撫今懷昔
在未知的旅途中發現未知的自己
正文
謝謝各位耐心跟讀，爭取早日完成筆記。
（3）中國人能民主嗎
著名外交家顧維鈞曾是袁的外交秘書，他在回憶錄中提到自己和袁的一段對話。
袁世凱問，“共和國”對當時的中國意味著什麽？
顧維鈞回答，共和的意思就是公眾的國家。
袁說，中國百姓怎麽懂得這個道理？中國女仆打掃屋子時，把垃圾倒在大街上。她隻關心自己家裏的清潔，大街上再肮髒她也不管。
顧回答，這是因為中國的大眾缺乏教育（就是我們今天所說的素質低吧）。中國人的本性是愛好自由的，但不知怎樣去獲得自由，必須由政府來製定法律，推動民主製度的發展。
袁世凱說；那可能需要好幾個世紀。
顧維鈞的結論是：袁世凱不懂什麽叫民主政治，不懂什麽是共和國。
不過，荔枝認為袁世凱那句話還是有些道理的 – 中國人的起點低，很少具備公民素質，要學會懂得享受民主權益和擔當民主責任，的確需要很多很多年；而如果沒有一個真正的透明的民主製度，這個過程也許真的需要幾個世紀，或者never。
民主製度要正常運行，必須有一套不斷完善、不斷成熟的法律和司法製度。民國成立後，中國的政治領域到處都有一些不通文墨、靠打仗出道的軍人武夫，各占一片天地，像模像樣地主持政務，其中包括兼當法官，審判辦案，一主天下的生死懲賞。
張鳴在這裏舉的例子是韓複榘，民國初期的山東大王。此人對親自坐堂判案有癮，業餘時間全部花在審堂裏了。
那時的法律很幼稚很不完善，但法律還是有的。韓複榘判案卻和法律毫無關係，全憑他自己的“道德水準”、“常識”、“推理”來判，有時連常識道德邏輯都不顧了，單憑當時的心情，隨意、任性。碰上他心情不好，被審人就倒了大黴，不由分說打五十下軍棍（進步了，不再是五十大板），或拉出去斃了。據說，他對自己的相麵術很自信，他會盯著被審人的臉看上幾分鍾，然後右手一揮：有罪，槍斃！如果是左手一揮：無罪，釋放！
有一次竟然把一個進來送文件的公務員也誤當作人犯，不由分說就拉出去斃了。
有時抓來一個共產黨，堅貞不屈，誓死不招，韓複榘欣賞他的骨氣，就把他放了。他特別看不起那些受不住重刑而屈招的人，就將他們判罪。弄得他的助手、特務、公務員都頭疼不已。
古代的所謂“清官”，其實大都是“酷吏”，隻是老百姓不懂，因為殺的都是做官的，雖然是濫殺、錯殺，也都人人拍手稱快。時而時久，就炮製出一個“清官”的光輝形象來。軍閥時期的地方上的武夫們也喜愛這種虛幻的公道形象，並刻意加以仿效，在社會上造成禍害不淺。
（4）下棋、賦詩、打麻將
書中提及三個軍閥的業餘興趣愛好：寫詩、下圍棋、打麻將。雖說隻是個人娛樂，卻也反映了他們的個性和治政風格。
愛下圍棋的是段琪瑞。此人和別的軍閥不同，不怎麽愛錢、愛女人，除了喜歡玩弄政治，就是下圍棋了。他的棋術一般，連中上也夠不到，但很癡迷。他家裏養著幾個會下棋的閑人，上門的來客，隻要會下棋，必定要陪他來幾盤。有趣的是，不少人的棋技都比他好，再加上都是有事求他的，所以都不敢贏他。但他又不喜歡別人故意讓他，所以那些人想讓他贏，還必須讓得巧妙，不露聲色。
段琪瑞是個武夫，但軍事能力並不高明。他的倔強、自負，不但表現在下圍棋，而且也在政治中體現出來，一生都沒有打過一場說得過去的仗。才低學疏的段祺瑞，是不是被棋桌上的自信所害了呢？
愛打麻將的是孫殿英。他靠走私、打劫、盜墓、賭博起家，和各路流氓、各旗軍閥都有交情。手下兵不多，但軍閥生涯卻最長，直到解放前夕才栽倒在共產黨手裏。
孫殿英玩麻將，贏錢不是主要目的，相人和交際才是最大的動機。他認為人的秉性和喜惡是可以在麻將桌上看出來的，幾圈下來，他能把牌友摸個透底。知道了別人的喜好和弱點，下手就容易了，這也是他軍閥壽命長的原因之一。
孫殿英的哲學很有趣：政治和賭博差不多，無非是把錢收進來，再放出去。收得多、放得多的，是玩政治的大主兒；收得少、放得少的，就隻是小格局而已。
愛寫詩的是張宗昌。張有三多：槍多、錢多、姨太太多。他的治軍方式比較特殊：他雇用蘇維埃革命後逃到中國的白俄兵士，一個個人高馬大，讓他們打前陣，讓中國軍人膽戰心驚，以此打了不少勝仗。
用武力取得政權者，在權位坐穩後都喜歡擺弄一點文字。這就有了寫詩、題字等等偉人的高尚活動。明代的永樂有《永樂大典》，盛世乾隆坐享祖父的戰果，也寫過幾千首平庸的詩。別看張宗昌粗漢一個，他也吟詩作賦，還出過一本詩集呢。下麵是他寫的詩：
遊泰山：
遠看泰山黑糊糊，上頭細來下頭粗。
如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。
天上閃電：
忽見天上一火鏈，好像玉皇要抽煙。
如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。
（..... 待續 .....)
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哈哈，很同意！
謝謝葉子！明天再發一篇就要暫告一段落了。
國內就是一日三變，從來就是這樣，怪不得人人都要往外跑。
梅子說的是，那個時期中國的亂呀！
健康好，都是些好玩的趣事,笑料 :)
小C，他還有很多類似的打油詩，很好玩的，網上可以找到。