生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方：佛教與基督教和伊斯蘭教的區別

生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方。

世界主要宗教：
基督宗教（31.5%）
伊斯蘭教（23.2%）
無宗教，包括世俗主義、不可知論及無神論等（16.3%）
印度教（15.0%）
佛教（7.1%）
民間宗教（5.9%）
其他宗教（1%）

今天我們談談佛教與基督教和伊斯蘭教的區別：
佛教沒有根本的神，佛教的最高存在是佛，但佛是一切覺悟者的統稱，不限於釋迦牟尼，佛還有很多不同的稱謂：如來、無上師、正偏知，明行足、善逝……等等，佛教的教義主張，一切眾生皆是佛，隻是入了迷途，眾生覺悟了就是佛。

世界上除了佛教，其他的都是唯神論，你就是要相信神不然就不可以，佛教主要是教你智慧參透人生，佛教其實也不是一種宗教，佛可以說是一直存在於宇宙間的智慧 。人需要經過透過不斷的修行才可能盡量達成。

佛教更接近哲學，接近自然規律，佛教的世界觀和量子力學有許多吻合的地方，這也證明佛教具有一定的科學性。

但是，問題來了，佛教更接近現實和科學，為什麽三大宗教中（基督教，伊斯蘭教和佛教），佛教在全世界所占的比例最低呢？

答案就是佛教就是眼前的苟且，太接地氣了，反而人們不太喜歡，或者感覺修煉太難，不如信仰一些虛無縹緲的東西。但是，現在宇宙學證明，這些虛無縹緲的東西，其實是更大的存在，就是整個宇宙中彌漫的暗能量。

宗教其實是我們對於我們的精神天空的一種執著研究的結果。也就是說，宗教研究的不是眼前的飯桌，眼前的米飯和燒雞，或者眼前的山，水，田園等，甚至也不是具體的地球，或者太陽係或者更大的銀河係，而是研究的我們一睜眼，就存在的精神時空。那種不可琢磨，但是，又能感覺時刻影響我們精神的一種高級存在，最後就變成了無所不能的神了。

基督教大約有24億人，基督教有三大分支，一個是天主教，一個是東正教，一個是基督新教。最早是猶太教，猶太教發展了1000年後，出現耶穌，辦了基督教。耶穌創辦基督教，是因為猶太教有些地方太嚴格了，束縛了人的自由，所以基督教更自由一些。基督教由於比較寬鬆自由，很多人加入，漸漸發展壯大。基督教發展1000多年後，又分裂了，分為東正教和天主教。天主教為了吸引人加入宗教，就設立神像（之前不容許偶像崇拜），東正教反對，從此分裂。天主教500多年之後，又分裂了，出現了基督新教。至此，宗教看似是研究我們心中的精神時空，但是，最終也是為了吸引新的人加入，不斷發展許多優惠策略，從而讓宗教延續下去。一方麵要固守神的神通廣大的正宗地位和人的服從，但是，又要滿足人的自由願望，所以，宗教其實一直處於宗教改革中。從這個改革的主線看，宗教其實就是世間最大的心理學，讓信教的人有所心安。當人的心理有所羈絆，有所束縛的時候，宗教改革就開始了，否則，加入的人就減少，或者增長緩慢。

伊斯蘭教總共有18億人，伊斯蘭教講究絕對服從，服從古蘭經，就是主阿拉講的話。人都是神的奴隸，人要服從神。

信猶太教，直接進入天堂，基督教和伊斯蘭教都是要幹好事多了才能進入天堂。總之，宗教是教人多做好事的。基督教有免罪符，伊斯蘭教有殉教，比較佛教的寬鬆和自由，感覺應該佛教有更多的人信仰，但是，事實與感覺相反。

這裏問一個為什麽？

答案可能有，就是佛教的修煉太枯燥，太艱難了，有免罪符，多容易，別修煉了，別做好事積累了，直接買免罪符就得了。同樣，殉教既然有這麽多好處，整個家族這麽艱難和困苦，為了孩子，為了父母兄弟，為了整個家族，直接殉教吧。

佛教更直接，解決如何苟且地活著，而基督教和伊斯蘭教給了詩與遠方，直接讓你進入天堂。

全世界的選擇是，更多的人，不要苟且地活著，要詩和遠方。