斯人曰集
''東隅已逝，桑榆非晚。''
中國名樓大多都與某一傳世文學作品相關聯。[鸛雀樓]便是因唐代大詩人王之渙一首《登鸛雀樓》而名滿天下。詩為樓而作，樓因詩而名。一千多年後的今年五月，我步先人之後塵來山西蒲州(現永濟)豋樓，欲求”白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓”之觀日看河的美妙。
今天的[鸛雀樓]並非王之渙當年的彼樓。這座於2002落成的全新複古式[鸛雀樓]，比原始樓更加雄偉壯觀。新樓座南朝北，俏立黃河岸口，靜枕中條山脊，遠可捕舜都古文化遺址之風，近可瞰黃河之水天上來之勢。整個景區占地麵積約2平方公裏，以[鸛雀樓]為中心，四周有古典園林環繞，呈“四區十二點”布局結構。不難看出，在地平線上消失了700多年之後，如今的[鸛雀樓]正以其卓爾不凡的氣勢向人們展示著河東古文明的輝煌。
複建的[鸛雀樓]是鋼筋混凝土建材的四簷三層仿唐建築。樓體總高73.9米，其中，基座16.5米，樓身57.4米。從外觀上看，新樓尊重了原始樓的三層結構，但內部實為6層。據專家介紹，這座樓從兩個方麵突出體現了唐代建築特色。一是高基座結構。唐代樓閣的基座部分以高深為主。二是采用了幾近失傳的唐代彩畫技術，即所謂的“赤白繪畫”。[鸛雀樓]是迄今為止僅有的一座采用唐代彩畫藝術修複的中國唐代風格建築。
在如今的[鸛雀樓]上，人們已難以捕捉到當年原始樓的遺跡，但山西地區作為中國華夏文明發源地的遺風卻是呼嘯滿樓。[鸛雀樓]內主要陳列了河東文明和黃河文明的曆史內容。
一樓大廳以“千古絕唱和大唐蒲州盛景”為主題。在樓門正對麵的牆上，展示了一幅以硬木彩繪製作的“中都蒲板繁盛圖，生動再現了盛唐時期蒲州城的繁華。靠近樓門的左右兩麵牆上，有以《築樓戍邊》及《旗亭畫壁》為內容的歐塑形式的大型彩色浮雕。
《築樓戍邊》反映了[鸛雀樓]在戰火中誕生的曆史背景。《旗亭畫壁》則講述了盛唐大詩人王之渙與二位好友，即當時的著名詩人高適和王昌齡一並在酒樓飲酒睹詩的傳說。故事以王之渙之《涼州詞》“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 奪冠，表明了王之渙在詩壇的重要地位。也向人們展示了[鸛雀樓]因王之渙之《登鸛雀樓》千古絕句而名揚天下的幸運。
二樓的主題是“悠遠流長”。由於大廳中心部分用於與一樓大廳上下貫通，二樓陳列內容不多。在四圍牆上，掛有一些與華夏根祖文化有關的字畫。其中有《大禹》，司空圖的《二十四詩品》，《呂洞賓》等內容。
三樓大廳反映中華“亙古文明”。沿牆排列了許多河東名人名事蠟像：《女媧補天》，《黃帝戰蚩尤》，《舜帝神威》，《柳宗元揮毫》，《關公持刀》，《司馬光砸缸》，《馬遠作畫》，《司空圖品詩》，《揚貴妃出浴》，《鶯鶯聽琴》等。這些不僅表明了河東文明是中華文明的源頭，而且揭示了河東文明在中華文明中占有相當大比重的重要地位。
四樓主打“黃土風韻”題材。大廳中央陳列了反映古代蒲州的四大產業：製鹽、冶鐵、養蠶和釀酒的大型專題雕塑。這四大產業占據了民眾基本生活需求中的衣食兩大重要類別。在農耕時代，有此當可自給自足。而鹽業在古代國家經濟中也非常重要。據說，當年關公被宋朝皇帝大力推崇也與鹽業有關。
