寫李紈不太容易。
倒不是因為這個人物沒有故事，無可訴說，而是她的人生就象她的名字一樣，紈，白而細的綢絹，上麵隻渲染著一枝淡墨的梅花。
看李紈的故事，讓人覺得生命是細水長流的，也許飽經劫難，但注定要在靜謐中悄悄地歸於虛無。
大觀園裏的人，從姑娘們到丫頭，個個有自己獨立的章章節節，靜悄悄的快樂和悲傷。唯獨李紈，沒有什麽是她個人化的東西，她的出現永遠是和別人在一起。
即便她的悲喜哀樂我們看在眼裏，那又怎麽樣？
她笑的時候，別人跟著一起笑，她哭的時候，大家隻是說：“又何必傷心，不如散了倒好。”那麽厚的一本書，這是唯一的一句對她的安慰。誰是關心她的人？有過關心她的人嗎？
她的判詞中，有一句說的是“問古來將相可還存”，是啊，早都不在了，消失了，他們當初的浩瀚和悲壯，我們其實都不甚了了。塵土中沉默的是他們，而那些虛名兒，隻有我們才喜歡說。
李紈和紅樓女兒們的最大不同是她的身份，年輕的寡婦，賈府的活牌坊。
寡婦的日子在中國從來都是艱難的。傳說從前在南方的某個地方，夜裏睡不著的寡婦把一百個銅錢撒在地上，然後一個一個去找，等都找齊全，天也大亮了。久而久之，那些銅錢被擦得異常光亮，襯托著一顆異常暗淡的心。
那種寂寞，足以使人想到死，可是她們往往連死都不可能。活著，她們是一個家族甚至一條街一個村一個鎮的臉麵，死了，更多的人前來擺席吃飯，慶賀她們為倫紀生色。孤單冷清地活著，死了卻熱鬧一番，究竟給誰看？難怪<<儒林外史>>中的王玉輝到最後才覺得傷心，不肯去跟著吃酒，他怎麽吃得下去？
賈珠死的時候，還不到二十歲，那麽李紈的年紀也很小，不會超過二十歲吧，還是花朵般的年輕，“青春喪偶”這幾個字無疑是人生的疾風驟雨，再美的花也經不起了。
賈母雖然很照顧，經濟上體諒她，閑談時也提到她，但我們幾乎看不到老太太對她有幾分真正的親熱，和對鳳姐的態度是天壤之別。性情上的不同是一個原因，李紈在長輩們麵前永遠是規規矩矩，不多說少道的，她隻是溫和孝順，對象賈母那樣喜愛聰明伶俐的人來說，她不討人厭，但也不太招人疼。還有一點就是她的身份，壓抑了她的一切，別人看到她的莊重，除了尊敬，也不知道該如何相待。
隻有大觀園中的姐妹，才有機會了解她靈魂中的光亮，亦如明月一般，有照耀世界的清華。
李紈也是出自詩書門第，本來族中的男女無不誦詩讀書，到了她的父親承繼之後，卻說什麽“女子無才便是德”了，隻讓她念念<<女四書>>，<<烈女傳>>之類，由此可見此人之一斑，也是個無聊的人，雖然做過國子監祭酒，書都讀得死氣沉沉。
有些東西真是難想得通。寶釵的家庭不過是皇商，再怎麽富，也不算讀書的人家，看看那個活寶薛蟠就知道了，可家裏的大人也沒攔著不讓寶釵讀書。以寶釵的見識修為，她的老師肯定非同小可，總不會是她自己請的吧？
起初我對這句“女子無才便是德”很好奇，不太明白為什麽偏偏要在李紈身上強調這一點。讀來讀去，千回百轉，偶然覺得也許這隻是一個障眼法，先給讀者一記悶棍，然後一點點地，綻放出這個人物應有的風華。
