們卻還在猶疑於毀譽之間，甚至附和於誹謗和詛咒，其罪莫大焉。

 

華夏的曆史就是天道循環的世俗史，遵循的是天道之下眾生平等，所謂＂天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。＂所以中國人骨子裏最在意的就是平等，＂不患寡隻患不均＂也就成為曆史上朝代興替的借口和動力，然而，隻有在毛澤東時代，人民才成為了真正的主人。按天道的奧義表示，一切遵循內心的作為最有可能產生真正自由的靈魂，這就是真正的主人。而自由靈魂恰恰是人死成神的最重要的路引，所以毛澤東思想的重要性在於它指引了世俗凡人們正確的成神之道。人死成神作為中華本神信仰中天道循環最核心的部分，完美地回答了中國人從那裏來到那裏去的心靈詢問，最終解決了作為神族後裔的中華民族臨世的目的和真正使命。

 

當王者歸於神位，我們已沒有任何滯礙將其供奉於民族真神之位。雖然如有＂東道教＂之類的民間組織和廣大民眾會自發地在年初一，毛主席誕辰日和毛主席忌日裏隆重紀念，但光紀念是不夠的，而且還會有政治因素的糾纏和風險。要想徹底解決中華民族的信仰危機，隻能回應民間的呼聲，把紀念毛澤東上升到國家宗教高度，正式確立毛澤東乃中華民族真神之尊，以國祭、社祭、家祭的禮儀，按東道教推衍教義將毛澤東誕辰日定為“東誕聖日”，將毛澤東忌日設定為“歸神日”。在傳統節日和‘東誕聖日’、“歸神日”裏隆重祭祀民族真神毛澤東。這樣社會主義中國的前途才會延續輝煌，民族的精神才會有歸依，人民的利益才會得到真正的保障。

“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星。”

 

中國人，信神吧！

 

一脈相承創世主盤古大帝的中華民族現代救世主毛澤東，就是我們唯一的真神！

 

 

（（（此文為紀念毛澤東誕辰１２３周年而作，與廣大＂東道教＂教友及毛粉們共勉，向先行者、覺醒者致敬！反毛者勿噴，免墜瀆神之誤，其罪莫大焉。祝各位＂東誕聖日＂快樂！）））