山水同盟
青山依舊在，幾度夕陽紅
毛澤東深得王陽明的心學。
王陽明的心學主要內容是什麽？
- 心即理：王陽明年少時候還是程朱理學的天下，那時主張 格物 窮理，認為理是通過格物求來的。 但是王陽明曾經格了七天七夜的 竹子 ，也沒有格出什麽道理，反而大病了一場。 後來王陽明在龍場，置身石棺之中，才終於悟到，萬事萬物都在自己心裏，所有的道理不必外求，世界的意義也是由你的內心賦予的，向自己內心求索就可以。
- 知行合一：“知行工夫，本不可離”，知道的理一定要與現實發生聯係才有意義。 知行不能分家，隻知道不行動，其實還是不知道。
- 致良知：求得內心之理，然後去行動，去體悟，也就算是致良知了。
1. 毛澤東的軍事技術來自內心：心即理：萬事萬物都在自己心裏，所有的道理不必外求，世界的意義也是由你的內心賦予的，向自己內心求索就可以。意思是說，不必上軍事院校，內心有，好好利用就行。比爾蓋茨也是如此，不必畢業，心中有，好好利用即可創建微軟帝國。外求耗盡心血，所得不多，內求易如反掌，所得甚多。求人不如求己，求外不如求內。
2.毛澤東的知行合一：周恩來自歎不如，他和瞿秋白等人都是海歸留學的高材生，常常把“馬克思理論”掛在嘴邊，但毛主席不會說這些官方的話，而是常常說：“叫花子打狗，邊打邊走。”“老子就是要打打他的囂張氣焰”這種直白的話。
3. 毛澤東的致良知：馬克思的思想傳入了很多國家，可以說是滿盤皆輸——東歐失敗了、蘇聯失敗了、朝鮮失敗了、越南失敗了。惟獨在中國它成功了。原因就是毛澤東在王陽明的影響下，沒有讓馬克思的思想流於空談，而是把它和中國實踐結合起來。這個最難，毛澤東的許多磨難都是因為這個堅持，被打斷，被邊緣，被架空，被下放。但是，由於革命的需要，還是把毛澤東請回來。也證明，毛澤東的正確，也證明王陽明心學的正確。這也證明，理論聯係實際，實事求是，看似簡單，其實是最難的。一般人被理論牽著鼻子走，致死不回頭。現在不是軍事時代，但是，現在被養生理論牽著鼻子走的人，大有人在，致死不回頭。
毛主席從未上過軍校，為何軍事水平，遠超於頂尖名校的各個將帥？
毛主席曾說，一切帶原則性的軍事規律，或者是軍事理論，都是前人或者今人做的關於過去戰爭經驗的總結，這些過去的戰爭所留給我們的血的教訓，應該著重去學習它。
這句話看似輕描淡寫，實際上是毛主席所有軍事戰略的結晶，也是他多年來可以帶領革命勝利的精髓所在。
眾所周知，1955年在首次授銜時評選的開國將帥就有上千名，而其中比較出名的大多數將領都上過軍校，是正兒八經的“專業對口”。
但有一個人極其特殊，他沒有上過軍校，也沒有學習過什麽戰爭理論，但是卻在革命戰爭中力挽狂瀾，帶著大家披荊斬棘，他就是人民領袖毛澤東。
毛主席曾當過半年兵？
1936年毛主席在陝北接受美國記者埃德加斯諾采訪時曾坦言，自己在讀高中前當過半年兵，但是後來放棄了。
辛亥革命爆發前，青年毛澤東大概正在讀初中，當時正是社會動蕩之際，一次學校來了一個青年軍官，他滿含熱淚地告訴同學們，他們的皇帝居然是一個3歲小孩。
自從走出韶山後，毛澤東一直想立誌報國，挽救當時的中國，他來到大城市長沙後發現，現實社會並不想他想的那樣，雖然可以讀到更多的書，但敵人一個炮彈就可以讓圖書館瞬間一片火海。
那天，毛澤東下定決心要參軍。
隨後便鼓起勇氣去了報名處，當上了一個普通士兵，每天練習舉槍，跑步，部隊還發了一身幹淨的衣裳。
久而久之，毛澤東發現，當他穿著這一身軍裝在街上行走，甚至去書店看書時，很多老百姓都避而不及，甚至十分害怕。
毛澤東感慨萬千，作為軍人就應該為民做主，怎麽會讓老百姓害怕呢？隨後，他放棄了這個短暫的軍旅生涯，開始繼續求學，直到考入了湖南一師。
