我感覺, 這靈性智商其中一些概念，跟佛教禪學很相似。比如：
1. 靈性智商是每個人都與生俱來的一種能力，人人皆可發掘和培養這種能力。
禪說： 人人皆有佛性，皆可見性成佛。(佛就是覺者，覺悟了的人)。
2. 靈性智商說: The soul is your true self. The soul is already happy and does not seek satisfaction elsewhere.
禪說：我們的真心本性（佛性），本來就是一切俱足，沒有欠缺, 無憂無煩的，隻是被五欲六塵無明煩惱所遮障，故無法現見，一朝開悟，則煩惱斷盡。
“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵”。
3. 靈性智商強調從 ego shift to soul. 要由soul來支配身腦（情商，智商），而不是ego來支配。
禪說：不要用眼去看，要用心去看，要“通身是眼”。 (這裏的心，我理解跟soul，是一個意思。)
4. 靈性智商說: 由soul來支配情商和智商，由情商和智商來為soul服務。Soul不需要從外界獲取任何東西來滿足，也不受外界幹擾。
禪說：我此法門，以定慧為本。 定，就是要我們遇境不動心，不氣惱；所謂慧，就是要我們談吐做事都能運用得體，都能如法，那就是智能的妙用。不舍道法而行凡夫事，種種運用能不離定慧。這就是定慧雙用。(定不就是soul, 慧不就是智商情商嗎？)
5. 靈性智商說: The soul is already happy and does not use this moment as a means to the next.
禪說：不思過去，不想將來，珍惜當下，隨緣既是福。
6. 靈性智商說: 應對外界事物時，instead of “react”, “respond”.
禪說：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”。事情來了以本性對應，事去了，心隨空。
7. 超越智商: TQ represents the intelligence of non-individuated feeling-awareness itself, which is the self-existing and self-radiant ground of all being, and the transcendental source of all（Oneness）.
修禪的最高境界，就是達到無我狀態，人我雙忘，物我一體, 萬物合一。禪說：人與混沌本一體，無分無別，無分別者一也，一者道也，到即佛也，禪也。
禪說人世間許多痛苦煩惱，都是因為人有分別心。一切相對應的好惡，有無，厲害，人我, 生死等等，都是分別心。才一起見，便背本心。禪主張放下所有觀念，不持一物, 超越主觀和客觀, 跳出二元世界，消除對立。 不把自我放到所接觸的事務中去，也不把事務和自我對立，故無所謂主觀，也無所謂客觀，無我無相而法相宛然。
雖然我對佛學也無所研究，但我差不多肯定靈性智商這個概念的提出，深受東方古老哲學的影響，比如佛學佛教，印度教等。 隻是現代哲學家和心理學家，這此基礎上抽取部分適合現代社會的內容，用更通俗易懂的方式來闡述。
看了靈性智商，讓我想到了什麽呢？
這個靈性智商概念，不是宗教的，也不是完全哲學的，跟哲學很有關係。在我看來，它更象一種修身養性的方法。我覺得它可以放在老馬那個金字塔圖的塔頂部分，作為一種“自我實現”的具體方法。而那個超越智商， Transcendental intelligence，則可以放在老馬的金字塔頂，做個光環。
我不由得想到，其實人無外乎想達到一種快樂圓融的境界，有的人通過宗教 - 無論何種宗教，有的人通過哲學思考， 有的人就在世俗生活裏自然達到了，無論通過何種途徑，想去的地方是一樣的，殊途同歸。隻是最終真正完全到達終點的人並不是多數，多數人還在路上求索。
（寫於2013年）
學佛應當要修行 自利利他要實行.
法尚可棄 何況非法,如筏喻 (金剛經)