相傳，宋朝時關羽老家河東解良(現山西運城解州，離蒲州約五十公裏)一帶是鹽產重地。河東鹽業貿易是當時朝廷的重要稅收來源，約占全國稅收的六分之一。有一段時間鹽池不產鹽。當地人求遍了所有神靈都無用後來拜求關廟。結果鹽池又出鹽了。這件事促成了宋徽宗對關羽的大力推祟，將關羽從“侯”提升為“公”，又從“公”位升為到帝王。
五樓的主題是“曠世盛榮”。這一部分資料闡述了[鸛雀樓]的滄桑曆史。樓內四圍牆上掛有曆代[鸛雀樓]複原外觀畫像及其所經曆的重大曆史重變故：《宇文築樓》、《盛唐詩韻》《金元之厄》、《風雨守望》、和《再築輝煌》。這些內容高度概述了[鸛雀樓]曆經風雨的命運。
六樓以“極目千裏”展現[鸛雀樓]作為攬勝之地的榮耀。樓外迥廊西南轉角處，立有一尊王之渙真人大小的銅像。他揮毫潑墨，正在創作《登鸛雀樓》千古絕句。沿迥廊極目遠眺，中州大地盡收眼底。黃河若一條黃龍蜿蜒在視線的邊緣。中條山和西嶽華山遠近交錯，依稀可辨。隻是日頭正當午，欠缺了些許“白日依山盡”意境。
[鸛雀樓]的揚名要感謝王之渙的神來之筆，但文筆無能改變[鸛雀樓]生於硝煙，滅於戰火的命運。據史料記載，北魏末期，鮮卑族統治中原的大勢已去，其族群內部權力之爭激化，形成了北周與北齊對峙互奪屬地的局麵。山西大部土地為北齊領地，僅蒲州一帶為北周所有。
大約在公元557～571年之間，北周重臣宇文護出於軍事目的，在浦州城外建了一座軍事瞭望樓。傳說此樓當時位於地勢較高，登樓則有騰空欲飛之感，故名“雲棲樓”。後因有鸛雀棲息於上，更名為[鸛雀樓]。[鸛雀樓]地處秦晉交界，是兵家必爭之地，也是中州大地至高瞻遠的好去處，有”河東勝慨”之稱。
到唐代時，蒲州古城被譽為天下六大雄城之一。[鸛雀樓]被擴建為樓高約十米的三層結構，連同地基高勢總高約二十八米。其高台重簷，黑瓦朱楹，典雅美觀，登頂可攬周邊山水，是唐代文人雅士豋高吟詠之勝地。繼王之渙公元704年之《登鸛雀樓》絕句享譽天下之後，慕名豋樓的其他騷人墨客也留了不少以[鸛雀樓]命名或在[鸛雀樓]上創作的詩文。
盛唐詩人李益和暢當先後慕名王之渙的《登鸛雀樓》，前來登高賦詩。有人認為王之渙、李益及暢當三人的同名作品最“能壯其觀”。
李益的《登鸛雀樓》：
鸛雀樓西百尺檣，汀洲雲樹共茫茫，
漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙並起思鄉望，遠目非眷亦自傷。
暢當的《登鸛雀樓》：
迥臨飛鳥上，河流入斷山。
天勢圍平野，高出塵世間。
到了中、晚唐時期，著名詩人耿湋、馬戴、司馬劄、張喬，吳融和殷堯藩等六人也相繼登樓再創佳作。
耿湋的《登鸛雀樓》：
久客心常醉，高樓日漸低。
黃河行海內，華嶽鎮關西。
去遠千帆小，來遲獨鳥迷。
終身不得意，空覺負東溪。
馬戴的《鸛雀樓晴望》：
堯女西樓望，人懷太古時。
海波通禹鑿，山木閉虞祠。
鳥道殘虹掛，龍潭返照移。
行雲如可馭，萬裏赴心期。
司馬紮的《登河中鸛雀樓》：
樓中見千裏，樓影入通津。
煙樹遙分陝，山河曲向秦。
興亡留白日，今古共紅塵。
鸛雀飛何處？城隅草自春。
張喬的《題河中鸛雀樓》：
