與人為善之“舌善”

與人為善之舌善

 

北京有句俗話：“聽話聽聲兒，鑼鼓聽音兒”。這指的不是說話的聲音發音正確或聲調的美感，而是說從一個人說的話中，可以體味出其中的善意、惡意與言外之意。小孩子兩歲左右話基本說全了，那隻是指發音。要真長大成人，還得接著學，可能要學一輩子，學如何在社會交往中合情、合理、合適、的語言表達。所以我說，是有個舌頭上的“善”與“不善”的問題。舌頭善，說出話來，那叫合情合理，令人“如沐春風”，“潤物無聲”；舌頭不善，說出話來，則叫“出言不遜”，“惡語傷人”。

 

舌善，可不是指話語的美麗動聽。諂上媚主，阿諛奉承可不是舌善。為個人私利，不惜犧牲原則，不惜害事害人，盡管語言溫暖殷勤，聲調美妙舒心，但說話的人用心不良，還是條惡舌。這種舌頭，為討一個上司、幾個領導的歡心，終被周圍百千萬人鄙夷不屑、嗤之以鼻。

 

“舌善”講究的是真心實意，再加個電影的名字：“有話好好說”。

 

讀《史記》讀到韓信。韓信從楚王降職準陰侯，心中不平，稱病不朝。舞陽侯樊噲一直真心崇敬韓信，請韓信來家吃飯。兩人都是侯爵，樊噲對韓信卻是仍以王爵敬之，“跪拜送迎”，口口聲聲“大王”。沒想到，韓信吃罷抹嘴出門，卻來了一句：“生乃與噲等為伍”，即“我這輩子怎麽混和樊噲這類人交往的份兒了”。這就是“惡語傷人”。樊噲何許人也，那是劉邦的“一擔挑”，對劉家忠心不二。結果，後來呂後殺韓信，靠的就是樊噲的部隊。這是說，自己心中有傲氣，有怨氣，偏要化成戾言戾語去傷人，最終還了害自己。

 

常見有人說話傷人之後還辯解：“我是心直口快，是好心。”好心就可以用話傷人麽？上中學時學過《禮記》中的一篇文章《嗟來之食》，那時是要求會背的：“齊大饑。黔敖為食於路，以待遇餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食、右執飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“餘唯不食嗟來之食以至於斯也。”從而謝焉，終不食而死。”黔敖是想做好事，但一句“嗟，來食”，出言不遜，餓死了一個好麵子的難民。

 

同樣可提的還有劉備和關羽。劉備會說話，為與孫權結盟，親自去向孫權提親，要娶孫權的妹妹，結個政治婚姻。他知道孫權不願意，但又知道孫權孝順，不敢不聽母親的話，便通過孫權老丈人聯係上孫老夫人，在甘露寺見麵，說話殷勤得體，老夫人越看越高興，孫權在兩廊安排下300刀斧手全沒敢用，劉備的親事就成了。這才就了孫吳聯盟，成就了赤壁之戰的勝利。可關羽呢，鎮守荊州時，孫權為向關羽示好，也想與關羽結個政治婚姻，特派諸葛亮的弟弟去為兒子提親。沒想到，“雲長勃然大怒曰：‘吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之麵，立斬汝首！再休多言！’遂喚左右逐出。”一句話，結下死仇，令孫劉聯盟煙消雲散。關羽最後“走麥城”，就是被孫權割了腦袋。用現在的話說，一言不善，會誤黨誤國的呀！這可能也算“蝴蝶效應”吧

 

最後，還是那句話：請“有話好好說”。

 

（《冰川隨筆》（52））