書中的女孩子，連同鳳姐和可卿，一出場都是光彩照人，她們後來的複雜形象也隨著展開，但總和前麵是遙相呼應的。而李紈，恐怕介紹她的話中，令人印象最深的就是那句“竟如槁木死灰一般”，可是後來，我們看見的卻是另一番景象。
雖然中國素來有所謂的女訓書，但看晉代女子之風雅翩翩，唐朝女子之能詩能文，都還未被社會所詬病禁止。到了宋，司馬光說：“今人或教女子以作歌詩，執俗樂，殊非所宜也。”此語雖不算開反對女子讀書之先河，也露出了苗頭。
我們的愚民之策，曆久彌新，代代相傳，而愚女之道，也是變本加厲，一朝不如一朝。男子有德算不算才，姑且不論，從某個角度，我也讚成才德分家的界定，因為混為一談不過是男人在混水摸魚，把德就算成了才，還真的很取巧呢，天下哪裏有那麽便宜的事。女子無才，憑什麽就是德啊，不過是不讓女人讀書的借口，這種安慰，也太混沌不堪了。
幸好李紈沒有隻記得前朝的幾個烈女賢女便了事。她寫的詩，不夠好，跟寶釵和黛玉等人都不能比，<<紅樓夢>>中她似乎隻寫過一首詩，是在元春省親的那天，大家都寫了，她寫的是“文采風流”匾額，足夠應景，但真的算不上好，後來再沒見她寫過，看來她很了解自己。
她所有的是另一種冰雪聰明，他人不能及。
說到這裏，就想到寶玉對女人的看法。他一向認為，未出嫁的女孩是顆無價的寶珠，而嫁人後便成了死魚眼睛。這說法猛一看很偏激，寶玉的生活範圍並不大，他所見過並了解的女人無非是家裏的上上下下。
似乎他看到的出嫁女都不再象從前那麽可愛，反而逐漸可惡可厭，久而久之，他便牢騷衝天。這也不能全怪寶玉，現代人不也動不動就說自己娶回家的不是原先的那個人嗎，就算結婚前了解不夠，一個人在前後的變化如此之大，恐怕還是要自己為自己負責，為什麽換了身份和環境後，心態做法有難以置信的改觀。
秦可卿仿佛不在此列，雖然她嫁了人，但寶玉還是挺喜歡她，連午睡也賴在她房中，生生惹出一段“悲金悼玉的紅樓夢”。由此可見，可卿對寶玉的意義是兼美，他的意淫世界的領路人，不可以尋常的出嫁女來看待。
鳳姐雖然和妹妹們關係親熱，也很疼寶玉，但寶玉對她，小時候又乖又淘氣，讓她操心。等他搬進了大觀園，他們再也沒有出現過很親密的場景。我隻記得有一回寶玉給鳳姐寫了個什麽帖字，好像是個禮物單，也是寫完了就跑，沒什麽可聊的了。鳳姐的所作所為，寶玉未必沒有耳聞。
他對李紈的態度，純粹是大彎大繞，不肯直言。和賈政遊大觀園的時候，處處他都覺得風光無限，卻對稻香村頗有微詞，說了一車的話，內裏隻有一個意思，這個地方缺乏“天然”，一針見血。
等到元春省親，他唯獨杏簾在望一首寫不出來，急得大冬天地冒汗，還是黛玉幫忙，才讓元春喜之不盡。
天然者，乃天之自然而有，非人力所能造就。大觀園裏的女孩子們，之所以讓寶玉愛憐，難得的就是這份清新自然，哪怕惹他生氣，依舊是她們真實的可愛。而稻香村，用他的話說，不過是“雖百般精巧而終不相宜”。
與真正的生命不相宜。這恰恰是李紈的困境。
