遠遠歌哥
誌遂淩雲意自遠，墨點江山文如歌世界Top大學教師，博士，作家，製作人。理性與感性的綜合體，旅居歐洲的北京先生。
文：遠歌
世界上有一種鳥是沒有腳的，它的一生就那樣飛呀飛呀，飛累了就在風中睡覺。在它停下來休息的時候，就是它死掉的時候。——《阿飛正傳》
無腳鳥，也叫極樂鳥，很多人認為這種傳說中任性的鳥是對張國榮一生的隱喻。但《阿飛正傳》的導演王家衛卻說：“我不認為他(張國榮)是一隻鳥落了下來。離開那麽多年，大家都還記得他。他其實是一直在飛。”
假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏麵有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麽？
然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。
魯迅小說集《呐喊》的自序
我曾問遠生：魯迅是一個悲觀的樂觀主義者，還是一個樂觀的悲觀主義者？
她告訴我：雖然魯迅好似從未對當時中國的前途表示樂觀，也從沒有不負責任地鼓動年輕人去戰鬥，即便是《呐喊?自序》中的這幾句，其實也是錢玄同所寫。在魯迅的作品中，我們看見的是隨處可見的悲涼、黑暗和孤獨，他甚至能從曆史的字縫裏看出滿本的“吃人”......然而真的勇士，從不停止前進：他在荒原中嚎叫，不改狼的秉性；曾經彷徨哭泣，心中仍然充溢激情；他一直一個人在戰鬥——“雖千萬人，吾往矣”......
所以魯迅是個不折不扣的悲觀的樂觀主義者。
我想了下說：張國榮也是，他也有著那種雖千萬人，吾往矣的氣概。他其實一直在飛，在雲層之上看透了世間百態，卻從未真正在塵世停留。沒在風中睡過覺的鳥，不會明白無腳鳥的傷痛，他的墜落，隻是因為終於飛累了......
我審視了一下鏡中的自己，卻看見一個徹頭徹尾的樂觀的悲觀主義者
真正的樂觀主義者是不會終極快樂的，他們心中有一座理想國，無比相信世界總會變好並為之努力。然而現實與理想的差距會讓他們長久地痛苦；
悲觀主義者才會快樂，他們更善於苦中作樂。悲觀的人如我，明白世界並不會因為有我就會變得多好，活在當下，為自己活，於是我快樂。
況且在這個要求人人正能量的社會中，你怎敢在茫茫人群中，放肆地說我不高興？你需要承認普世的價值觀，不可試圖跨越那些看不見的界線，不然你就會成為生活的悲觀主義者，並被人們以當年看待張國榮般的眼光審視著——時間，並沒有改變太多東西。
我想當今很多國人都是這樣的：知善而不善善，知惡而不惡惡
他們表麵看起來很樂觀，而內心深處卻充滿了悲觀——對人生，對生活，對社會......或許是我們的生活太沉重，壓力太大，在眼下的中國，很多人的身體往往跑在了靈魂的前麵。中國人並非天生素質低下，隻不過在這個高速前行的社會裏，目前選擇善的成本高了點。想到這些，我就釋然，不再憤世嫉俗。
因此有人問我出國了會不會覺得不能融入當地社會。我笑了：您多慮了，其實我也並不能融入中國社會啊，我隻是在國外找了一個殼，妥妥地開心地鑽了進去。
但是人總是會喜歡自己沒有的東西
即便過了追星的年紀，我卻開始懷念張國榮的歌，尤其是那首《我就是我》：I Am What I Am
我永遠都愛這樣的我
快樂是 快樂的方式不止一種
最榮幸是 誰都是造物者的光榮
不用閃躲 為我喜歡的生活而活
不用粉墨 就站在光明的角落
我就是我 是顏色不一樣的煙火
天空海闊 要做最堅強的泡沫
我喜歡我 讓薔薇開出一種結果
孤獨的沙漠裏 一樣盛放的赤裸裸
多麽高興 在琉璃屋中快樂生活
對世界說 甚麽是光明和磊落
我就是我 是顏色不一樣的煙火
天空海闊 要做最堅強的泡沫
我喜歡我 讓薔薇開出一種結果
孤獨的沙漠裏 一樣盛放的赤裸裸
聽著聽著，眼眶就濕了：
琉璃屋透明可視，意為坦蕩真實，無需隱藏的生活態度；
沙漠中盛放，寓意頑強生命內心孤獨，卻無懼環境的世情炎涼；
而煙火、泡沫和薔薇，即使燃燒得再熱烈，飛翔得再堅強，開放得再璀璨，也都如櫻花白雪，是在死亡邊緣消融的美麗。
是的，這些，都是我所沒有的；這，就是悲觀的樂觀主義者：在內心的深處是冷靜而客觀的，表現出來的卻是一種別人難以理解卻真實的樂觀，我們往往稱之為天真：諸葛亮是古今以來公認的最務實的政治家，然而早知天下三分的他，卻把整個後半生都獻給了明知不可能成功的北伐。
誠如羅曼·羅蘭所說：世界上隻有一種英雄主義,那就是看清生活的真相之後依然熱愛生活。
張國榮的《我就是我》不僅告訴大家要愛人，還要愛己，他就是這樣麵對世人，驕傲宣稱我就是我，站在世人麵前展示自己的坦誠。這首歌也表達了他縱橫人間的態度：“不用閃躲，為我喜歡的生活而活。”“對世界說，什麽是光明和磊落”。這樣的坦蕩不是誰都能承受的，他為此付出了巨大的代價——輿論的芒刺從來就沒有放過他。
那個任性純粹的男人，那個驕傲得令人心疼的男人，他的存在最終也如同一世水仙，花期終不久長......
