諸法無我

大家好！佛法第一法印，諸行無常。世間一切的事物都是在不斷變化。沒有恒常的存在。所有的痛苦都是來源於我們對外境的執著。今天，跟大家分享佛法第二法印，諸法無我。所有世間及非世間的一切，都是沒有一個真實的常我的存在。

這裏說無我，指的是沒有一個真實的，不變的我的存在。我是一個概念。是從出生開始，生長的家庭環境，社會環境在心上的的印記。一個小孩，出生的時候，是與大自然，與宇宙一體的。它的心裏還沒有概念，沒有名與色，沒有分別，也沒有把自己這個個體與它的環境的分離。然後，它被給予了一個名字，跟其它很多很多名字，概念，比如，你，我，他/她的概念。於是，它獨立了出來。同時，意識深處多劫累積根深蒂固的我執的種子，在這個外境因緣具足的情況下，會發芽生長。對我開始產生執著。有了我，有了我的。我是誰？我是五蘊和合這個身心名色集合體的指代名字。

但是有沒有一個真實的‘我’存在呢？

這個身體是‘我’嗎？如果是的話，為什麽‘我’不能控製甚至不知道身體的精細的運行？生老病死，全然跟‘我’無關。大腦是‘我’嗎？大腦能控製身體的機械運作，處理信息，但是，大腦也與這個身體的生老病死無關。大腦是這個身體的一部分，是這個身體的信息處理器。我們身體的一切是自動運行的。

受想行識也非‘我’，我們以前討論過，受想行識是因緣和合的，本性是空。

‘我’本性如是，因緣和合的,也是空。

當生命消亡的時候, 身體消亡，‘我’也就消亡了，不再存在。但是對‘我’的執著的意識，隨同很多很多其它意識一樣，會存儲起來在意識深處，成為種子。因緣適合的時候，就又會成長。

無我，認識這個空我，去掉對我的執著，知道這個我，如同世界萬事萬物一樣，是因緣和合的，有生有滅的存在，這就是修行。修行的最後，就是無我。

我們常常聽到一個詞，去妄存真，去掉分別妄想和執著，這些累劫的習氣，讓真心顯現。

我們也常聽到另外一個詞，借假修真，就是借助四大五蘊這個假的身體，來修出真我。也是一樣的道理。

世上所有的矛盾，朋友之間，家人之間，同事之間，國與國之間，都是因此而起的，對自我的執著。

一切都是經曆，體驗，成長，成熟。宇宙是一。‘我’是一的一部分，也是一。‘我’是宇宙的一部分，也是宇宙。

無我，無我，究竟無我，當下無我，當下解脫，娑婆訶！

法隻能去親證，是不可說的。以上僅供大家參考。阿彌陀佛！平安喜樂！