從前在家做女孩時所受的教育，將一個人的天性壓縮到了極限，無論她有多少靈秀，也無法真正擺脫那個拘泥的陰影，早期教育的重要性也正在這裏。當初黛玉讀書的時候，林如海給她請的老師是賈雨村，此人雖然惡劣不堪，但其實思想上頗有見地，聽他對冷子興的一番談話，可知也是超絕人物。被甄寶玉家炒了魷魚，恐怕不是他自己說的家長嫌他管教不嚴，而是怕他的意識教壞了小孩。偏生甄寶玉長大了也是無趣之人，後麵的老師應有一份功勞。
很喜歡林如海對黛玉的態度，“見他聰明清秀，便也欲使他讀書識得幾個字”，盡管是假充養子之意，也不是人人都做得來的。連賈雨村也覺得黛玉獨特不凡。
李紈隻怕在家時就沒有多少生機，等出嫁了又很快死了丈夫，“寡婦失業的”，可不是嗎，丈夫就是女人的事業，這個道理即使在今天似乎還有市場。
進大觀園，是她生命的一個轉折點。在這個蓮花般的小世界裏，雖然短暫如海市蜃樓，她的生命之花終於綻放了一次。等秋天來臨，即使沒有一片落葉記得，那朵花也曾經美麗過。
大觀園裏不是詩仙就是詩瘋子，論作詩李紈是不行的，她的好處是會看。可別小瞧了這個“看”字，天下真會看文章的人，就和真會寫文章的人一樣的少。發表評論很容易，但能說到點子上，尤其是能讓幾個真正懂行的人心服口服，可就不容易了。
要說李紈和寶釵更近一路，我覺得其實未必，雖然寶釵的“蘅蕪君”是她給起的，但不說明她們更投機。黛玉的“瀟湘妃子”還是探春所想呢，她們也並不十分親近。
李紈內在的聰明可愛，隻怕和黛玉更象些，常常這個大嫂子說出話來也是讓人恨也不是，愛也不是，誰也反駁不得。李紈與黛玉的口角鋒芒不同的，是她更有分寸，有餘地，不讓聽得人真的過不去那道坎。
第一次開詩社，作的海棠詩，眾人都說黛玉的那首為上，李紈偏偏強調含蓄渾厚，力舉寶釵第一。其實寶釵的那首，渾厚是真，含蓄卻不一定，自我誇讚的味道還是很濃的。很有儒家遮遮掩掩的架勢，嘿嘿，這又是題外話了。
黛玉盡管孤高自詡，目下無塵，她的詩作中卻沒有什麽自我昂揚的東西，不打算把自己提升到一個什麽高度。寶釵在這點上，無疑落了下風，說她不實在吧，似乎也不是，大概是正經東西讀得太多了，被束縛的就太多。包括她後來寫的柳絮詞，文以載道的痕跡也是一樣的明顯。縱然翻得好氣力，卻輸在理在情前，多了幾分理論，便少了幾分自然。
第二次的菊花社，卻又風景兩重天，李紈居然讓黛玉包攬了前三名，除了落第的寶玉，寶釵是大大落後了。我倒是挺喜歡寶釵的這幾首，比她寫的海棠好。李紈這番的意見是題目新，詩新，立意更新。這個“新”字，直指作文的要命處，對於會寫的人來說，難的不是寫，而是寫出與眾不同的新。
更難得的，是她認為黛玉的纖巧卻好，“不露堆砌生硬”，這話從李紈嘴裏說出，別有意味，不由得讓人對她刮目相看。回頭再看她上回認為黛玉之詩的風流別致不敵寶釵的含蓄渾厚，就明白李紈不是以人論詩了，而是純粹以詩論詩，就事論事，真正評論家的態度。
薛寶琴來後，作了十首懷古詩，眾人都稱奇道妙，唯獨寶釵說後兩首無可考，讓人家另作。老實說，自從寶琴進了賈府，寶釵就往往忍不住失態，這次也是。通常都不見寶姐姐說別人的詩有問題，連寶玉寫詩，別人都開過玩笑，她都不曾說過一句。黛玉和探春馬上反駁她的意見，這時李紈說了很多話，有理有據，把寶釵的“膠柱鼓瑟，矯揉造作”說得十分通透，寶釵才隻好罷了。
