駁高文謙妄言謬論

   高文謙是研究史料，早些年出了幾部關於毛澤東、周恩來的專注，從史料的角度證明自己的觀點，所以，他的文章比普通的謾罵要有深度。但是高文謙的所謂研究曆史，我的看法根本不是什麽“還曆史本來麵目”，而是預先設計的一個高文謙版的曆史，然後照著這個筐去找材料罷了，中國古代把這種做法叫做“羅織”，現在叫做“整黑材料”。 羅織或者整黑材料這很困難嗎？沒有的事兒，就用高先生自己的寫法，以子之矛，攻子之盾，容易得很。

一、材料取舍隨心所欲，曆史真相本來應該是真相是怎樣，你就要怎樣寫，高文謙先生的做法則是，符合高文謙版曆史的，就用，不符合呢，就棄。所以你看到高版曆史怎麽看怎麽和我們父輩接觸過的曆史不同，有的朋友卻想不出毛病何在，其實問題就出在材料的取舍上。想學羅織學，材料取舍是第一個要務，必須要會阿。

二、材料的貫穿要藝術，幾個材料本身可能毫不相關，隻要能為我的觀點服務，就要把它們穿在一起，以達到我的目的。這在高所寫的曆史傳裏麵也是比比皆是。

三、同一件事實，完全可以有不同的解釋，你要在寫完事實後，反複的用你所需要的觀點來解釋事情，但是，你要是寫高文謙版的曆史，決不能這樣寫，要按照你的中心思想來寫，就是要寫成曆史軟弱自保，不顧百姓死活。千萬記住，要把自己當作輿論權威，把自己說的話當成真理一般砸下去 – 寫到這兒不禁長歎，研究曆史的喜歡在事實之外用自己的理解給人家做結論，這個毛病不是高文謙一個人的阿，其實，研究曆史就是研究事實，把事實給了讀者，難道人家不會思考麽？

四、千萬不要有良心。有良心高文謙版的曆史傳寫不下去的，不過，有良心同性戀版的高文謙傳倒不是不可寫。

如此看來，高文謙筆下的史學專注，無非就是寫妄言謬論。實在不值得推敲和相信。