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有人調侃說：王力宏一捯，KTV裏能點歌的台灣偶像隻剩周傑倫了！
流行文化代表著大眾的取舍。我們可能還記著羅大佑、李宗盛，蘇芮，卻鮮有印象近些年台灣走出哪些文藝領軍人物。
過去因為經濟和文化上的仰視的關係，我們對我國台灣社會的很多事實上是封建餘毒的東西看不清。還當成“傳統文化”般宣傳。如今我們已經在以平等的心態與台灣交流，很多事就能看得比較清晰了。
其次，隨著當初到台灣的那批人退出曆史舞台，台灣本身的流行文化產業早已失去往日的活力。沒有內容、沒有規模、沒有市場，同時還受到歐美娛樂、日本娛樂、韓國娛樂，特別是近些年大陸娛樂的持續擠壓。尤其是最後一項，台灣當局尤其焦慮。（當然好多東南亞國家也有類似的焦慮，比如越南）
王力宏號稱出身書香門第。但是高知，並不等於與時俱進的教養。王家仍然以一副活在舊時代的姿態看待社會。
看王爸爸的兩頁手書，都是舊觀念：
王爸爸認為，未婚先孕要求結婚是一種“威脅”，認為李靚蕾別有用心、借娃上位；王爸爸還認為，李靚蕾就是個家庭主婦，已經給了安慰金（“事實上雙方已簽字”，王家都同意“支付數億台幣”等要求），為什麽不是女方立刻“謝主隆恩”“叩拜退場”？女方為什麽還要掀起輿論波瀾？
沿襲封建家庭的老路子，躲在“一家之主”背後的王力宏也接下來回應：這個女人不簡單，處心積慮為的就是多要點錢。
殊不知，時代早就變了。
一個生了3個孩子，付出5年婚內無償勞動的母親，社會早已不要求必須用淨身出戶來證明自己的清白。即便是杜十娘，在新社會也無需用投江來顯示節烈，何況新時代也沒有節烈這種道德上的要求。
提到現代婚姻，當然要談錢，因為婚姻製度本身就是財產製度的一部分。離婚的雙方，除了孩子問題，大概最需要談妥的核心問題之一就是私有財產的劃分。
作為流行文化的代表，本身不僅要迎合社會普遍的道德風俗文化，同時還要起到超前和引領的作用。當代台灣流行文化的代表人物都在開曆史的倒車，今日的台灣無論在經濟、政治和文化上相比大陸都不具備優勢地位了，與大陸融合是唯一出路。