他在這裏的老師叫楊昌濟，楊昌濟早年曾留學海外，學識淵博，也有一顆立誌報國的心，但一己之力過於單薄，他想把這種精神傳達給同學們，直到他看到毛澤東後，覺得看到了希望。
開學第一課，楊昌濟在講台上講述了中國的現狀，眼神裏滿是憂愁，臨下課時，楊昌濟問：“同學們，我想問大家最後一個問題，你們為什麽要報考師範？”
蕭子升同學回到說：“我學習師範就是想當一個老師，教書育人，安分守己，也可以為國家出力，培養大批人才。”
楊昌濟點點頭，喝了口水說：“教育救國，也算是誌存高遠。”說完又問蔡和森，蔡和森說：“老師，我的家裏比較窮，我隻想畢業後找一份好的工作。”
蔡和森回答完，楊昌濟默默點了點頭，歎了口氣，然後又問毛澤東。
毛澤東站起來摸了摸腦袋尷尬地說：“我也不知道為什麽要讀師範，我就是試一試。”毛澤東說完，同學哄堂而笑，楊昌濟卻馬上瞪大了眼睛，快步走到毛澤東麵前問：“試試？你都試過什麽？”
毛澤東回憶著說：“在來讀師範前，我曾經當過半年兵，發現當兵並不是我想要的，我又考過醫生學校，還考過一個律師學校，還考過一個警察學校，還考過一個肥皂學校。”
楊昌濟聽得津津有味然後問：“什麽是肥皂學校？”毛澤東說：“就是一個學習製造肥皂的，招生簡章上寫著，外國人說中國人不講衛生，學習製造肥皂可以利國利民，我覺得很有道理，就去報考了。”
這句話說完，同學們再一次哄堂大笑，但楊昌濟卻重重地點了點頭，甚至說從毛澤東的身上看到了希望，他從心裏對眼前這個年輕人佩服不已，甚至覺得這個年輕人以後絕對了不起！
一人之力難以改變世界，但學為人師行為世範，可以培養毛澤東足以。
三年學習，楊昌濟對毛澤東十分關照，師範畢業後，楊昌濟還把毛澤東推薦到北京圖書館學習，認識了當時在全國赫赫有名的李大釗和陳獨秀，從此毛澤東的一生被徹底改變。
當然，楊昌濟之所以如此看重毛澤東，不僅僅是毛澤東善於總結善於嚐試，更重要的是毛澤東從小就博覽全書，熱愛讀書，他把書中的知識運用於實踐，這不是一個普通人可以做到的。
1918年毛澤東從湖南師範畢業後，很多同學們都順應時代潮流，想去國外留學，學習先進的文化知識。
毛澤東何嚐不想去國外見識見識，但他還是認真詢問了自己恩師楊昌濟，楊昌濟在《勸說篇》中說了自己的見解，他說：“苟無普通科學與外國語言之準備，則不必急急西遊，苟求學之誌堅，則雖在國內，凡西洋之學問，皆可曲折而求得之。”
意思就是，國外的知識無非就是那些，在國內一樣可以獲取。
其實言外之意就是告訴毛澤東，已經有很多同學出國留學了，留在國內探索自己國家的問題也是重中之重。
這句話給毛澤東指明了方向，縱看曆史，當年李大釗和陳獨秀等都是留學歸來的，而中國自己的問題，卻沒有人細細研究。
蔡和森和瞿秋白，周恩來等那個時代的青年都紛紛出國，但毛澤東堅信自己的方向，毅然留在了國內。
1920年1月17日，楊昌濟因病逝世，在去世前，曾給好友章士釗寫過一封信，其中寫道：“君不言救國則已，救國必先重二子。”“二子”其一便是毛澤東。
1926年，毛澤東在李富春家第一次見到周恩來，當時的周恩來從海外歸來，滿腹經綸，但是他有一點想不通，我們共產黨沒有專門的軍事人才，怎麽打仗？
長期領導農民運動的毛澤東說：“你知道我們中國什麽最多嗎？農民最多，他們常年受軍閥和地主欺壓，他們就是遍地的幹柴，隻要有一點火星子，那就是熊熊大火。”
毛澤東一句話，讓周恩來刮目相看。不久，毛澤東領導了著名的秋收起義，隨後帶領隊伍毅然上了井岡山，開始了第一個農村革命根據地的建立。
在古代，上山落腳這叫落草為寇，是土匪的做法，就連蔣介石得知後也嘲笑：“毛澤東這是打不過，去當‘土匪’了。”
這時候，共產國際對毛澤東公然上山的做法也表示不理解，甚至十分不滿，多次來信指責。
蔣介石為了消滅紅軍，多次派兵“圍剿”，但是毛澤東帶領紅軍多次擊敗蔣介石的部隊，甚至參加紅軍的人越來越多。
