克桑滕，萊茵河邊的一個小城，人口隻有兩萬出頭，卻因為它相當長的曆史而出名。今年聖誕新年間的假期較長，抽空和家人去看了看。
該城的曆史可以追述到公元前1000年的羅馬人在此地建的一個軍營。眾所周知，古羅馬帝國的擴展，在向北越過阿爾卑斯山後，沿萊茵河北上，到海邊後越過英吉利海峽，達到英格蘭。麵對阿爾卑斯山北麓的廣袤大地上的眾多遊牧民族的武裝襲擾，羅馬人的對策是沿河途不斷修建據點，以此為襯托來抵擋。公元五世紀後隨著帝國的衰落，羅馬人無力在支撐這些據點，逐漸回撤，那些長達上千年的要塞和城市被各日耳曼部落占領，摧毀或改建。經過之後近一千五百年的發展建設，古羅馬人的曆史痕跡在地麵上幾乎都消失殆盡。近代以來的考古活動主要是針對那些埋藏在地下的遺跡。克桑滕城邊發現的這處古羅馬遺址，規模宏大，估計駐紮的羅馬軍士超過一萬人，連同其家屬及一些歸附的當地蠻人，這個據點當時的總人口因該超過今天的居民人數。這個據點在公元110年被羅馬皇帝Marcus Ulpius Traianus命名為Colonia Ulpia Traiana。據點裏設施完備，不僅建有一座鬥獸場，還有兩座羅馬神殿，可見當時的規模和氣勢。
該遺跡的考古工作是從一戰時期開始的，直到今天仍未結束，估計永遠也不可能結束。考古結果除了想再現古羅馬人的居住生活狀況，如軍營，旅館，浴室等，比較顯眼的就是重建的角鬥場和一個神廟。
Colonia Ulpia Traiana的概況圖，下麵是鬥獸場的位置。
鬥獸場的上層建築全部是重建的，但下麵的支撐柱根保存玩好，在眾多支撐柱裏隻有三根無法使用，其餘在重建時全部均被用。
歐州有一幫複古愛好者，沒事喜歡扮古人，重演古代的習俗以及曆史上的一些重大事件。如拿破侖滑鐵盧之役，逢紀念日他們會在原地給你複原一遍，那可是上萬人，古裝古具的演出，完全是民間自導自演。
另一個重建的建築是一處神殿，其名稱已無法考證。這個神殿遺留下來的除了破殘的磚石碎片外，就是一個相對完好的地基。
地基，水泥碎石的混合體，兩千年也不破碎。
考古人員根據地基的大小，地基上支柱底部印記的尺寸，就能基本確定神殿的外型尺寸（長寬和支柱數目及其分布）。然後根據現場殘留的部分碎片，對比古羅馬神殿的檔案資料，基本能確定神殿的外貌。例如基於那些羅馬柱是批量機器加工的知識，隻要有少量表麵碎片，就可推知石柱的外觀。
神殿複修的示意圖，圖中紅圈部是所用的殘留碎片。根據所有確鑿信息，考古人員複建了這個神殿的一角。
一些其它物件：
引水渠（原物）
石磨
經曆了一千年，到了公元5世紀，羅馬人最終放棄了這個據點。羅馬人走了，基督教卻留了下來。日耳曼人，做為一個沒有文字的蠻族，在滅了西羅馬帝國後依附於基督教，開始了自己的新紀元。在克桑滕，日耳曼人開始建自己的城市，而城的名字，就取自於前羅馬駐軍中的基督聖人維克多－克桑滕。隨著基督教勢力的日趨強大，各種教堂如雨後春筍，在廣袤的歐州大地上建了起來。公元1263年，克桑滕在羅馬人的遺址上開始修建聖維克多大教堂，在教堂下麵，據稱埋著這位聖人的屍骨，但至今未被證實。該教堂是雙尖塔哥德式建築風格，雙塔高為72和74米，一共建了281年才完工。
教堂內部：
教堂兩端的彩窗是原物。二戰時為防盟軍轟炸事前拆了下來而得以保全。1945年在盟軍的一次轟炸中該教堂被毀，一個尖塔坍塌。戰後的城市重建計劃中，一開始是計劃拆掉這座教堂，建一個新的。但這一計劃遭到一個考古學家瓦爾特－巴得爾（Walter Bader，生於1902年，比梁思成小一歲）的強烈反對。這個巴得爾曾領導過該教堂的考古活動，深知該教堂是克桑滕的標誌性建築，不能輕易毀掉。最後市政府和教會均被他說服，由巴特爾為主導進行修複工作，直到1966年，除少數地方有偏差外，教堂恢複了戰前的原樣。巴得爾卒於1986年在克桑滕，他的名字與該城該教堂永遠連在一起了。
克桑滕的老城不大，步行半小時就可繞一圈。其它一些特色建築和街景：
哥德風格的老房子
鳳磨坊
街景
