說幾句日本的刨腹自殺

說幾句日本的刨腹自殺

當然了，一般的說人選擇死的方式也是一種自由，至少可以說是不怕死。

比如日本的刨腹自裁，就是選擇死法，而且這種在日本是最有尊嚴的死法，甚至是日本武士最光榮的死法。

可是呢，都決定要死了，還好麵子要最有尊嚴的死法，特別是要最光榮的死法，那就死的尊嚴一點和光榮一點不行嗎？

有人也許要問了，日本人的刨腹自殺死的不尊嚴也不光榮嗎？

當然啦，隻不過這是我個人的看法。

相反的，日本人當然認為刨腹自殺死是最尊嚴也最光榮的死法了。

唉，可惜我很難同意，大家聽我慢慢道來。

其實呢，你都決定要死了，比如你還是個武士，當然你也可能是文人，嘿嘿

這裏，我順便講一個日本文人刨腹自殺的故事，因為他是個軍國主義者，他的名字叫三島由紀夫，是個有名的文學家，自然他的刨腹也有名，那是1970年11月25日，他幹了一些軍國主義者幹的事後，他幹的是什麽事我就不講了，反正不太成功，然後他就刨腹，他用刀割他的肚子割出了一個口子，他的腸子流出來了，這是刨腹的第一步。

先不管腸子流出來了尊嚴不尊嚴，也不管腸子流出來了光榮不光榮，至少有點惡心，我想看到人的腸子流出來了有惡心的感覺，我以為這是普世的，你說呢？

當然了，看到血也有人有惡心的感覺，甚至暈過去，但是這種感覺不是普世的，因為鮮血也有一種壯烈的美感，紅色的嘛。

反正腸子流出來了這玩意兒，我是看不出美感，隻有惡心。

即便是你看見腸子流出來了不惡心，你是不是有一點覺得至少腸子流出來了不那麽尊嚴呢？

或者腸子流出來不那麽光榮呢？

別的不說，至少也給親人和朋友們收屍添了很多的麻煩，對吧？

都要死了，還不為親人和朋友們想一想，還要給他們留下這麽些麻煩，唉，這也許很尊嚴，但是光榮嗎？

上麵說了刨腹的第一步，下麵說刨腹的第二步，就是一個叫“介錯人”的角色為刨腹的人斬首，這種斬首叫“介錯”，執行“介錯”的人叫“介錯人”，嘿嘿

如果你要問為什麽要斬首呢？

答案就是隻有兩個字：怕疼！

繼續說三島由紀夫刨腹的故事，上麵說到他的腸子流出來了，他疼啊，這時應該有人斬他的脖子，可能是因為三島由紀夫平時交友麵太窄，結果呢，幫他砍頭的哪個小子連砍了好幾次都沒能砍下他的頭，三島由紀夫哪個叫疼啊，他還試著咬舌頭自盡，可是呢，畢竟他是軍國主義者，他的圈子裏有劍道高手，後來換了個新介錯人，最後成功。

大家看到了吧，日本的最尊嚴也最光榮的死法還有一個減小疼痛的一步哪！

他們這是知道選擇最尊嚴也最光榮的死法的人都怕疼啊，有木有？

當然了，割肚子割的腸子都流出來了當然很疼，我肯定不行，可是我不要麵子啊，我怕疼，我不需要最尊嚴也最光榮的死法。

不過呢，三島由紀夫是個文人，文人怕疼可以理解，也可以接受。

可是呢，日本武士刨腹也有斬首程序，原因也是減小痛苦，就是怕疼。

都決定刨腹了，要的就是尊嚴和光榮，反正就要死了，武士道還怕疼呢，還要找個哥們在背後幫忙斬首，就是為了怕疼，而且還要高手，把疼減小到最小。

大家說說看，怕疼怕到要把疼減小到最小的人，至少相當一部分怕疼，不然也不會形成斬首製度，這尊嚴嗎？光榮嗎？

而且還是固定程序減小疼痛，製度化滴怕疼，有木有？

看來疼在日本是個大事兒，可以怕疼，怕疼對尊嚴和光榮沒影響。

當然了，我也相信日本還是有很多刨腹不怕疼的文士和武士，隻不過還有很多怕疼的文士和武士需要尊嚴和光榮，為了照顧這些即怕疼又要尊嚴和光榮的人，製度化的斬首程序就成了製度了。

可是呢，問題是為了怕疼就斬首，這不是連全屍都不要了嗎？

沒全屍也尊嚴嗎？也光榮嗎？

武士道的形象和麵子呢？

其實呢，日本的這些怕疼的文士和武士們還是要全屍滴，這也是需要高手幹斬首的原因，一是最大程度減輕疼痛，二是別徹底斬首成了身首異處，還要連一點皮，保證全屍！

也就是說藕斷因為絲還連著，藕斷了也沒斷，這是神馬邏輯？

這真是即要尊嚴和光榮還要怕疼啊，跟即要作表子還要立牌坊有什麽區別呢？表子邏輯

所以，我很難同意日本的刨腹自殺死是最尊嚴也最光榮的死法，當然在日本是，隻是不可能是普世的。

而且，恐怕也隻有日本文化才有即要尊嚴和光榮還要怕疼的製度。