作者：茅山老道士
注：本文為“妄”說，不代表現實情況，不存在對現在現實映射，請勿當真。
關於《推背圖》的討論曆來不絕於耳。有人認為現存版本經過人為打亂，也有人斷言其為明清之際偽作。既然沒有定論，自當“姑妄聽之，姑妄信之”。
一、“有客西來，至東而止”
“有客西來”，幾乎是白話文，意指西方的國家、文化體係，或諸如 ATO 等組織。“至東而止”，說明這些西方之物雖曾深入東方，卻止步於此，未能進一步發展。
二、“木火金水”
此句中“土”缺位。五行中，木生火，火克金，金生水。這一演化路徑引發廣泛解讀，多數認為其隱喻“海上之勢”。若再細看五行方位：
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木為東方，火為南方，金為西方，水為北方；此處可理解為：事件起於東方，利於北方；東方與南方聯手，克製西方。其實，在“木生火”的過程中，木對火而言是一種“幫助”；“火泄木氣”，不也可以理解為“木”的生產力的一種去向（是不是可以算作向南方市場輸出產品和服務）？
進一步結合圖象，“木水”所對應的兩個武士形象，或許正寓意此二方合力。
三、“洗此大辱”
一般解讀為小日子的背景，然而不完全如此。若通觀全詩及後續內容，更可能指的是更長遠的“金來之辱”。五行一直講究生克，金克木嘛。
“炎運”一詞，已為人所熟知，當今正處於下三元的“九紫離火運”。我最早看到“世界同”是很難理解，尤其對“同”的含義。在21世紀後，出現了多種思潮和趨勢，但是，總感覺這些思潮和趨勢沒有一種持久的“勢”，直到“命運共同體”一詞出現，才頓悟其寓意。
五、“金烏隱匿白洋中”
“金烏”一詞，多解作“太陽”，但亦可作隱喻：金為西方，烏為鳥，所以“西方之鳥”，自不必明言。“隱匿”是一個動詞，含義是由頻頻現身到逐漸不見，這和最近出現的“白洋”事件何其相似！
所以，懂的，自懂。
六、“從此不敢稱雄長，兵氣全消運已終”
這一句，再次印證前文，並且解析了“辱”和“雄長”所指。“從此”一詞是關鍵的時間狀語，含義深刻。即，某“雄長”之國到了“炎運宏開”之時，仍自為“雄長”。小日子自從“廣場協定”之後，進入了“失落的30年”，當然已經算不上。北方熊的戰爭一直在陸上，也和其他預言預警不一致。所以，你懂的。
同樣，由此而言，所謂“大辱”，其實並非僅指那次不堪回首的戰爭，而是指“西來之辱”這一曆史長波。
七、“蒙”卦
最後，卦象是“蒙”（反正該文就是蒙的:)）。“蒙”卦在六十四卦中代號是2:1，〖卦辭原文〗亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。用白話來說，《蒙卦》象征啟蒙："亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。"
讀了這段，有沒有這次貿易戰的既視感？如此觀之，一切是否顯得更加清晰？
八、最後的疑問
李淳風與袁天罡二人，究竟是預知未來的天才，還是身負“穿越”之謎？這也許正是《推背圖》最讓人著迷之處：既似預言，又似史實，在時空交錯間，留給後人無盡想象。
