今天的農曆和湯若望有多少關係？

朋友微信上轉了個帖子說：農曆是一個叫湯若望的德國傳教士編著的。 甚至說立春，正月這些詞也是湯教士的貢獻。還說這是央視探索台揭示的。我不禁啞然失笑了。這個真是：妄自菲薄無遺力，語不驚人死不休。

今天的農曆和湯若望有多少關係？希望有識之士參與探討。以下是個開始。

湯若望作為傳教士曾供職於明代的欽天監，參與或在某一階段主導過曆法修正，是可以理解的。說由他冒死編撰中國農曆，創造中國農曆的立春和正月等詞匯，則是大大地誤導我們今天的老百姓了。

我囯傳統曆法以月亮繞地球一周為一個月。由此而產生的朔望，即初一十五的概念，已經在中國古典文學包括詩詞中存在了數千年了，二十四節氣中的一些名稱，也屢屢在古詩詞中出現。

蘇東坡，壬戍之秋，七月既望。

白居易，可憐九月初三夜，露似珍珠月似鉤。

杜牧，清明時節雨紛紛 路上行人欲斷魂。

賈島，?鍾仍夜淺，時節欲秋分。

至於立春這個節氣，唐代詩人杜甫和羅隱直接將其作為詩的題目，不可能是比他們晚近千年的湯若望創造的。 

農曆，陰曆，夏曆，黃帝曆，這些詞賦於我國曆法和月亮，農耕的關係，以及五千年的文明源泉。

 

 

 

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[檻外長江]

謝謝討論。
三年潤兩頭，三年兩不潤。我的家鄉有這個說法。
維基百科上的也不能全信。
1644年忙著打仗，有多少精力忙這個。

[ID的D主]

曆法是中國古代極其重要的文化組成部分。各朝代都有曆誌。

我國傳統曆法（農曆）不是陰曆，而是陰陽合曆。陰曆一年十二個月，六大月每月三十天， 六小月每月二十九天，全年共354天。而古人認為陽曆每年366天（不到）。故而農曆有“閏月”之說。先是三年一閏，再是五年兩閏，後才又有十九年七閏。

而二十四節氣是陽曆。最早漢武帝時就成熟了。不過，與曆法一樣，節氣也在不時的修正。最近的修正應該是湯若望完成的，1644年 清政府年頒布的《實憲曆》。