李紈亦和寶釵一樣，是深知世故之人，但她本人並不世故。懂得世情的人，最難及的就是還能潔身自好，不與世故過分糾纏，不讓自己深陷其中而沾沾自喜。該說的話，還要說，而且直言無忌。該做的事，還要做，無視旁人的指指點點。
鳳姐打了平兒，大家都看出了平兒的委屈，老太太也讓鳳姐夫妻給她陪不是。但數落鳳姐最犀利到位的，是李紈。鳳丫頭先搶著算了一大篇賬，我們也從中得知李紈還挺有錢的，雖然沒有象鳳姐那樣的撈外快，但著實不算少。可惜鳳姐的賬單盡管清楚，卻落不到點子上，反讓別人覺得她象個賬房先生，隻認了錢。李紈說她“無賴泥腿世俗專會細打算盤分斤撥量”，釘是釘，卯是卯，痛快淋漓，真如大珠小珠落玉盤一般，丁丁當當的美和爽利。全書中恐怕隻有李紈這麽說過鳳姐，說得她隻能笑，不能惱。
鳳姐對李紈一直很尊重，她算的賬也不是肚子裏的悶氣，誰都知道李紈的收入和老太太對她的照顧，鳳丫頭還不至於笨到對此發牢騷。她說的話，其實是她的本能反應，愛財之人的本能，因為李紈帶著姐妹們來找她，是為了詩社來拉讚助。她可以出錢，可一定得出到明麵兒上，不能連個響兒都沒有就沒了。所以李紈也知道她“瘋了”，索性趁機會替平兒罵罵她出氣。
記得從前看過一個評論，說鳳姐對李紈的尊重是出於對她的不解，覺得這個大嫂子深沉莫測，不容易對付，不如好好相待。這麽說未嚐不是一個解讀，但仔細想來，以鳳姐的玲瓏剔透，應該看得出李紈的存在對她沒有任何威脅，她的性格和地位都決定了她在賈府就是一個被尊敬的媳婦。
一般來說，鳳姐的眼睛裏容不下可能對她有威脅的人，比如尤二姐和秋桐。更重要的一個原因，鳳姐也喜歡聰明人，在眾姐妹中她最看重探春，至於黛玉，誰都知道那是個不愛管事的，身體好不好倒是其次，鳳丫頭自己也好不到哪裏去，她開黛玉的玩笑最多最直接，從中流露出她的喜愛。寶釵才是真正的深不可測，所以書中我們幾乎看不到鳳姐和寶釵很密切，寶釵時常拿鳳姐說事兒，反過來卻沒有，可見沒讀過什麽書的鳳丫頭對人的了解並不比別人差，沒準兒更勝幾分也未可知。
李紈的聰明是慢慢顯露出來的，賈府上下一致說好的人，隻有她了吧？沒有人恨她，也沒有人抱怨她，在賈府那個人人自危的大漩渦裏，做人做到這個份上，僅僅憑借溫厚和平，沒有足夠的機敏是不可能的。
她很寬厚，但並不糊塗，也很睿智，但不自戀到自以為是。凡事該怎麽做才妥當，她一清二楚。
都說一個人若是見人說人話，見鬼說鬼話，多半是個容易相處但覺得可怕的人，因為會感到不真實不踏實。可話說回來，若一個人見了人說鬼話，見了鬼說人話，那更嚇人的吧！好人的界定不在這裏，不會說話的好人也不易讓人喜歡。
善良是最重要的衡量。對其他人來說，李紈的善良才是讓他們服氣的。盡管她守護著自己的那片小天地，但並沒有因此而委屈或辛苦了別人。不是誰都可以做到這一點的。
大觀園裏的姐妹們天天串門，寶玉跑瀟湘館，寶釵跑怡紅院，都不提了。大嫂子李紈那裏，我的印象最深的，一次是鳳姐來聊天，卻無意中發現了小紅，還有一次是尤氏受了委屈，在那裏呆呆地坐著，一會兒探春也跑來發發牢騷，那時大家都不痛快。
