兄妹性嬉很常見：由南京性侵幼女案說起

南京車站有人拍下了據說是在公共場合猥褻幼女的視頻，一時轟動全國。公安迅速介入偵查，抓到了當事人。原來是一對兄妹，哥哥閑來無事，在妹妹胸前摸索，碰巧被人拍到。於是可謂激起民糞，吃瓜群眾紛紛指責：那哥哥簡直禽獸不如！妹妹卻隻顧享受不作反抗，如果不是個癡女，也是個淫婦胚子。一時間當事者父母不得不出來檢討他們管教不嚴，哥哥肯定要吃牢飯了，而妹妹據說也受到打擊，有點憂鬱症狀，需要心理治療了。

在我看來，這是典型的賊喊捉賊。就象那些捉嫖娼的，抓住小姐嫖客大打出手，作恨之入骨狀，好像自己不曾男歡女愛似的。

弗洛伊德是個公認的對探索人類意識的奧秘作了巨大貢獻的科學家。他的工作就是從探究人類異常性行為開始的。他認為，父親對女兒的性猥褻與兒子的戀母情結是男，女孩最重要的幼年性意識形成的因素。其實，母親玩弄兒子的小雞雞，父親在洗澡把尿時以性視角窺看女兒的陰部，是普遍存在的現象。

血親禁忌並沒有非常嚴格的科學依據。父女或母子交配產生的後代，大多數都是正常的。現代實驗室用的純係鼠，純係的寵物或賽馬，都是多代近親交配的產物，純係鼠甚至親到互相移植器官都不需使用抗排斥藥物的程度，類似於人類的同卵雙生子。純係動物的表現甚至比野生型的要好，賽馬中通常得獎的都是純係的阿拉伯馬。

血親禁忌也不是人類社會的普遍現象。人類群落形成過程中肯定有亂倫現象，亞當和夏娃一對男女，最後繁衍成成千上萬的後代，其中怎麽可能沒有父女，母子，兄妹雜交的成分？埃及的王室要求必須親兄妹成婚，也沒聽說有變形的雜種產生。中國不知哪朝才出現同姓不婚的禁忌（其實一點都不科學），但表兄妹的婚姻一直到本朝1970年代都很多，還被認為是親上加親。可能將其推廣到全球過程中起主要作用的是基督教的血親禁忌戒律，隨著基督教文明在全球取得了統治地位，血親禁忌也成為普世原則，並加上了科學的外衣。時間長了，也就take it for granted 了。

我的意思不是說要推翻血親禁忌。性侵幼女會對她們的身心造成極大的損害，是必須嚴厲打擊的行為。但另一方麵，也要科學地看待人類的性行為。人類社會已高度文明，但人類的性行為本質上還停留在野生動物水平，非常多樣化，個體化，在很多方麵與現有文明，道德，法律不匹配。既然社會現在已經可以容忍同性戀，異性癖，那麽也要承認，血親性行為也是普遍存在的。其中也應該設定一個標尺，哪些是可以容忍的，哪些不可以。

人的性曆史，從幼年時代就開始了，並不陷於以性交為目的的性生活。幼童會對異性父母的性器官感興趣，也會對異性同胞和玩伴感興趣。以前看過一張掛曆，是個女童驚異地看著男童的小雞雞，“這是什麽”。看的人隻覺得孩子的純潔，並沒有反感。男女童互相摸索，把玩的行為非常普遍，尤其多發於兄妹或姐弟間。這些行為通常沒什麽後果，有的研究還認為，童年有這類行為的人，長大後在接觸真正的性伴侶時，會顯得更成熟，更負責任。

當然，發生了真正的性交，甚至導致懷孕是不好的。作為父母的應該在孩子性成熟，或其中一個性成熟時進行教育和相對隔離。但即使發生了，進行羞辱和指責是無補於事的，隻會造成如曹禺“雷雨”中的悲劇。這和少女失身一個道理，本身不是一個好的事，但發生了也沒必要痛不欲生。說到頭，這這是人生的一個小挫折，人性的一個小玩笑，不值得也不需要以命抵錯。

因此，我認為南京這件事小題大作了。最需要被譴責的，不是那個哥哥，而是那個無良的攝影者，以及那些閑的蛋疼的警察。

[兵團農工]

有道理