而共產國際本來就一直關注“朱毛”紅軍的發展，他們越來越覺得毛澤東的做法似乎很符合中國的國情。
起初周恩來也好奇，毛澤東究竟如何一次次打了大勝仗的，他來到蘇區後才發現，原來毛澤東有自己的一套軍事方法，他的遊擊戰更是得心應手。
周恩來自歎不如，他和瞿秋白等人都是海歸留學的高材生，常常把“馬克思理論”掛在嘴邊，但毛主席不會說這些官方的話，而是常常說：“叫花子打狗，邊打邊走。”“老子就是要打打他的囂張氣焰”這種直白的話。
1933年，中共臨時中央遷入蘇區，26歲的博古成為了最高首長，他一開始極其不主張毛澤東的遊擊戰，認為這是“土辦法”“掉麵子”，他堅持自己在蘇聯學習的軍事理論，打陣地戰。
但麵對蔣介石的飛機大炮，打陣地戰無異於當活靶子，從第四次反“圍剿”開始，博古開始特令獨行，最後導致第五次反“圍剿”失敗，甚至在湘江一戰損失嚴重。
資料顯示，光湘江一戰，毛澤東和朱德辛辛苦苦建立的八萬紅軍銳減到了3萬人，博古這才意識到自己大錯特錯，毛主席的軍事理論是完全符合中國實際的。
不僅如此，在遵義會議上，博古和凱豐等人還抱有不滿態度，凱豐狂妄地對毛澤東說：“你懂什麽馬克思主義，你頂多是看了幾遍《孫子兵法》。”
這句話讓大家都笑了，毛主席也笑了：“你看過《孫子兵法》嗎？《孫子兵法》一共有幾章？”把凱豐問得啞口無言。
站在最高領袖位置的周恩來細心地發現，毛主席之所以可以帶領紅軍多次打勝仗，並不是他擅長遊擊戰，而是他博看群書，有戰局有運籌帷幄的遠見，一場戰鬥還沒有打響，毛主席就可以洞察出接下來可能發生的事情。
這一點，不是學過一些軍事技能就可以擁有的，也就是從這時開始，周恩來已經下定決定把最高領導位置讓給毛主席。
遵義會上，大家一直推選毛主席為最高領導者，得到了大多數中央政治局委員的支持，特別是周恩來的支持。
果然，周恩來是對的，從“漳州大捷”到“四渡赤水”，每一次戰役無不體現了毛主席的高瞻遠矚和超高的軍事天賦。
著名曆史學家艾利奧特貝特曼說：“幾個世紀以來，我們在西方國家看到了許多沒有政治見解的軍事家，但是我們現在認識了一位既是偉大的政治家，又是偉大的軍事家，他就是中國的軍事天才毛澤東。”
毛主席作為軍事家的六大素質
第一，超高的預見眼光
1937年張國燾叛變革命時，周恩來火速給延安發電，詢問怎麽處理這件事。毛主席回電說：“這已經是意料之中的事情。”
可以預見一件事，是不易的，不僅可以對可能發生的事情有一定的準備，而且可以事半功倍。
沒有全局在胸，不會投下一顆好棋子。這就是毛主席的戰略眼光，不得不讓人佩服。
毛主席說：“帝國主義都是紙老虎。我們一方麵輕視他，一方麵重視他，艱苦奮鬥，不苦戰就不能勝利。”
1947年胡宗南進犯延安，美國記者在撤離延安時問毛主席：“目前，中國共產主義的前途看來很是黑暗，將來會怎麽樣？”毛主席笑著說：“兩年後，我邀請你到北京來看我。”果然，兩年後，新中國成立，完全證實了毛主席的預言。
第二，深厚的文化底蘊
從2歲開始，毛澤東就在外婆家生活，外婆讓文運昌帶著毛澤東到私塾學習，後來舅舅送給他一本《康熙字典》，憑借著這本字典，毛澤東開始《三國》和《水滸傳》，以至於到了上學的年紀，他已經比同齡的孩子懂得太多，連老師都無法滿足他對知識的需求。
隨後，他在革命戰爭時期寫過大量的文章和詩詞，光《毛澤東選集》中，他就旁征博引了大量的曆史典錄，比如《左傳》《孟子》《論語》《山海經》等，其中還有大量的曆史人物，曹操、孫武、韓愈、朱元璋、李自成等，甚至還有哥白尼等外國名人，如果沒有大量的閱讀，這些文章是不可能寫出來的。
退一步講，如果毛主席沒有認真研究《孫子兵法》或許那些遊擊戰中的“圍魏救趙”“空城計”等戰略就不會運用到實踐。
大量的文字積累，不僅讓毛主席成為了一個詩詞大家，而且在帶領紅軍戰鬥的過程中，還成為了一個名副其實的軍事家。
