作者:茅山老道士
注:本文為“妄”說,不代表現實情況,不存在對現在現實映射,請勿當真。
關於《推背圖》的討論曆來不絕於耳。有人認為現存版本經過人為打亂,也有人斷言其為明清之際偽作。既然沒有定論,自當“姑妄聽之,姑妄信之”。
“有客西來”,幾乎是白話文,意指西方的國家、文化體係,或諸如 ATO 等組織。“至東而止”,說明這些西方之物雖曾深入東方,卻止步於此,未能進一步發展。
此句中“土”缺位。五行中,木生火,火克金,金生水。這一演化路徑引發廣泛解讀,多數認為其隱喻“海上之勢”。若再細看五行方位:
木為東方,火為南方,金為西方,水為北方;此處可理解為:事件起於東方,利於北方;東方與南方聯手,克製西方。其實,在“木生火”的過程中,木對火而言是一種“幫助”;“火泄木氣”,不也可以理解為“木”的生產力的一種去向(是不是可以算作向南方市場輸出產品和服務)?
進一步結合圖象,“木水”所對應的兩個武士形象,或許正寓意此二方合力。
一般解讀為小日子的背景,然而不完全如此。若通觀全詩及後續內容,更可能指的是更長遠的“金來之辱”。五行一直講究生克,金克木嘛。
“炎運”一詞,已為人所熟知,當今正處於下三元的“九紫離火運”。我最早看到“世界同”是很難理解,尤其對“同”的含義。在21世紀後,出現了多種思潮和趨勢,但是,總感覺這些思潮和趨勢沒有一種持久的“勢”,直到“命運共同體”一詞出現,才頓悟其寓意。
“金烏”一詞,多解作“太陽”,但亦可作隱喻:金為西方,烏為鳥,所以“西方之鳥”,自不必明言。“隱匿”是一個動詞,含義是由頻頻現身到逐漸不見,這和最近出現的“白洋”事件何其相似!
所以,懂的,自懂。
六、“從此不敢稱雄長,兵氣全消運已終”
這一句,再次印證前文,並且解析了“辱”和“雄長”所指。“從此”一詞是關鍵的時間狀語,含義深刻。即,某“雄長”之國到了“炎運宏開”之時,仍自為“雄長”。小日子自從“廣場協定”之後,進入了“失落的30年”,當然已經算不上。北方熊的戰爭一直在陸上,也和其他預言預警不一致。所以,你懂的。
同樣,由此而言,所謂“大辱”,其實並非僅指那次不堪回首的戰爭,而是指“西來之辱”這一曆史長波。
最後,卦象是“蒙”(反正該文就是蒙的:))。“蒙”卦在六十四卦中代號是2:1,〖卦辭原文〗亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。用白話來說,《蒙卦》象征啟蒙:"亨通。不是我有求於幼童,而是幼童有求於我,第一次向我請教,我有問必答,如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問,則不予回答。利於守正道。"
讀了這段,有沒有這次貿易戰的既視感?如此觀之,一切是否顯得更加清晰?
李淳風與袁天罡二人,究竟是預知未來的天才,還是身負“穿越”之謎?這也許正是《推背圖》最讓人著迷之處:既似預言,又似史實,在時空交錯間,留給後人無盡想象。