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沒有在西方生活過的人們往往低估Da_Lai在西方民眾的影響。Da Lai集團利用中國解放後同西方世界關係緊張的幾十年時間，利用佛教和平、不殺生作為掩護，潛移默化地在一代西方人心中形成了這樣一個印象：前西藏是一個止戈的樂土，藏人與世無爭的生活最終被新中國政權侵略。
麵對著共藏雙方提出的截然相反的曆史證據，生於另一個時空的年輕人該怎樣審視呢？
眼見為實怎麽樣？共藏雙方提供的曆史圖片和視頻資料：一個顯示著西藏最底層人們的窮困潦倒，為的是突出其農奴社會的定性；一個展示著舊西藏大型宗教活動的盛況，人們生活落後，但麵部表情都顯露著虔誠和笑容。
一個社會總有其兩麵性。圖片、視頻、訪談、回憶錄等等，總可以被看作刻意從某個角度，或主流、或光明、或底層、或黑暗，去描畫一個社會。但有一點對社會來講是唯一的，那就是法律。一個穩定的社會形態，伴生著一套長久施行的法典，客觀的體現了社會製度。
縱觀藏區法律曆史，吐蕃時期的<法律二十條>法典，元代的<法律十五條>法典，清初<十六法典>。後期清代五世Da Lai時期修訂為<十三法典>，沿用至解放前。寺廟之內實行僧法/教法，寺廟之外的整個社會施行王法/十三法典。王法典中清晰地將民眾按照出身、血統、地位等等分為不同的階層。法典中涉及到的不平等的條款例舉如下(係原文的白話文描述)：
第三條：拘捕法庭律中提到“王宮前上告吵鬧者拘捕...對頭人造反者拘捕...對高於本人地位者爭辯拘捕...殺人者須按照被害人身份地位，賠償命價”。
第七條：殺人命價律中提到“上等人的性命無價，不能用一般財物衡量；中等和下等人命價不同...婦女、流浪乞丐、鐵匠、屠夫等皆為下等人”
第八條：傷人賠償律中提到“尊者滴血值一錢，卑者滴血值一厘。傷人案件上下有別處理。民傷官，斷民手足。主失手傷仆，賠付治療費用即可。”
第十條：盜竊追賠律中提到“怯藏王財物賠原物萬倍；偷僧寺財物罰八十倍；偷與己地位等同之人財物罰七到八倍，等等。
這一係列條款構成的藏區法律，與公元前2000年的汗莫拉比法典如出一轍，也與印度種性製度殊途同歸。盡管佛教宣揚眾生平等，但在藏區的法律中卻絲毫體現不出這個原則。其宗教係統中主要突出生前忍耐、做善事，下一世會有好出身的觀念。
另外，將<十三法典>與相對同時期的<大清律>做一個粗略的橫向比較。<大清律>脫胎於<大明律>，是以維持儒家思想構建的"三綱五常"的社會為主導思想的。雖然<大清律>也是為了維護等級社會的需要，比如："八議"的階層在法律量刑方麵與平常百姓較輕。但其同時也規定了"十惡不赦"的原則，既犯十惡之罪的人，在量刑上不受社會地位的枷絆。另外，<大清律>在對待死刑和私刑上，與藏區法律相比體現了更強烈的人文關懷。如：所有死刑，如無特殊情況，必須經由皇帝禦批；審案、量刑必須經由官府；官府審案允許刑訊逼供，但不同類型的案件在使用刑具和逼供方式上有嚴格界定。而同時期的藏法，允許主子對奴婢私刑；刑法動輒砍手腳、挖眼、各種方式的死刑；審案過程中如果遇到證據不足無法定案的情況，便采用類似“滾熱油鍋中摸銅錢”的方式來決定官司輸贏。這在同時期的法律中也是相對野蠻的。
下附名詞解釋,取自維基百科。
八議:八議者除犯十惡以外的死刑，司法機關不能直接審理，必須先將其犯罪事實及應享受特權的理由奏請皇帝，由皇帝交群臣集議後，最後由皇帝作出裁決，一般可免除死罪。若犯流刑以下的罪，則可直接減一等處罰。但是犯十惡者不適用八議的規定。
議親：皇帝的親屬
議故：皇帝的故舊
議賢：德行高尚，其言論行動可作為法則者
議能：能整頓軍旅，治理內政，為皇帝出謀劃策，師範人倫者
議功：對朝廷盡忠效力，建立大功勳的人
議貴：三品以上高級官員及有一品爵位的人
議勤：高級文武官員中恪盡職守，專心致誌辦理公務的人
議賓：前朝國君的後裔
十惡:十惡是中國古代法律對十種重大犯罪的總稱。貴族、官員在法律上享有特權。凡是在八議範圍內的人或七品以上官吏犯罪，都可以減罪一等。九品以上官吏犯罪，可以用錢來贖罪。但十惡是不包括在這些之內，因此有“十惡不赦”之說。
而到了後代，每逢帝王大赦天下，也隻有十惡大罪是絕對不會被赦免的。
謀反：指用各種手段圖謀推翻王朝的統治，奪取皇位的活動，被視為最大的犯罪，列十惡之首。
謀大逆：指圖謀毀壞皇帝的宗廟、陵墓及宮殿。
謀叛：指圖謀背叛國家。這與首惡的「謀反」不同，謀叛是叛逃到其它敵對國家。
惡逆：家庭內部或一定親屬間卑幼毆打或謀殺祖父母、父母：殺伯叔父母、姑母、兄姊、外祖父母、丈夫、丈夫的祖父母、父母。
不道：犯罪者手段殘忍。殺死無罪的人三人以上以及肢解人體、製造施用巫蠱及詛咒。
大不敬：侵犯皇帝尊嚴的行為，包括企圖盜竊皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品、調製禦用藥品出錯、製造禦用車輛船隻鬆散不堅固、準備禦膳觸犯皇家飲食禁忌。
不孝：對直係尊親屬有忤逆言行。這裏是指咒罵、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂。
不睦：親族內部互相侵犯，不相和睦，包括毆打、控告丈夫和大功以上的尊長以及小功尊屬。
不義：違反正常道義的行為。這裏是指毆打、殺死長官（一般指州縣長官），丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。
內亂：親族內部紊亂人倫的行為，例如與祖父、父親的外家通奸。
