這一世
這一世二元對立，矛盾統一。瘋言囈語，娛人自樂
正文
閻潤濤先生英年仙去，感傷無盡，哀悼數日，寫下悼文。其中一段：
部分網友善意指出我的無明，因為先生文字中字字句句的通透，完全沒有任何可能有如此低俗的追求。的確依先生的通達自然清楚明白幾千年的文化沉積下，頑石已固。做國師不僅是愚笨之想，更是以卵擊石。智慧如他自然不會為此努力或是向往。
可是，我的感受自然也是源自他的文字。字麵上我完全明了先生一再的啟智話語，但當我看到先生部分的文字和評論留言，確實亦感受他有誌服務更多無明大眾，心中懷有鴻鵠之誌。更有誇張的網友甚至看出他隔空喊話中國政府意圖國師。這樣的訊息到底是先生之意，或者根本是網友們出於自身對埋藏在我們DNA中的出人頭地渴求而生出了個人臆想？相信現在很多網友都會重讀先生文章，不妨留意一下，做些討論。
其實，除了多次在先生文字中感受他的這一訊息，於我更多是因為他的個人故事脈絡給我這樣的啟示，是二者結合帶給我的結論。感恩先生講了許多他童年的故事，這也是我最愛看的部分。接觸過心理學的朋友當然知道了解一個人，就一切從童年著手。大部分人的童年就已經決定了此人之後的一生，因為人從根本上是慣性的生物，人類為適應千變萬化的宇宙而生存下去，便激發出一些機製，其中之一就是將行為潛意識化。
比如我們踩自行車，開車，溜冰，打高爾夫……等等無數行為，學會後就不需要再思考直接上手就行，永生不忘。因為成為慣性行為後，此行為就不再出現在思維層麵，而是直接進入了潛意識層麵，進入潛意識層麵的意識就不再繞路去意識層，而直接轉化成為了行為和語言。而這樣的表現和體驗不僅在行為上，也一樣表現在思想思維思考模式上，事實是更甚之。而我們身體機能的運作也是完全靠潛意識運行，不需要意識的功能，全都自動化模式：潛意識運作。
人們看起來都活著，其實不然。很多人是在潛意識層麵活著，意識層麵一生都沒有活出來過的人有許多許多，甚至可以說是絕大部分，比如你意識層麵想成為億萬富翁，畫家，美食家，名人等等，而其實你一直一生就是個勒脖。是什麽導致了這些？潛意識。
潛意識特別容易在絕望困苦，自我感覺無能為力時形成，而且會把那種感受抑製到最深的潛意識中，而這樣的感受卻會在一些特定情境下跑出來肆擾人。童年無助期是大量不良潛意識瘋長期。
好的潛意識也是一樣，隻是表現出來的就剛好相反，對人有很大助益，大多是在童年不斷反複的外在表揚，自我確定和愛的環境下建成，相對順遂的成年生活加上不太淒慘的童年生活也能讓人構建出好的潛意識，並最終助人夢想成真。目前世界上的所謂成功人士，基本都是童年毀壞性潛意識植入少，而創造性潛意識植入多的人。
成為普通人相當苦命。這一生要將潛意識和意識結合簡直難於登天，思想上想要過好此生，可潛意識行為卻一直阻撓。猶如拖延症，想擺脫想，想馬上解決，可行為卻走相反路。生命成了一種糾纏，白白耗了心思，斷了光陰。
先生是成功者，是好命人。雖然物質層麵卻恰好相反，童年竟然需要為生存掙紮。我作為革命家庭的趙家圈內邊緣人，和他的身世也來了個絕對反轉。很多人羨慕嫉妒恨著趙家人，可我卻好嫉妒好羨慕先生。舉國望去童年得到他那樣精神滋養的中國人有幾個，我隻見過聽過他一個。他肆無忌憚的思考力，天馬行空的思維力，源源不絕的創造力來自何處？他的原生家庭！他有個無比智慧的爺爺，由他肆意生長，由他胡說八道。全家人更是相互愛著支撐著，那樣侮辱領袖的事情都能由著他！發生在我家俺早又投胎幾回了。要知道在那個時代，多數人都成白癡！如先生說的一樣，胡說八道要掉腦袋的！我還比先生小一輪呢，即使那個時候，上小學的哥哥借了本書回家，媽媽一翻竟然看到書上赫然寫了”老天爺“三個字，立馬捏著我哥耳朵帶著書告到學校去了，本是學校大隊長的哥哥自此就變了模樣。