在《黑客帝國》裏，反抗的義軍最終都被母體所抹殺，尤其令我動容的是那個在動畫版中發現世界真相的奧運會百米運動員，最終以精神失常的借口被“處理”掉，這就是一個係統排異反應的真實寫照。
可是張國榮燃盡了自身的生命之火給世界帶來了陣痛。他用最反諷的方式（愚人節）在現實世界的巨大矩陣中劃下了一道絕色的傷口，見證著一個最純粹的樂觀主義者的堅持——到死為止他都用他獨特的方式改變著世界。而今，這個世界也的的確確多少為他所改變。
他成為了照亮夜空的絢爛煙火，可是我們依然麵臨那個艱難無比的抉擇：
假如墨菲斯讓你從紅色和藍色藥丸中挑一顆，你會選擇在矩陣中繼續紅酒牛排，醉生夢死，還是像尼奧一樣義無反顧地走進“真實的荒原”？
我不知道你的答案，但是親愛的朋友，希望你，會以悲觀的心看待理想，以樂觀的心走在通往理想的大道上。
最後讓我們開個腦洞：當一個悲觀的樂觀主義者遇上一個樂觀的悲觀主義者，將會發生什麽？
請欣賞遠歌的成人童話：《維也納變奏曲——三生伊夢》，在裏麵你也許能找到答案。
遠生輕輕地笑：“我從來沒想過自己會活得很長，也許是一直生病吧，對生命的脆弱有更多體會。雖然我一直告訴自己，意誌可以戰勝一切苦痛，但其實，我又很清醒地知道，人力不可勝天。藝術家是人群裏最受到詛咒的群體，因為他們總是妄圖窺探天道，突破上帝用來愚民的網，將人類的靈魂、情感這些最細微也最深藏的秘密剖出來，將雲層上的景象分享給世人。卻忽略了作為一個凡俗的肉身，縱然精神力有無限潛能，肉體卻無力負擔，除了折損生命，無可豁免。生，尚且踽踽獨行，死，又何談有人相伴？”
榮生俯下身，以手支頤，側臥在遠生身邊，說：“你好像真的很悲觀，瞬間就把生命，藝術，愛情這三樣人生最美好的東西都定義了悲傷的結局。”
“我哪有？”
“怎麽沒有，你說自己活不長，否定了生命；你說藝術家被上帝詛咒，又否定了藝術；你說自己生死皆無伴，那愛情又是什麽呢？”
遠生仰望著天頂的圓月，想了半天，苦笑道：“好像還真是這樣。”
榮生說：“但你知道嗎，其實在我看來，你根本不悲觀，或者說你是個悲觀的樂觀主義者。你看到了世界的荒誕，人類的淺薄，卻始終相信這世界會變得更好，所以總是在拚命努力，以悲憫而濟世的心腸，想要改造世界，驚醒世人，用藝術達到救贖。換句話說，你不憚以最壞的惡意去揣度生命，卻又帶著最大的熱誠去創造生活。
你眼中看到的，是痛苦，孤獨，荒蕪的衰草，可心裏憧憬的，卻是純淨、美麗，崇高的理想國。你對愛情沒有信任，卻偏偏把它架設在一個最偉大的地位。因為那個伴侶，要足夠勇敢到和你一起踏過現實的荒野，不論生死，攜手去尋找和建設那個理想國。”
遠生轉過頭對著榮生，沒有說話，卻突然笑了起來，笑了很久很久，笑到聽起來仿佛是在哭泣。
