八愚詩

八愚詩

柳公宗元, 因參加王叔文,王伾革新運動(永貞革新)，於唐

憲宗元和元年（806）被貶到永州擔任司馬 (共有八人被貶

為司馬,包括柳宗元和劉禹錫,是為二王八司馬)。柳到永州

後，其母病故，而王叔文被處死，他自己也不斷受到統治者

的誹謗和攻擊，心情非常壓抑。唐憲宗元和五年（810），

柳宗元在城郊發現了冉溪，於是結茅種菜，住在了這裏，並

將其更名為“愚溪”，又寫了《八愚詩》。今天,八愚詩已經失

傳,僅存愚溪詩序。 朋友劉倡議我等以八愚為題，撰寫詩

詞。朋友楊昨天已完成。本人手慢，昨天做了四首，今天完

成另外四首。

 

愚溪（八齊）

灌水之陽覓此溪，東流緩緩淨無泥。

平凡賺得河東愛，識智知愚道不迷。

＂淨無泥“三個字”偷”了蘇學士的。

 

愚丘 （十一尤）

愚溪之上一隆丘，可供文宗款款遊。

低首寓言存腹稿，舉頭瀟水向東流。

文宗可不是那位皇帝噢。韓愈柳宗元並為散文大家 （唐宋八大家中唯二的唐人），文學之宗也。柳公亦是寓言大家。

 

愚泉（一先）

東望花叢起霧煙，步行六十現愚泉。

柳公屈指雙三數，出得山林欲入川。

雙三為六

 

愚溝（十一尤）

六泉歡快向南投，積少成多會一溝。

自是清甜人照影，柳公對此整簪頭。

 

愚池（步楊熙兄四支韻）

溝分小叉蘊神奇，手自挖圍作一池。

子厚晨昏來掬水，春桃秋菊入詩詞。

 

愚堂 （七陽）

暫別愚池返陋堂，謫官不受牘文傷。

永州八記神來筆，更有黃溪第九章。

 

陋堂和同為八司馬的劉禹錫的陋室相呼應。

牘文，案牘公文 （化自劉禹錫的陋室銘中的文字）

黃溪第九章，除了永州八記外，柳宗元還寫了《遊黃溪記》

 

愚亭 （九青）

向晚銀河現鬥星，納涼子厚在愚亭。

天人合一溟空闊，蟾色溶溶萬籟寧。

 

章台柳 愚島 （詞林正韻第八部，仄）

河東早，風光好。信步環池拜愚島。

解得賢愚境界新，美哉愚溪青青草。

 

附錄：愚溪詩序

灌水之陽有溪焉1，東流入於瀟水2。或曰：冉氏嚐居也，故姓是溪為冉溪。或曰：可以染也，名之以其能3，故謂之染溪。予以愚觸罪4，謫瀟水上。愛是溪，入二三裏，得其尤絕者家焉5。古有愚公穀6，今餘家是溪，而名莫能定，土之居者，猶齗齗然7，不可以不更也，故更之為愚溪8。

愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之9，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也10。合流屈曲而南11，為愚溝。遂負土累石12，塞其隘13，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯置14，皆山水之奇者，以予故，鹹以愚辱焉15。

夫水，智者樂也16。今是溪獨見辱於愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石17，大舟不可入也。幽邃淺狹18，蛟龍不屑19，不能興雲雨，無以利世，而適類於予20，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無道則愚”21，智而為愚者也；顏子“終日不違如愚”22，睿而為愚者也23。皆不得為真愚。今予遭有道而違於理24，悖於事25，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。

溪雖莫利於世，而善鑒萬類26，清瑩秀澈27，鏘鳴金石28，能使愚者喜笑眷慕29，樂而不能去也。予雖不合於俗，亦頗以文墨自慰30，漱滌萬物31，牢籠百態32，而無所避之。以愚辭歌愚溪33，則茫然而不違，昏然而同歸34，超鴻蒙35，混希夷36，寂寥而莫我知也37。於是作《八愚詩》，紀於溪石上。 [1]

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