毛澤東之所以偉大，就偉大在他不殺外族人，隻殺自己人。

毛澤東殺過人，雖然是間接，但是卻是直接相關的。

這一點，毛澤東自己也不否認。我也就更沒有必要否定了。

革命不是請客吃飯。如果不殺生就不要革命。既然被迫不得不革命，就不要說不殺生。

殺人者和殺人者不一樣，比如有人劃分出殺本族人和殺外族人的界限，也是有一定道理的。

其實殺人沒有必要劃分本族人外族人。因為該殺的，有可能是本族人也可能是外族人。還可以這麽說，本族人外族人都不應該被殺。

殺人是違背我佛慈悲的偉大胸懷的。

隻是被逼得不得不革命的時候，就得金剛怒目也菩提了。

對於殺人，毛澤東說過這樣一句話：人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。

與族群無關。

外族人沒有犯我，我自然沒有必要犯人。

而本族人呢？

五千年累積起來，我們本族人基本誰都可以牽連出不共戴天來。不信你把你和你們家親愛的的姓氏往回推幾年，根本不用五千年，就會有血海深仇。

當然了，毛澤東殺人並不是依照這個血海深仇的，而是階級仇民族恨。比如說，國民黨反動派殺了劉胡蘭，那麽這筆血債就要任何國民黨反動派來還。

這樣一算的話，還真應了一句老話：冤有頭債有主。

以德報怨是佛教的胸懷不是基督教的胸懷。任何一個基督的信徒，對冤有頭債有主都是情有獨鍾的。我們如果要世界上不再有殺戮，就必須完全遵守我佛慈悲。在我佛慈悲絕對普及之前，用冤有頭債有主來分析世界，還是合情合理的。