高樓懷古動悲歌，鸛雀今無野燕過。
樹隔五陵秋色早，水連三晉夕陽多。
漁人遺火成寒燒，牧笛吹風起夜波。
十載重來值搖落，天涯歸計欲如何？
吳融的《登鸛雀樓》：
鳥在林梢腳底看，夕陽無際戍煙殘。
凍開河水奔渾急，雪洗條山錯落寒。
始為一名拋故國，近因多難怕長安。
祖鞭掉折徒為爾，嬴得雲溪負釣竿。
殷堯藩的《和趙相公登鸛雀樓》：
危樓高架泬寥天，上相閑登立彩旃。
樹色到京三百裏，河流歸漢幾千年。
晴峰聳日當周道，秋穀垂花滿舜田。
雲路何人見高誌，最看西麵赤闌前。
在唐末時，翰林學士李瀚也曾來[鸛雀樓]遊覽，並在《河中鸛雀樓集序》寫道：“宇文護鎮河外之地，築為層樓，遐標碧空，影倒橫流，二百餘載，獨立乎中州，以其佳氣在下，代為勝概。唐世諸公多有題詠。曆宋至金明昌時尚存。有河中府錄事李逵書樓額。”
時值北宋中期，著名科學家加改革家沈括，以及詞人晁元禮也曾先後豋臨[鸛雀樓]以忬詩情。
沈括的《開元樂/三台》：
鸛鵲樓頭日暖，蓬萊殿裏花香。
草綠煙迷步輦，天高日近龍床。
晁元禮的《一落索》：
正向溪堂歡笑。忽驚傳新詔。馬蹄準擬樂郊行，又欲近、長安道。鸛鵲樓邊初到。未花殘鶯老。崔徽歌舞有餘風，應忘了、東平好。
到了南宋年代，愛國詞人陸放翁在[鸛雀樓]上題了一首《雜感》，以表達其對中原被金人占領的哀苦。
陸遊的《雜感》：
一樽易致葡萄酒，
萬裏難逢鸛鵲樓。
何日群胡遺種盡，
關河形勝得重遊。
[鸛雀樓]成就了如此之多的文學作品，卻難逃為戰爭付出慘重代價的厄運。元代初期，成吉思汗金戈鐵馬橫掃中原。[鸛雀樓]在問世700多年之後，最終在金兵與蒙兵的爭奪戰中被金將焚毀。
元代文學家王惲在他的《登鸛雀樓記》中記載了[鸛雀樓]焚後情形：“至元壬申（公元1272年）三月，由禦史裏行來官晉府，十月戊寅，按事此州，獲登故基，徙倚盤桓，逸情雲上，雖傑觀委地，昔人已非，而河山之偉，雲煙之勝，不殊於往古矣。”
後來黃河泛濫，連[鸛雀樓]的故基也消失殆盡。然而，人們對[鸛雀樓]懷念不減，慕名而來者便豋上蒲州城的西門樓以寄情懷。據說，蒲州人也就索性將[鸛雀樓]的匾額掛到西門樓上。但西門樓畢竟不是[鸛雀樓]。清代著名詩人尚豋岸曾在蒲州西門樓上賦詩，流露出內心難以掩蓋的遺憾:
河山偏隻愛人遊，長挽義輪泛夕流。
千裏窮目詩句好，至今日影到西樓。
重建[鸛雀樓]是一件理所當然的事，但絕非容易。由於黃河改道，在故址上重建[鸛雀樓]似乎無法看到黃河。為了確證，重建委員會與當地建築部門聯手，在[鸛雀樓]故址處用吊車將觀察者送到幾十米的高處瞭望確證。最後，新選的樓址由故址向西移動了約三公裏，更靠近黃河。但是，地基是在黃河灘上，地下一百多米都是流沙。經過地質專家勘測設計，新建的[鸛雀樓]最終以立足於地下三百多米的超深地基而重新麵世。
如今的[鸛雀樓]圓了很多慕名者之夢。其自身也因詩詞而重獲新生。[鸛雀樓]及其詩文在攜手千年，交相輝映的同時，也讓人們記住了河東地區作為中原與北方遊牧民族抗爭之前沿陣地，所經曆的那些烽火連天的歲月。
(圖片取自網絡，版權歸屬原作者)
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