費城加菲貓
喜歡逍遙自在的碼字，興趣廣泛，常常有感而發，並不拘泥於什麽主題。
看到中國大媽從廣場舞開始，走向世界狂買黃金，掃蕩全球奢侈品市場，名揚全球。網上有人在問，中國大爺哪裏去了？令本貓也是感慨不已。仔細觀察一下現在的中國社會，成家的男人們在家庭生活裏麵普遍處在一個很令人困惑的處境：缺席的父親和退出家庭的男人。
有緣分的青年男女會組成家庭。當一個家庭有了孩子以後，女性的心理重心很自然會轉移到了家庭和孩子身上。家庭裏的女人和孩子，都需要男人的包容。由於父教的缺失，在中國幾乎看不到男人的榜樣形象。很多男人在成家以後，他們並沒有學會怎樣停留在家庭中，做一個包容的男人，包容女人和孩子。
女人是感性的情緒化動物，男人是比較邏輯理性化的動物。促使中國男人竭力躲避家庭壓力的另一個根本原因，是因為中國的已婚女性會認為丈夫有責任和義務承擔她們的情緒。這樣一來，中國的男人就無法在家庭中和女人的關係中做一個自己。小時候，是要圍著媽媽的情緒轉，成年之後要圍著老婆的情緒轉。大家對小品裏的那種男人“跪搓衣板”的情節似乎早已是司空見慣的了。
中國家庭多是女人在家裏肆意表達自己的情緒，而男人要承擔女人的情緒。這形成了一種詭異的現象：中國社會的主體似乎是男人，但是在家庭中，女人的情緒占一種強烈的主導地位。於是，男人就會想各種各樣的辦法逃離這種家庭壓力，並不是一種男人能力上的弱，而是他逃走了。
隻要家庭成為女人情緒占主導的狀況，女人情緒很激烈，就很容易會導致男人的逃走。妻子的情緒化會讓男人重溫幼時被母親的情緒吞沒的創傷。所以選擇逃走，逃走的方式可以是工作，業餘愛好，或者其他女人。男人更容易使用邏輯和社會成就活著，一個男人如果可以在家庭外麵證明自己，有自己的事業，那麽他們就會更多地在外麵活動。
男人逃離了，孩子隻能去承接母親的情緒。孩子不能做自己，要做母親情緒的容器，這會在孩子的成長過程中造成巨大的心理陰影。女孩長大後很可能會潛移默化的變成一個情緒化的女人，而男孩也很可能會不由自主的在家庭壓力麵前選擇逃離。這應該是一個可能的惡性循環。
其實，無論對男人女人來說，學會情緒的表達都很重要，但情緒表達不意味著別人要為自己的情緒負責任。如果女人不再肆意的發泄自己的情緒，如果男人也能真實地表達情緒，事情就會不同。如果男人不僅能真實表達情緒，甚至能主動表達愛，事情就會非常不一樣。
如果男人覺得自己為家庭賺錢了，在家庭中就應該有地位，是一種非常單線條的思維。在家庭中發揮作用的還是情感的溝通，如果沒有情感上的溝通，即使你賺錢了，仍然可能是一個缺席的父親。現在缺席，老了就會被忽視，很正常的。
在退休之前，男人可以在社會體係中串聯，在權力體係中串聯，而女人除了在社會體係中串聯以外，往往還在家庭的體係中用情感串聯。對於一般的中國男人，在退休以後，當他不再靠邏輯和權力構建一個係統，他就成了一個孤家寡人。家庭從來就不是男人的戰場，他不向家庭投注能量，自然最後也得不到反饋。從男人自己來說，逃走是合理的。從老婆和孩子的角度講，忽視他也是合理的。這是雙重的。
有些中國男人是他們自己在不停的退出家庭，等到了老年，就退到了被邊緣化的地步。對家庭也沒有興趣了，他們邊緣化的生活方式隻能是看報紙，玩電腦，玩手機，養魚養鳥，或者炒股。總之，是活在一個單調的世界裏。
要回答前麵的問題“中國大爺哪裏去了”？答案是，中國大爺哪裏也沒有去。中國男人在晚年都會越來越沉默。他們出生時被寄予的厚望，其實並不存在。老了以後，厚望退去，他們就成了空殼。有的中國男人會去追求一種“孤獨成聖”，這是一種很美好的說法，但確實很孤獨。而且不管他在外部世界得到的成就和評價如何，他對家庭的情感貢獻都是很差的，而中國文化似乎一直都在美化這一點。
基督徒很喜歡引用《聖經•新約》裏“哥林多前書”11章3節的經文，“男人是為女人的頭”。但問題是，如何能讓男人擔當得起這個頭呢？男人啊，從年輕的時候起就應該開始注意，除了在事業上的拚搏之外，還需要在家庭生活中不斷的自我修煉，才能擺脫這種慢慢而來的“家庭困境”。
