曲直明鑒
以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。
正文
盧旺達的貧寒場麵可能對於一般人隻能想象，中國的義工下了卡車以後，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來，那個男孩很少看到這樣的大卡車。頓時，義工動了憐憫之心，轉身就去拿了車上的物品向小男孩走去。
“你要幹什麽？”美國義工大聲嗬斥，“放下！”
中國義工愣住了。他不知道這是怎麽了，我們不是要來做慈善工作嗎？
美國義工朝小男孩俯下身子，“你好，我們從很遠的地方來，車上有很多東西，你能幫我們搬下來嗎？我們會付報酬的。”
小男孩遲疑在原地，這時又有不少孩子跑來，美國義工又對他們說了一遍相同的話。有個孩子就嚐試從車上往下搬了一桶餅幹。
美國義工拿起一床棉被和一桶餅幹遞給他，說：“非常感謝你，這是獎勵你的，其它人願意一起幫忙嗎？”
其它孩子也都勁頭十足一擁而上，沒多久就卸貨完畢，義工給每個孩子一份救濟物品。
這時又來了一個孩子，看到卡車上已經沒有貨物可以幫忙搬了，覺得十分失望。 美國義工對他說：“你看，大家都幹累了，你可以為我們唱首歌嗎？你的歌聲會讓我們快樂！” 孩子唱了首當地的歌，義工照樣也給了他一份物品：“謝謝，你的歌聲很美妙。”
中國義工看著這些若有所思。
晚上，美國義工對他說：“對不起，我為早上的態度向你道歉，我不該那麽大聲對你說話。但你知道嗎？這裏的孩子陷在貧窮裏，不是他們的過錯，可如果因為你輕而易舉就把東西給他們，讓他們以為貧窮可以成為不勞而獲的謀生手段，因而更加貧窮，這就是你的錯！”
這天，來自中國的義工度過了不尋常的一天。
不要輕易給予孩子，那是不尊重孩子。義工把東西給孩子，可要求他們以勞動獲取。 家庭教育也像美國義工給盧旺達的貧窮孩子發救濟一樣，那些東西即便是免費給他們的，也要讓他們通過自己力所能及的勞動得到，而不是輕易的給予。
“你要幹什麽？”美國義工大聲嗬斥，“放下！”
中國義工愣住了。他不知道這是怎麽了，我們不是要來做慈善工作嗎？
美國義工朝小男孩俯下身子，“你好，我們從很遠的地方來，車上有很多東西，你能幫我們搬下來嗎？我們會付報酬的。”
小男孩遲疑在原地，這時又有不少孩子跑來，美國義工又對他們說了一遍相同的話。有個孩子就嚐試從車上往下搬了一桶餅幹。
美國義工拿起一床棉被和一桶餅幹遞給他，說：“非常感謝你，這是獎勵你的，其它人願意一起幫忙嗎？”
其它孩子也都勁頭十足一擁而上，沒多久就卸貨完畢，義工給每個孩子一份救濟物品。
這時又來了一個孩子，看到卡車上已經沒有貨物可以幫忙搬了，覺得十分失望。 美國義工對他說：“你看，大家都幹累了，你可以為我們唱首歌嗎？你的歌聲會讓我們快樂！” 孩子唱了首當地的歌，義工照樣也給了他一份物品：“謝謝，你的歌聲很美妙。”
中國義工看著這些若有所思。
晚上，美國義工對他說：“對不起，我為早上的態度向你道歉，我不該那麽大聲對你說話。但你知道嗎？這裏的孩子陷在貧窮裏，不是他們的過錯，可如果因為你輕而易舉就把東西給他們，讓他們以為貧窮可以成為不勞而獲的謀生手段，因而更加貧窮，這就是你的錯！”
這天，來自中國的義工度過了不尋常的一天。
不要輕易給予孩子，那是不尊重孩子。義工把東西給孩子，可要求他們以勞動獲取。 家庭教育也像美國義工給盧旺達的貧窮孩子發救濟一樣，那些東西即便是免費給他們的，也要讓他們通過自己力所能及的勞動得到，而不是輕易的給予。
隻要是免費救濟，就是鼓勵接受救濟的人用貧窮做為謀生手段。無論這是在美國還是中國，都一樣。這也是為什麽中國有個世俗的說法：救急不救貧。
這個故事對於家庭教育更有寓意。這兩種教育方法正好說明了一般的美國和中國家庭的教育模式。