朱頭山
無意邀眾賞，一心追殘陽
最近爆出的徐州下屬縣一位被鐵鏈綁住的八個孩子的母親的新聞，引出了被拐騙婦女的悲慘現狀：即使在現代中國，這個有鐵的紀律和嚴密監控係統的國家，這樣的婦女也成千上萬，而當地政府對此隻是睜隻眼閉隻眼，如果不是說助紂為虐的話。
在全國人民都一致譴責這種惡劣行徑的時候，著名作家賈平凹卻提出了一個相反的論調，他說，從法律角度販賣婦女是不對的，但農村裏沒有老婆的男人們也是值得同情的，如果他不買媳婦，就永遠沒有媳婦，這個村子就得消亡了。站在道德高度去批評這個觀點很容易，但縱觀人類，甚至生物的曆史，這句話幾乎是真理！
一個種群，生存下去有兩個必須的要素，吃飽和繁衍。大多數的野生動物，成天就忙這兩件事。人類在很長的曆史階段，也和動物們一樣，為食色奮鬥終身。食物方麵，有了農業後，人才活得和動物不一樣了，吃飽有了一定的保證，一些人有了閑，去思考詩和遠方。到了工業化時代後，食物被以超效率地生產出來，當然是以嚴重危害動物（姑且不考慮植物的權利）生存權為代價的。一個快餐雞，從出生到被宰隻有幾周，整天關著燈，根本沒有活動的機會，重得自己發育沒完全的腿都無法支撐身體，第一次看到陽光的日子就是被宰的時候。每天，世界上要宰掉數以億計的雞，數以百萬計的牛羊豬，還有那些可憐的奶牛，為了產奶被迫懷孕，大多數的小牛都被流產了，變成乳牛肉和生物製藥工業原料小牛血清。連威武的熊，也被在膽道上接上管子，因為熊膽是一味昂貴的中藥。
動物保護主義者在抗議，但他們麵臨一個問題，如果這些被侵權的動物都被解放了，人類還能生存嗎？
女人也麵臨同樣的問題，因為婦女是人類繁衍的主要載體。現代的科技可以實現體外受精，但還得栽到人類的子宮裏，才能長成胎兒。有權有勢的男人，甚至女人，可以通過體外受精，找人代孕的方法實現繁衍，但對這個社會中的大多數的人是不可行的。歸根結底，就是那些代孕的，也得是真正的女人。
人類的曆史，可以說是爭奪女人的曆史。掛在羅浮宮的《搶奪薩賓女人》的名畫，就描述了古羅馬興起時的一個著名事件。公元前753年，古羅馬人因新建羅馬城，需要很多年輕的婦女，但鄰近的城市都不願意把姑娘嫁給羅馬人，羅馬人的領袖決定智取，他們邀請鄰近的薩賓人來參加盛會，當薩賓人攜帶家眷前來參加時，羅馬人的領袖揚起了披風作為暗號，每個士兵搶一個姑娘，而對其他薩賓人不加傷害，讓他們逃走。作品描繪的就是這個場景。
聖經舊約裏，描述了古猶太人是怎麽解決搶女人的問題的，規定如果誰強奸了某個未婚的女子，就必須娶了她。而對被搶來的異族女子，必須平等對待。按現代觀點，這肯定不是什麽平等的法律。但這些描述，說明古代搶老婆是件很常見的事。
中國曆史上，北方遊牧民族南征的一個主要目的也是搶女人。史書中記載，有兩股蠻族相遇，其中一股抓了幾萬漢族女子，另一股要以武力搶過去。前者見打不過後者，索性誰也別想要，就把這數萬女子全部驅入河中淹死。可以說人類的曆史，就是婦女的屈辱和血淚史。
具體到現代中國，由於普遍的重男輕女，和計劃生育政策，很多女嬰生下來就被溺斃。本來自然生育率女的就比男的少，這樣一來更少了，中國的男女比例失調非常嚴重，2021年5月17日，國家統計局新聞發言人付淩暉在新聞發布會上表示，中國男比女多3490萬人，這3000多萬人分布在不同的年齡，其中，20-40歲適婚年齡男性比女性多1752萬人，性別比是108.9。
大多數城市的男女，即使結不了婚，也沒那麽絕望，整個城市也不會有絕後的感覺。但農村就是一個大問題了，特別對於一些比較貧窮荒蕪的村莊，村裏的女孩子都不願意留，要嫁到外麵去，村裏都剩下群絕望的光棍，不利於安定團結不說，幾代人下來，這個村子真的要絕戶。於是，人販子自然成了這個村莊的救星。當地的政府，對這件事也是很矛盾，再說可能政府人員本身也麵臨同樣的問題，自己或者兒子要娶媳婦，買媳婦是唯一的方法，去搶更不可行，找個妓女也隻能臨時解決性欲，無法解決繁衍的問題。於是，睜隻眼閉隻眼就成了唯一的選擇，反正，存在的就是合理的！
那個八孩母的遭遇很悲慘，比雨果的“悲慘世界”還要世界。但一個社會要生存，隻能要求其中一些人付出代價。一個麵臨戰爭的國家裏，那些戰鬥在前線的士兵悲慘嗎？一個生命，在現代的武器麵前，連一棵草都不如。但如果取消軍隊，可行嗎？
販賣女性的問題和軍人的問題，聽上去不一樣，實質是一樣的！她們，是這個社會能存在的代價。隻有未來，找到一個大家可以接受的犧牲品，和食物中的大規模生產的動物一樣，比如一種非人類女人被生產出來，或人工子宮技術成功了，這個問題才能被根本性解決。其實，為婦女解放迄今達到的成果作出最大貢獻的是避孕技術，而不是女權主義運動。未來婦女真正的解放，也要依靠科技！