第三，深厚的馬克思主義哲學素養
深厚的文學功底讓毛主席在學習馬克思主義哲學後，可以更好地利用到中國革命和建設實踐，甚至寫出了大量指導中國革命的理論文章，單憑這點來說，任何將領是做不到的。
從《實踐論》到《矛盾論》再到《論持久戰》還有社會主義建設時期的《論十大關係》等，這些重要的著作都奠定了毛主席哲學家和戰略家的地位，也成為了他高瞻遠矚和洞若觀火的哲學基礎。
第四，超高的膽識
在兩方交戰中，作為將帥如果遲疑一秒，很可能就會決定戰鬥的勝負，而及時做出決斷，是一個高級指揮官必須有的能力。
毛主席便是這樣一位領袖，1947年胡宗南25萬大軍來勢洶洶，從三麵開始進攻延安，當時大多數部隊都在外作戰，延安守軍不過3萬。
毛主席當機立斷，不計較一城一地得失，主動撤離延安，誘敵深入，最後在運動戰中殲滅敵人，出奇製勝。
對此毛主席還說：“蔣介石就是一個小氣鬼，占領了一個個小村莊舍不得放棄，我們暫時放棄延安，敵人就背上了包袱，遲早我們都要拿回來。”
正所謂知彼知己，毛主席對老對手蔣介石已經了如指掌，正是懂得了對方的弱點，才能百戰不殆。
第五，集思廣益
作為最高統帥，毛主席一直是謙虛謹慎，集思廣益，在每一個重大的決策中，毛主席都會站在人民的立場，聽取大家的意見。
據毛主席的警衛員葉子龍說，毛主席在每次起草電報後，都會對他說：“把這封電報給朱老總周恩來等人傳閱，沒有意見了就發出去。”
比如解放戰爭中，粟裕曾提出華東野戰軍暫時不渡過長江，而是在長江以北展開殲滅戰，毛主席聽取意見後，馬上修改了自己的作戰計劃。
“能受諫、能聽訟、能納人、能采言”等要求，縱觀整個曆史中，可以做到這樣的將帥，少之又少。
一如白崇禧嘲笑蔣介石那樣：“蔣老總指揮作戰，連一個交警大隊，一個步兵營也要幹涉，弄得前方將領束手無策，動彈不得，別人說他是步兵指揮官，我說他是步槍指揮官。”
周總理在《學習毛澤東》中就說明了毛主席這個別人無法做到的優點，他說：“當毛主席的意見沒有被大家接受時，他就等待，有機會他就又講，又教育，又說服。”
在十年內戰的時候就是如此。我們主張打大城市，毛主席認為我們的力量小，不應該打大城市，應該集中力量建設根據地。但是毛主席的意見大多數不讚成，大家要打，他也隻好跟著打。結果打敗了，毛主席趕快在會議上提出：打敗了說明這個辦法不行，換一換吧！大家還不接受，他隻好再等待，又跟著大家走。像剛才說的萬裏長征，就因為在江西打敗了，硬拚消耗，拚到最後擋不住了，不得不退出江西。在長征路上，毛主席又提出了他的正確意見，在遵義會議上糾正了錯誤路線，帶著紅軍爬雪山、過草地，衝出了危險的局麵，到達了陝北，最後證明毛主席的主張是對的。
第六，百折不撓的意誌
在撤退時，毛主席和警衛員無意間走到了一個很不好過的深溝，警衛員說：“主席，我們還是回去吧。”毛主席說：“不，我這個人從來不走回頭路！”
“從來不走回頭路”這是毛主席堅強意誌的真實寫照。
1976年9月9日，毛主席在北京逝世，但鮮為人知的是，在9月8日，也就是他逝世前一天，他仍然堅持要看書讀報。
或許對於我們來說，在全身插著氧氣管子等醫療設備，在生命的盡頭再去讀書已經沒有任何意義，但毛主席的意誌堅定，他不到最後一刻，就不會倒下去。
1976年9月8日（毛主席護理記錄）
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……
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16時37分，閱讀30秒。（這是毛主席最後一次看文件）
這是毛主席人生最後的閱讀記錄，他的堅強意誌表現的淋漓盡致，這不是一般人可以做到的。
一代偉人，名副其實。
前無古人，後無來者。
