美中不足
當高懸的月亮成為凝望, 我看到了心中的陰影。
君士坦丁大帝到底信了基督沒有？我們應該從他人生的三個階段來看, 分別是統一羅馬帝國之前, 成為羅馬帝國皇帝之後, 與死前在病榻上受洗三個時期。
統一羅馬帝國前, 君士坦丁曾為四王之一。在準備進攻羅馬對抗Maxentius的前一夜得了天啟, 其一說法是在天上有字寫說：你必征服。 其二說法是他在夢中得指示: 在士兵盾牌上印上希臘字母”chi”和”rho”的交疊符號, 此字母即”Christ”的前兩個字母。 最後君士坦丁在Milvian Bridge戰役戰勝在羅馬的Maxentius, 可見他曾在神蹟奇事上經歷基督。
在此戰役後, 他迅速與米蘭的Licinius結盟, 其中一個協議是停止對基督徒的迫害, 史稱米蘭法令, 法令包括停止迫害基督徒, 恢復基督徒的財產墓園建築等, 他以實質的政策來回饋基督對他的眷顧。
在統一羅馬帝國之後, 他致力恢復羅馬舊時榮華, 前麵的王是以異教(非基督教)來達此一目的, 他則使用基督教。他周旋於異教的舊官僚與基督教的新勢力當中, 在興建君士坦丁堡的過程中, 他在異教徒與基督徒的陪伴下, 越過舊城邊界, 到達城外的郊野以定邊界, 臣下問他還要走多遠, 他說：直到那至高者在我的前頭。這句話異教徒與基督徒有不同解釋, 一指太陽神一指耶和華神。
他沒有在政治的操作當中選邊站, 而是在基督教與異教中間得到政治上的平衡與統治。在當時硬幣的兩麵, 一麵他是別神, 一麵則印有chi-rho(基督)的刻字。死後他的三個兒子接受他被封為異教之神, 教會則將之封為聖人, 產生又是神又是聖人的奇葩現象。
死前, 他在病榻接受亞流主教Eusebius of Nicomedia為他受洗成為基督徒, 一個在後世被稱為基督教異端, 否定耶穌是神的宗派。
君士坦丁大帝到底信了基督沒有？
在政教合一的環境下, 宗教無法超然與獨立, 他的信仰無法使他達到一個基督徒應有的敬虔。他相信基督的能力, 隻要對基督徒好, 基督就會對他好, 也就是, 他為基督徒做的任何事包括建教會, 修正對基督徒友好的法令等, 不是對基督徒好, 而是對神好, 以便得到神的保祐, 他是實際主義者,然而對基督的信仰了解太少。
在他所處的環境, 他沒有盡信, 也無法盡信, 在政治的鬥爭中, 他隻信其所帶來的好處與神蹟奇事, 或神為的好處, 或人為的好處。 他更多是一個政治人物, 更少是基督徒。在死前, 就如當時的教會遭受亞流主義侵襲一般, 他和身旁的人都無法分辨替他受洗的主教是正是邪。
追問君士坦丁大帝到底信了基督沒有其實沒有多大意義, 我們該問的是, 他的政治措施, 把基督教帶到了何等的高度? 此種高度是害了基督教還是救了基督教?
