看了一則網路新聞，緬甸戰事綿延不休，近日緊急升級的事態將原本打算同緬甸危機保持距離的北京“逼上梁山”。 3月13日下午16時30分許，緬甸空軍越境致使雲南省臨滄市耿馬縣孟定鎮大水桑樹村4死9傷。中國解放軍18時迅速抵達現場。中國外交部副部長劉振民當 晚緊急召見緬甸駐華大使帝林翁，就緬軍機炸彈造成中方人員死傷提出嚴正交涉，並對此表示嚴厲譴責。
同時中方動作空前迅速，中國外交部網站13日晚發布專門 通告，向緬甸交戰各方施壓。中國國防部也第一時間轉引中國外交部的交涉聲明。
幾天前的3月8日，緬甸空軍誤炸雲南，造成一處民房受損。中方當時並沒有第一時間公開向緬甸交涉，甚至中國承認有誤炸事件還是幾天後在記者會上被問及。對比兩次對於誤炸事件的反應不難看出，中國目前的反應緊急升級。明確指出“嚴厲譴責”，以及直接要求“緬方徹查並向中方通報結果”等措辭為首次出現， 盡顯態度強悍。
中國方麵強烈表態，是必要的，第一告誡參與者不要誤判中國對國際事端處理的能力。第二，告誡參與者不要誤判中國保護自己公民的決心。
但是，我們想想，軍機越境，中國軍方的雷達應該有所顯示，因為緬甸正在交戰，中國軍方一定有嚴密的監控。所以說中國雷達一定能發現緬甸飛機，甚至可以判斷出機型。
那麽緬甸總統辦公廳副主任佐泰宣稱，緬軍與中國軍方始終消息暢通，中方知曉緬軍的空襲計劃，緬軍“嚴格執行了事先告知中方的信息”。
“我軍所有的空襲目標都是在本國境內。”佐泰告訴路透社記者。“可能是敵人故意製造襲擊，企圖製造我方與中方之間的誤會……我們將在約見中國大使時向他們做出解釋。” 佐泰說。
?“可能是敵人故意製造襲擊，企圖製造我方與中方之間的誤會。“這就是關鍵的詞了。
?中國與緬甸的事其實挺複雜。美國插手緬甸，扶持緬甸親西方勢力，要在緬甸堵中國的後路。中國在緬甸又有許多國家的利益，比如水電建設，輸油管道等等花了大筆的錢，都是為了打造中國未來的大戰略，如果與緬甸政府交惡，代價可想而知。
此事看上去就是緬甸軍機轟炸中國，但背後玄機重重，中國政府需冷靜對待。對內安撫好遇難者的家屬，要讓緬甸方麵會對受害者予以金錢上的賠償。
對外絕不可上了敵人的當！！！
朝鮮，誰打我，我就打韓國；
眾所周知：『施』者，梵語檀那，離慳惜而施與他之義，謂修行之人，若遇貧窮之人來乞之時，須食與食，須衣與衣，乃至臥具醫藥，隨其所欲，皆悉施與；因施獲福。
又『善根回向』者，謂菩薩以種種修行善根，皆悉回向無上佛果菩提，普及法界眾生，故雲善根回向。
至於雲何為『菩薩摩訶薩布施國土善根回向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩為求法故，為法難得故，能舍大地四海國土，大小諸城村邑丘聚，國土豐樂人民熾盛，園林浴池華果繁茂，如是種種無量莊嚴，天下太平無有怨敵，金銀寶藏妻子眷屬皆悉能舍，於不堅固中求堅固法。饒益一切諸眾生故，令一切眾生得佛無礙清淨解脫薩婆若道，如大勢妙德菩薩、勝趣王菩薩如是等無量菩薩摩訶薩，為求正法故，乃至一句一味，五體投地敬禮頂受，正念三世諸佛勤求正法。於正法中心常欣樂，修習諸願求離貪法，舍離世間帝王自在之法，樂求無上法王自在勝法，不念不著一切世間，以離世法自長養心，遠離一切世間惡語，寂靜安立諸佛所住。
菩薩摩訶薩為求正法，以施四天下大地國土，所攝善根回向眾生
（一）令一切眾生，悉能舍離內外所有。
（二）令一切眾生，能舍一切心無中悔。
（三）令一切眾生，不惜身命資生之具，常求正法。
（四）令一切眾生，悉得法利，斷除無量眾生疑惑。
（五）令一切眾生，常樂正法，於諸佛法得深法愛。
（六）令一切眾生，能舍身命世間自在，樂求佛法大心，修習無上菩提。
（七）令一切眾生，恭敬尊重諸佛正法，能舍身命究竟正法。
（八）令一切眾生，護持佛法，修習如來難得聞法。
（九）令一切眾生，悉得諸佛菩提明照，畢菩薩行不由他悟。
（十）令一切眾生，於諸佛法而得自在，拔出疑刺心常清淨。
由此觀之，如是『十種』，即為菩薩摩訶薩為求難得法故，布施國土善根回向，令一切眾生知見滿足。
何以故？蓋諸菩薩先於有情，隨力多少，施作恩惠。或施所須，或濟厄難，或除恐怖，或會所愛，或離非愛，或療病苦，令得安樂。彼諸有情，深知恩惠，欲報德者，菩薩爾時，勸令修善，以受報恩。告言：「汝等非餘世財來相酬遺，為大報恩。汝等若能知父母恩，恭敬供養，廣說乃至受持淨戒；如是乃名大報恩德。」菩薩如是於諸有情，先施恩惠，勸讚修善，名大報恩。由此方便，令他於善，精勤修學，是故名為『菩薩摩訶薩施時善根回向』。
總而言之，布施為佛弟子應有之德行，六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主，然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺，可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者，對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲，能把自己所有之財物施於人，或獻出自己精神生命去成就他人；布施是順於無常、無我之真理，故能大心行施之人，對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種，布施是利他行中最顯著之表現。換言之，人人隨時隨處都有布施之機會，隻要有犧牲自我、同情他人之心，盡其在我，固不限於家財無盡方可行布施，布施到沒有任何東西不可舍，施舍之後，不但不計酬報，亦無一點悔意，至此地步，可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之！
2007年9月23日星期日
妙音書院
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『妙音書院』簡介：
或問：「雲何命名為『妙音書院』？」
答：『妙音書院』者，專門成就（造就）『妙音如來』之書院（中國古代教學場所稱之）也。換言之，『妙音書院』乃是專修、專弘西方淨土，以求生『西方極樂世界』為目的之教學場所。何以故？蓋依夏蓮居大德所『會集』之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》中之『聞經獲益第四十八』雲：「、、、皆當往生彼如來土，各於異方次第成佛，同名『妙音如來』。、、、」此乃本師釋迦牟尼佛為往生『西方極樂世界』之眾生，預為『授記成佛』之明示也。敬請多多指教，謝謝！阿彌陀佛
妙音書院 林水鎮居士合十
台長：果前
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站長自傳
發 表 人：果前
公告日期：2005-02-18 13:27:11
自傳:
俗名:[林水鎮居士], 法號:[果前]
國立政治大學法律學碩士;乙種關稅特考法務類及格.
[妙音書院]電子佛經流通處負責人; 佛法谘詢.
得受< 三皈五戒>於上淨下空法師,又受< 在家菩薩戒>於台北『法鼓山』 上聖下嚴法師;
是法鼓山會員.
專修< 淨土宗念佛法門>, 求上品上生[西方極樂世界], 俟證得[八地菩薩]以上果位後,再倒駕慈航至[娑婆世界],普度眾生,滿菩提願.
妙音書院