斯人曰集
''東隅已逝，桑榆非晚。''
柳絮泉風送雨微，清音漱玉透羅幃。
誰家才女雕欄倚，且將凝眉些許飛。
我這次的華夏文明尋蹤背包獨行的第一站是山東濟南。這是我參加的山東名勝六日遊的出發城市。濟南古稱齊州。除了泉水遍布全城以外，濟南還是個名人輩出的寶地。去泉城我最最上心的一件事就是到濟南趵突泉公園的漱玉泉畔謁拜中國古代最著名的女詞人李清照的紀念館。
李清照的偉大不僅限於她了不得的詞作才華，還在於她身上有不同於其他女性文人的林下之風。她的詞作不乏相思之情，可在風格上與常規婉約派有所不同，清麗典雅，柔媚中有豪邁，纏綿中也超然。在我看來，李清照是中國文學史上具有挑戰個性的新女性先驅。
李清照挑戰文學-在《詞論》中評說曆代名家，具有自己的獨到見解；她挑戰愛情-一首“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。” 的千古絕句表達了她對夫君趙明誠臨危瀆職行為的輕蔑；她挑戰世俗-在再嫁百日內狀告鄙薄的後夫，得以保全夫君趙明誠的傾心收藏。
對李清照的敬仰使我對濟南這個城市也多了幾分向往。李清照誕於北宋齊州章丘（今山東省濟南市轄屬的章丘市）明水鎮。網絡資料顯示，現今李清照紀念堂館在全國有多處，主要分布在山東 (濟南，章丘，青州) 和浙江(金華，杭州) 地區。位於濟南趵突泉公園漱玉泉畔的李清照紀念堂，是所有紀念館堂之中最早建成的。
始建於1959年並於2001年擴建，濟南漱玉泉畔的李清照紀念堂占地四千餘平方米。紀念堂大門有郭沫若手書“李清照紀念堂”額匾。紀念堂正中立李清照雕像。在紀念堂之側，是李清照舊居-漱玉堂，其額匾“易安舊居”也為郭沫若手書。在漱玉堂內，現設有四組蠟像，分別是“父母教誨”，”詩壇綻秀”，“誌同道合”，“流寓江南” 其中標牌“詩壇綻秀”似乎是個筆誤。如用“詞壇綻秀”會更為貼切。
在李清照紀念堂內，牆上一塊展板顯示了女詞人生平行蹤。我轉載如下：
1084 (宋神宗元豐七年) 出生齊州 (今山東濟南)
1099 (宋哲宗元符二年) 汴京 (河南開封)
1104 (宋徽宗崇寧三年) 齊州
1107 (大觀元年) 青州
1121 (宋徵宗宣和三年) 居萊州
1125 (宋徵宗宣和七年) 居淄州 (今山東淄博)
1128 (宋高宗建炎二年) 途經鎮江, 居江寧 (今江蘇南京)
1129 (宋高宗建炎三年) 途經安徽蕪湖, 居池陽
1130 (宋高宗建炎四年) 途經浙江多地, 居衡州
1131 (紹興元年) 途經溫州, 欲赴三山未成, 後赴越州
1133 (紹興三年) 居臨安 (今浙江杭州)
1134 (紹興四年) 避難金華 (今浙江金華)
1142 (紹興十二年) 居臨安
1156 (紹興二十六年) 卒於居處
從上麵的生平紀年來看，李清照在16歲以前定居於父母居所。由於時間有限，這次在濟南我無法前往另一處位於章州的李清照紀念館，於是我對［漱玉泉］畔李清照故居的曆史淵源作了一點研究。網絡上對李清照是否真正在［漱玉泉］畔居住過眾說紛紜。一種觀點認為，女詞人晚年將自己的詞集命名為《漱玉集》是借用了早年在家鄉居處附近的［漱玉泉］之名。認為這裏是女詞人的故居。
網絡上周長風的文章《古城｜濟南漱玉泉與李清照《漱玉集》代表這種觀點。文章指出，“「漱玉」的出處可追溯到西晉初年左思的《招隱（之一）》詩句。...至北宋，「漱玉」不僅僅見於詩詞，還多用於命名。如廬山的開先禪院有漱玉亭，汴京皇家園林艮嶽有漱玉軒。”
周長風的文章說，“據清代史料記載，李格非(注：李清照父親)故宅在柳絮泉邊，距漱玉泉數步之遙。李清照用家鄉故居旁的漱玉泉為自己的詞集命名，以寄託對故國、對親人特別是父親的懷想追念。”
另一觀點則認為，李清照從未居於漱玉泉畔。舊居之說是後人推斷出來的。署名為“老濟南記憶”的網絡文章《郭沫若為何說：李清照故居在大明湖畔，趵突泉邊？》代表了後一觀點。
這第二篇文章說，“關於李清照故居，清人田雯有《柳絮泉訪李易安故宅》詩，認定李清照故居在柳絮泉畔，詩曰：「跳波濺客衣，演漾迴塘路。清照昔年人，門外垂楊樹。沙禽一支飛，獨向前洲去。「其後，任弘遠《柳絮泉訪李易安故宅》亦曰：」為尋詞女舍，卻向柳泉行。「李清照故居在柳絮泉之說漸漸被人們沿用，但這是缺乏確鑿根據的，至少宋、元、明三朝史誌文獻對李清照故居皆無記載。”
支持後一觀點的另一網絡文章認為：清人田雯《柳絮泉訪李易安故宅》詩並非指李清照。文章說: “這座庭院很有歷史，是北宋時濟南盛族張氏的庭院，到了金代，被改為靈泉庵，清末的時候又成了鹹豐進士山東巡撫丁寶禎的祠堂。之所以說是李清照的故居，則是因為清代初期詩人田雯一首《柳絮泉訪李易安故宅》詩，人們誤認為這便是李清照的故居。“
看來李清照在［漱玉泉］畔的故居是否屬實還有待專家進一步考證。然而，走進濟南，就走近了才女李清照，一個曆史上的偉大女性。
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