先生這樣在童年就自命不凡的人，而又能無條件得到支持，沒有大誌向的可能不存在。因為，出人頭地已經打小植入他的潛意識，他的DNA，成為他的一部分，就是他的一部分。這也是為什麽他終成大博，成為網絡世界毋庸置疑的第一思想家。
先生所以沒有成為官場謀士也是因為他的潛意識與意識相衝。他個人潛意識中已存有大成就的謀求，因為他打小就知道自己的出萃拔類，不同凡響，也得到了各種實證。可意識層麵又接受了爺爺的思想：仕途凶險，肮髒不堪，不值一求。相互衝擊下，他何去何從？
說先生有個國師夢，還因為一個集體潛意識也一樣強大作用於他和地球所有人，它深藏在所有中國人男人的DNA中。先生當然看到了，所以也做了探討和結論，問題是他如何看到的？這裏很有趣：如果先生自身沒有，其實他是無能看到的。就如同一個沒見過大象的人無法描述大象模樣是一個道理。那麽他自己是否真能夠全然脫離集體潛意識？當然是脫離不了，因為是地球人誰也逃不掉，集體潛意識比個體潛意識藏深多了。無論他是否意識到，但字詞言語中顯現卻是必然的，而很有可能他自己都完全沒有意識到自己透出過這樣的信息，再次重點提醒：潛意識根本不通過腦，它直接表現成語言，行動，文字轉換成事實。先生有許多文字表達他對仕途的無意和明了，這樣的文字貫穿在他整個博客間，說明的恰恰正是他的糾結與糾纏。這是因為世間是如此混沌天成，真假對錯全屬枉然。
而先生真是神人一個。他其實完成了一項無法完成的任務，即成就了他的國師夢，又完美逃脫髒了靈魂的幹活。我說他是當代“網絡國國師”沒有異議吧，無論國際風雲，美國大選，亂世指點……諸葛亮也不就如此而已？隻是此國非彼國。先生的成就是命定，人的一生童年定。
從先生的一生故事可以看出：童年對人一生的影響是一世的。關注孩童教育是改變民族唯一的出路，養育孩子需要先養育自我，孩子隻能言傳身教二者合一，因為他們遠比你以為的聰明！
很想了解一下感應到先生國師夢的網友是什麽樣的童年經曆。我知道的培養出心想事成孩子的關鍵是：3歲前得到全方位無微不至的照顧，之後沒有受到重度打擊的孩子就可以。
謝謝您，我最近越發接受“世界上高人很多”這個現實，某種程度上我們是小蘿卜頭。為什麽這麽說？因為我設想一下現在到了西方極樂世界，阿彌陀佛講解“一切唯心造”的機製（也類似世界的起源問題），在他周圍無量無邊的大菩薩，每個人都很明白。然後就知道自己現在所知非常有限。
牛頓那個海邊玩耍的小孩的說法，大概是真的反應了他的心態。看見了造化的偉大。
實際上法華經上也說，有無量無邊的菩薩，隻是他們不現身而已。
認識這一點，讓人更能放下、放鬆。
freemanli01真高人也，讀您評論也非常受益。希望您多在城裏分享。
證據：他提出的六點水的觀點就是。熟悉他的一定不會不知道。我也是因此而知道在美國有這麽一個人。
理由：因為事實上，真要從這一層麵來說的話，三點水就夠了，但他偏要把這整成六點水，為什麽？因為他潤濤閻的名字有六點水。
我們可以說，“當下的科學方法”和“科學精神(求真）”是不能等同的。
“當前的科學方法”是有限的手段集合，基本是“主觀觀察客觀”然後“模型化”的方法，而求真是無限的，方法上不排他的，包括宗教實踐方法（主要是主體觀察主體自己）的。
人們敢於觀察星辰大海，而不敢觀察自心，因為比海更深的是人心，波詭雲譎，容易迷失。
再謝！退了。
宗是直接解決問題的，比如禪宗、淨土宗。
教，就是熏習，在沒能力直接解決問題時，先學習一些教理，模仿一些行為。
按說也可以拋開這些名詞，直接問根本的問題，就是：人在肉體壞了後，到底死不死，到底是不是就徹底消亡？有沒有辦法真實驗證？在生前驗證？
佛家的意思是，可以。要有方法，這就叫佛法。也必須有師父。這是在明師指導下做“可控核試驗”，徹底了解“自我的核心”到底是什麽。
