真假淑女薛寶釵

我愛讀紅樓

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且看寶釵的真假淑女

縱觀整個紅樓夢的全書，好像寶釵總是以“標準淑女”的形像出現的。很多網友也相信寶釵的內心裏總是要保持著淑女的形像。但是，書裏所描寫的事實卻決非如此。曹公用其精妙的語言和曲折的文筆，給了我們這些讀者以一個鮮明的非淑女的形像。


一。 出場

寶釵的出場，第一次是在第八回，“薛寶釵小恙梨香院　賈寶玉大醉絳芸軒 ”。且看其看相：

“寶玉掀簾一邁步進去，先 就看見薛寶釵坐在炕上做針線，頭上挽著漆黑油光的簪(原字為上髟下讚)兒，蜜合色 棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不 點而紅，眉不畫而翠；臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自雲 守拙。”

看看這裏的描寫，有色有德，又勤又儉，有謙虛有誇獎，不誇張不賣弄。這個形像，多符合封建社會的淑女的標準啊！

寶釵的開口第一句是打招呼，緊接著第二句就是關心那“寶玉”：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧。」說著便挪近前來 。”

在此同時，丫環鶯 兒也根本沒有去倒茶，而是左一句，右一句地幫腔，“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”； “是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上”。。。。。寶釵從寶玉一進門就叫鶯 兒倒茶；然後“回頭向鶯兒笑道：「你不去倒茶，也在這裏發呆作什麽？」”；再然後“寶釵不待說完 ，便嗔她不去倒茶”，但是這茶卻一直等到林黛玉來了以後才倒了來。

這一節，倒也不能說寶釵就不是淑女，但是起碼，寶釵和丫環鶯 兒一唱一和，在寶玉麵前，演出了一場好戲。這場喜劇的終結是因為林黛玉的來到。其實曹公早就借著林黛玉的口說給了讀者：“噯喲，我來的不巧了！”

這句話其實不是為林黛玉而說，是作者在點醒讀者：這是一出戲！

二。羞籠紅麝串

 
第二十八回好戲連台，寶，黛，釵，三個人都有非常本分的表演，這裏隻挑有寶釵出場的部分。

先是寶玉拿配藥吹牛逗笑，請寶釵作證，寶釵為了在王夫人麵前保持淑女形像，不肯幫助寶玉，獲得王夫人的一句“到底是寶丫頭，好孩子，不撒謊。”。最後還是鳳姐“仗義執言”，為寶玉洗去“冤屈”。但是，一旦老一輩的人不在麵前，寶釵的作風馬上就變了。

皇宮裏的貴妃娘娘把寶釵跟寶玉同等對待，發給同樣的禮品。林黛玉心裏老大不痛快，但是嘴裏卻說不出來，隻能跟寶玉亂鬧別扭。與此同時，寶釵的得意，驕傲，借機顯擺，都被曹公寫得精妙非常：

“正說著，隻見寶釵從那邊來了，二人便走開了。寶釵分明看見，隻裝看不見，低著頭 過去了，到了王夫人那裏，坐了一會，然後到了賈母這邊，隻見寶玉在這裏呢。寶釵 因往日母親對王夫人等曾提過「金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻」等 語，所以總遠著寶玉。昨兒見了元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心裏越發沒意思 起來。幸虧寶玉被一個黛玉纏綿住了，心心念念隻記掛著黛玉，並不理論這事。此刻 忽見寶玉笑問道：「寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子。」可巧寶釵左腕上籠著一串，見 寶玉問她，少不得褪了下來。寶釵生得肌膚豐澤，容易褪不下來。”


這一節應該和前麵幾章的內容連起來看。前麵寶釵和薛姨媽都多方麵鋪墊過：寶釵從來不愛帶首飾飾物，不愛多話，不愛串門，而且“總遠著寶玉”。至於事實上，寶釵是怎樣 的行為？

(1)。先是挨個來串門，每一個地方都走到。

(2)。口頭上“總遠著寶玉”，在王夫人麵前，就作出不和寶玉答話的溫順守己的樣子；事實上卻總跟著寶玉，追著寶玉，睡午覺時都坐在旁邊作陪。

(3)。從來不戴飾物的，這回，剛剛得到這幾件飾物，就馬上戴上，而且還戴在明處，一眼就可以看見(否則寶玉不會要看的， 要知道古人可不會穿短袖衣服的)；而且還很費了點子力氣---容易褪不下來(那戴的時候如何費力就可以想象了)。從來不帶飾物的，這次這麽做作，是什麽意思，讀者看了當然明白了。至於在前麵幾個串門的地方招搖時是怎樣的表現，雖然沒有明寫，但是我們已經可以想象了。得到了皇妃娘娘得另眼相看，心裏的得意不能說出來，卻可以在行為上表現出來。