妙就妙在當大家都來的時候，說的都是關於自己的事情，很少見到李紈說什麽話。在她麵前說話是安全的，一個懂得沉默的傾聽者，永遠被別人所需要。但我從來沒見過，李紈對誰說過她的心裏話，那些話太深太沉了，恐怕連自己都不敢去碰一碰。
李紈給自己抽的簽是一枝老梅，眾人看了也沒有什麽反應，她很高興，那句舊詩說得恰到好處，“竹籬茅舍自甘心”，什麽樣的生活狀態都可能是幸福的，或者悲慘的，全看我們用什麽樣的心態去看待。不覺得李紈是個認命的人，雖然她的日子早已不容許有什麽變化。
她的忍耐裏麵，有孤苦無依的淒涼，也有清醒豁達的心量，所以她的克製是寧靜的，不會因為時光的擠壓而變得狂躁的歇斯底裏。
一個有金石之質的人，盡管受盡折磨，她能達到的境界是深邃，而不是嚴酷。
<<紅樓夢>>中的女人，無論高貴的，還是卑下的，靠的都是自己的掙紮，踉踉蹌蹌地走著，榮華和快樂都十分短暫。
人生如夢，我想並非指人生象一場夢境那麽短促，而是告訴我們，它隻是一個幻覺，不可太當真，越是美的夢，越不可在意。
李紈的希望不在她自己身上，她還有孩子，賈蘭，那個天生牛心古怪的小孩，大觀園裏所有的熱鬧都似乎與他無關，他似乎根本不存在。不願意想象在稻香村的晚上，李紈在燈下教兒子讀書的情景，那真是孤兒寡母的寫照。
據說走江湖的人，最不簡單的不是殺了多少人，贏了幾次決鬥，有了多麽響亮的名號，而是可以全身而退，尤其在自己想退的時候。可這多少是不切實際的，有多少人可以進退自如？
沒有人可以完好無缺地從人生的戰場撤離。付出的越多，離開就越難，因為那時受傷已經太重，也因為不甘心。
翻到前頭再看李紈的判詞，一直不太理解為什麽“枉與他人作笑談”。就因為終於等到了那一天，她卻抵不過無常的命運？還是她的苦苦堅持，到頭來也不過是一個虛幻的名兒？人都沒有了，那個鳳冠霞佩又有什麽意思呢？
<<紅樓夢>>所講述的，是一個分離的故事。和自己所愛的人分離，和自己所堅持的信念分離，和自己所追求的前景分離…….每一條路都是越走越遠，每一條路都是死路。
每個人的悲劇，不在於最後的失敗有多麽徹底，而是奮鬥掙紮的過程裏，隱藏著無限的痛楚和辛酸，沒有機會說出來，說了也沒有人聽。
李紈也不是例外。她得到了一個金碧輝煌的結果，但她注定得不到自己。
最喜歡你說的這句話:"李紈的可敬可愛，在她還保有人格的清貴和沒有放棄的智慧。"
紅樓夢中所有的人,都逃不過悲劇的命運.有的人知道,有的人似懂非懂,有的人茫茫然...
again, 上帝的玩笑，用一個人的命運和一生的悲劇來承受。很多事，很多時候，都無法揭竿而起的反抗，隻有承受，用一生。
李紈的可敬可愛，在她還保有人格的清貴和沒有放棄的智慧。
"枉與他人作笑談", 虛名，也可以作為笑談。虛名定是李紈生存的必要條件，但是她人生的“事業”，沒了丈夫，也幸好有兒子，孤兒寡母的燈下讀書，也才是內心安寧的時刻。鳳冠霞佩也許沒有那麽重要。幸運的，可以有錦上添花的富足； 不幸運的，能守住那一方小小的田地，也算一種幸福。