嗬嗬，我這裏不是推薦或不推薦，隻是陳述一個我有根據地相信的事情。
這個事情不能強推，因為人沒準備好的時候（塵緣未了時），或者沒興趣時，強推讓人心裏生氣，幫倒忙。
萬物有時，每個人都有自己的時間和線路。。。
謝謝。其實老閻和家人身上是有很讓人感動的地方。這是另一碼事。
回複 'freemanli01' 的評論 : 人生一場戲，本沒有真相。大家都玩開心了，舍不得離開，可其實進入遊戲的目的是為了通關離開，而不是反複輪回。
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我感到“本沒有真相、真理是冷酷的”這些個說法，在科學界很流行，以為什麽都不過是個“模型、表象”，流毒甚廣。
讓人絕望地掙紮，還以為獲得了真理。這些“本沒有真相”的宣傳，給人帶來的就是“獲得性無助感”，不管有沒有出路，都放棄尋求出路的努力。
最後就像“自私的基因”裏的那些羊一樣，看見死亡的威脅，就不停地跳。認為這就是能做的的最好的事情了。
說話幽默輕鬆思路獨到。讀者受益再占一半
這些東西更多的是精神層麵的 不是物質層麵的 他更可以算個作家吧
有的人拿他的文筆去和王小波之類的去比 我感覺沒啥可比性 王小波有些作品太高大上了 不如他的平易近人
世人足以明晰潤濤。。。
欺世盜名宗教諸神
何如潤濤純粹坦誠。。。
人的三個層麵，物理互動，比如打架。化學層麵，比如戀愛。宗教層麵，是核子反應，因為涉及到自我的核心問題，涉及到“我究竟是什麽”的問題。非常難以控製，容易瘋狂。
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這正是讓人迷惑、直至絕望的說法，也是錯誤的說法。
佛教和基督教等等宗教要破除的迷惑就是，把肉身當自己。這個事情我在閻先生的博客裏提到過，他沒有回應。
我的意思是他研究的都是“車（肉身）”，而宗教研究的是車裏的“人”。進而，為什麽把人當成車來研究看起來還有那麽大的準確性？那是因為普通人的靈魂確實是在睡覺的（耶穌說let the died bery the died)。這也類似您文裏提到的潛意識和集體無意識。但是榮格在這方麵的概念還是黑盒（頂多算是灰盒）實驗，不是徹底透徹的觀察。
一般科學家研究車的性能比較多，宗教裏的明師關心的是如何把司機這個人喚醒，所以曆代宗教研究車比較少，更關心的是讓司機知道車不是人、人不是車。
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即使從科學認識論、物質和意識、主觀和客觀的關係，也可以引到佛教的認識論。
而且世界和相關的真理，並不像科學界理所當然認為的那樣，好像現代人是第一個發現世界的，其實佛教（和其他宗教）早就知道世界怎麽回事。隻是宗教更關心人車分離的事情，以便讓人在死的時候不得不分離時候，已經準備好。
科學界裏的觀察都是主觀觀察客觀，還不知道主觀如何觀察自己。
佛教裏一個重要的概念就是“能、所合一”。這是主體如何觀察自身的關鍵問題，徹底解決主客觀的關係問題，世界本源，生命本源的問題。不過一般是不詳細說，需要有師父，我理解原因在於：
1. 一個人如果沒有實踐經驗，聽了自己不知道的東西，會通過附會自己已有的經驗而自以為懂得。這從師父的角度來說，是誤導。讓不懂的人自以為懂，這就是誤導。所以佛經很多關鍵東西都沒有詳細解釋。不是他們不知道，而是為了不誤導。
2. 需要有一定的能力才能做重複性實驗。這個能力就是“入定自在”的能力，否則人不能建立同樣的實驗條件。普通物理實驗比較容易重複，是因為，如果人下班的話，還可以保持現場的，明天來了繼續幹。而佛教實驗室，是內心的狀態。在森林裏坐幾天，剛靜下來，出來再玩幾天，實驗條件就消失了。不能“自如地入靜、入定”，是宗教實驗、驗證的難題。