(4)。寶釵從來不戴飾物的另外一個針對性描寫是金鎖。其作用和這個“紅麝串子”是類似的，表明了“金玉”之論的證明，所以一定要戴，不再羅嗦評論。

後來，寶釵還在邢岫煙麵前 教訓她：“你看我從頭至腳，可有這些富麗閑妝？”

作為讀者，我的理解是：“戴那麽多沒有用的東西幹什麽？要戴就要有用的！”


三。時時刻刻緊跟著

這裏的“時時刻刻緊跟著”是說誰跟誰呢？可不是寶玉跟林黛玉，而是薛寶釵緊跟賈寶玉。僅僅以賈寶玉被打以後的第二天為例。

前天晚上，“隻見寶釵手裏托著一丸藥走進來”。這也罷了，這次是送藥的，理由極其正當。

第二天一早，“次日起來，也無心梳洗，胡亂整理整理，便出來 瞧母親”，然後“這裏薛姨媽和寶釵進園子裏來瞧寶玉，到了怡紅院中，隻見抱廈裏外回廊上許多丫鬟 、老婆站著，便知賈母等都在這裏。母女兩個進來，大家見過了，.....”

這次也還罷了，和大家一起出場。值得注意的是在這之前：“一時薛姨媽換了衣裳，拉著寶釵進去，薛蟠方出去了。” 也就是說，薛寶釵到賈寶玉那裏去，沒有梳洗！

這是什麽意思？難道表現她實在愛賈寶玉，以至於他挨打她就無心梳洗了？這是什麽淑女啊。

到了這裏還沒有完呢，就在大家要離開的時候，襲人卻又提了要寶釵的丫環來“煩她的鶯兒來打上幾根絡子”。於是，剛剛離開的寶釵又有個回來的理由了。來了幹什麽呢？一開口就是“玉”！“寶釵笑道：「這有什麽趣兒，倒不如打個絡子把玉絡上呢。」 ”。再後來，不知道在這裏泡了多久，讀者隻知道“此時，寶釵早被薛蟠遣人來請出去了。”---否則才不會走呢。

不過這個賈寶玉卻也十分的不識抬舉。就在同一時間同一地點，邢夫人那邊遣了兩個丫鬟送了兩樣果子來與他吃， 寶玉居然一點也沒有想到寶姐姐對自己的一片苦心：“一麵又叫秋紋來，把才拿來的那果子拿一半送與林姑娘去”！！

四。淑女還是狂放女？

如果前麵的情節還沒有很出“淑女”的格子，那麽下麵的故事可就不知道該怎麽解釋才能說成“淑女”了。

第三十六回裏， 薛姨媽母女兩個與林黛玉鳳姐兒等，都在王夫人房裏，談論襲人並且肯定了襲人的收房姨娘地位。結束以後，各人散開。以下寶釵的行為十分難以理解：

1)。 “寶釵獨自行來，順 路進了怡紅院，意欲尋寶玉談談以解午倦。”
-----大夏天的中午，人人熱得難當，都在洗澡或者睡午覺。這個標準淑女，居然去找一個男人來“解午倦”！

2)。 “寶釵便順著遊廊來至房中，隻見外間床上橫三豎四都是丫頭們 睡覺。轉過十錦隔( 原字為左木右鬲 )子，來至寶玉的房內，見寶玉在床上睡著了， 襲人坐在身旁，手裏做針線，旁邊放著一柄白犀塵。”
----原先也許不知道人家在睡午覺，但是現在明明看見了所有人都在睡覺，還能長驅直入，進入男人的臥室？

3)。 “寶釵隻顧看著活計，便不留心一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因 又見那活計實在可愛，不由得拿起針來替她代刺。 ”
----一個男人在睡覺，一個淑女就真的能毫無心機地坐在 床邊看著？恐怕連現代社會的豪放女也不大敢吧--除非他們已經有了某種關係！這一節實在看不下去，實在沒有辦法把寶釵和任何“淑女”的形像聯係起來！ 

4)。 “這裏寶釵隻剛做了兩三個花瓣兒，忽見寶玉在夢中喊罵說：「和尚、道士的話如何信 得？什麽是『金玉姻緣』，我偏說是『木石姻緣』！」薛寶釵聽了這話不覺怔了。”
---可憐啊。寶釵都自卑自賤到了這個程度，-紅樓夢的作者還不放過寶釵，還要在她頭上潑一盆冷水！


如上所述，如果有誰還能說寶釵就是“淑女”，要不是“淑女”的定義已經換了，我無話可說！

[wumiao]

薛寶釵，她的開始是想進宮去，後來不成了，才想到賈家少奶奶的位置，關鍵是王夫人她的姨媽在賈家的地位無人可比。薛家有錢，王家有勢，可憐的清貧無依的黛玉是敗在這裏。