3. 有了實驗條件（自我控製入定的能力），還要知道做什麽實驗，才能一步步深入，又是需要明師指導的事情。
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老閻分享他的故事，這種精神當然是感人的，我還記得他母親自己有心髒病還給別人奶孩子，非常佩服。
但這不表示他就獲得了判斷宗教這些自己沒有深入研究的問題的權利。
求真和熱情不是一回事。
我跟讀過一些，也看到很多他的評論亂戰，恕我直言，僅憑那種自以為是的樣子就很小家子氣
您的理論基礎如此深厚，有沒有想過分享？
幾個小時的閑暇。
很多時候看了大笑，忍不住叫一聲牛！這是要心裏感謝的。
另一方麵說，一個人如果真的對科學有興趣，就會發現很多問題在等著。
比如“我怎麽知道我知道的是不是真的”，這是康德的物自體問題。
或者“我看見的到底是什麽”，“存在就是被感知”到底是甚麽意思，這是心理學和生理學的深入。
“主觀和客觀到底能不能統一，到底是什麽關係”，這是認識論的問題。
“理論到底是怎麽來的，規律到底是否真的存在？”，這是科學哲學的問題。
所以，我覺得閻先生是在應用層麵做的很好，至於科學的底層，他基本沒有關注。
至於說，把這些東西弄得這麽熟“就怎麽了？”，死了還不是死了嗎？這類的問題他都無解。
所以最後，生命在他那裏還是沒有指向，沒有目的的。
後來有了機會上大學後，基本上是把大學當技校讀的。
他關心和研究的重點還都是術的方麵，類似鬼穀子，蘇秦張儀的東西。是生活表象的表達。
而不是生死、生命的問題。所以他對老子、六祖、佛陀等更深入探求真理的事情，基本沒有關注。
從他對宗教的判斷也是如此：“這是我寫這個係列的目的：不論是什麽宗教，都是平等的，因為都無法用科學證明，沒有高低，沒有對錯。”---https://blog.wenxuecity.com/blog/frontend.php?act=article&blogId=1666&date=201512&postId=423506
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實際上它這個對宗教的判斷是沒有根據的，宗教並非沒有對錯。隻是要驗證起來太難。這麽說吧：
所謂科學驗證：就是可重複性。而可重複性來自於隔離體實驗，相同的條件出相同的結果。
宗教問題，也是可重複的。但關鍵你要搭建相同的實驗環境比較難（因為人確實是互相作用的，要做隔離體實驗比科學更難）。不是不可重複。
很多人反對宗教（包括潤濤閻先生），不是他們有道理，而隻是看了一些宗教界錯誤的例子。
這就像有些人反科學，也可能隻是聽錢學森說的畝產幾萬斤的論述沒有驗證。
都不是徹底清晰的思考得來的。
可惜，樓主沒能全力舉薦他成國師。如果他成國師了，就可以像鄭永年，林鄭一樣，任憑風刀霜劍，再不屑理睬，啥感冒也奈他不何了。
但凡喋喋不休的啥主，皆因自戀成癖，如果真為真人戀了，就顧不上喃喃自語了。
的理想。潤濤閻深受其爺爺教導的中華文化的?染，
有這樣的想法實屬正常。在其文中亦有表露，不記得哪幾
篇文章中有寫，好像是說早點問我不至於如此拙拙。
其實他對中國官場沒有親身經曆，現代官員不同過去了，
各個都自以為是，是皇帝，隻需要別人當奴才。
小時候得到好的照顧之後心想事成這樣的人，我認識非常多。3歲前得到極好照料後，孩子會更有安全感和自信心這是心理學界的共識。倡導3歲前有愛心的親人全職全方位照顧孩子是目前所有頂級心理醫生共同在倡導的
成全特異功能。。。