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正文
在汗牛充棟的共產主義研究著述中，理查德·派普斯（Richard Pipes）的《共產主義實錄》（Communism AHistory）是一本獨具特色的力作。正如該書開宗明義所言，“是一部介紹共產主義的說明書，同時也是一篇宣告共產主義死亡的訃文。”該書篇幅雖然不足兩百頁，卻高屋建瓴地勾勒了共產主義的百年興衰，深入剖析了共產主義理論上的荒謬和實踐上的殘暴。派普斯1923年生於波蘭，40年代初定居美國。他的後半生致力於俄國史和共運史研究，也參與美國對蘇聯等共產主義國家的政策谘詢和製定。50年代末開始長期執教於哈佛大學曆史係，1981年至1982年間，他擔任裏根總統國家安全委員會蘇聯與東歐事務顧問。1992年，應俄國政府之邀，以專家見證人的身份，參加了俄國憲法法庭對蘇聯共產黨的審判。本文摘自《共產主義實錄》一書。
現在，我們可以來回答在本書《序言》中所提出的那個問題了：“共產主義的失敗，究竟是由於人為的錯誤，還是由於這一運動本身所帶來的難以克服的弱點？” 曆史事實昭然若揭：共產主義的失敗，原因在後者。共產主義之所以失敗，不是因為主義好而隻是做錯了，而是因為共產主義本身就是錯誤的，它隻是一場很糟的空想。
自1917年布爾什維克黨人在俄國取得政權之日起，世界各地發生了多次革命，都是要按照共產主義的原則來建立新社會的。莫斯科方麵曾慷慨地用金錢、武器來支援這些革命，並為之出謀劃策。實際上，這些革命都失敗了。而最後，共產主義在俄國也垮台了。時至今日，共產主義隻在少數幾個國家——中國、北朝鮮、越南、古巴——中殘存了下來。即使在這些國家裏，共產主義也在日益消蝕下去：共產黨人隻是不惜對資本主義作出巨大讓步，才得以把政權撐持下來。我們回溯這段令人沮喪的曆史，便可以合情合理地認為：或者是共產主義的基本理論錯了，或者是共產主義的政治綱領錯了，或兩者全都錯了。
讓我們就從蘇聯解體說起吧：蘇聯原為第一個共產主義國家，並且是在世界各地策動共產主義運動的原動力。自從1991年蘇聯解體以來，出版了許多研究報告，對這一驚心動魄的大事提出各式各樣的解釋：或者說是由於蘇聯經濟停滯不前，或者說是由於蘇聯公民接觸外國訊息太多了，或者說是由於蘇聯在阿富汗用兵的失敗，或者說是由於蘇聯在軍備競賽中負擔太重，無力應付，如此等等。蘇聯國內異議蜂起，政府無法製止；而像波蘭團結工會那樣的運動，弄得蘇聯領導人心力交瘁。蘇聯原以為：在越南那場曠日持久的戰爭中失利後，美國將厭倦再搞冷戰，退回到孤立狀態中去。但是，裏根總統卻奮力整軍經武，向共產主義挑戰，這就使蘇聯政府更加為之沮喪。毫無疑問，以上所說的每一項，都曾在蘇聯解體中扮演過作用。不過，如果蘇聯是一個健全的機體，這些因素也不能就顛覆一個龐然大物的蘇聯帝國。正國為蘇聯這個機體已經是百病叢生，所以這些因素就發生作用了。
馬克思主義是共產主義的理論基礎，而馬克思主義本身就帶有使其毀滅的種子，因為馬克思和恩格斯關於資本主義的論述是錯誤的。馬克思主義是建立在一套虛假的曆史哲學上麵的，也是建立在一套空中樓閣的心理學理論上麵的。
馬克思主義有一項基本論點：認為它所竭力要廢除的那個私有財產製，隻是一個過渡性的曆史現象(即介於原始共產主義與高度發展的共產主義之間的一段插曲)。這個論點顯然是錯誤的。所有的史料證據都表明：自古以來直至近世，為財富之主要來源的土地，除掉為君主所專有者外，總是屬於部落、家族或個人的。土地上孳生的牲畜、商業和資本，無論何時何地，總是掌握在私人手裏的。由此可知：私有財產製決不是一個過渡性的現象，而是社會生活中一個永恒的主題，因此，也就是堅不可摧的。
還有一個同樣嚴重的錯誤：馬克思主義認為人性是可以無止境地予以改造的，因此隻要把懲治和教育結合起來，就可以造就出一批毫不利已的新人，甘願投身到社會中為社會服務，實現柏拉圖在其《理想國》中所描述的那種社會：“在社會生活中，完全沒有私人或個體之分。”即使共產主義政權為達到此項目的而施行的高壓政策能夠收效，這種效果至多也隻是暫時的，轉瞬即逝：就像那些馴獸師所知道的那樣，獸類經過精心設計的馴練，可以玩出各種各樣的花招，但隻要離開了馴練，不要多久，它們就會把所學到的東西忘記得幹幹淨淨，恢複其原來的動物本性。再者，後天所獲得的性格是不能遺傳的，那麽，每一代新出生的人，都會給世界帶來許多非共產主義的生活態度，其中最強烈的肯定就是要活下去的謀生之道。共產主義不能改變人的本性，這就注定它最後必將失敗。墨索裏尼甚至在其轉變為法西斯黨揆以後，還對共產主義抱有某種同情。他在1920年曾斷言道：
“列寧是個藝術家。其他的藝術家是用花崗石或金屬作為素材來工作的，而列寧這個藝術家是把人作為素材來工作的。然而，人比花崗石還堅硬，而且也不像鐵那樣可以任意加工熔鑄。所以，至今也沒有能拿出一項傑作來，列寧這個藝術家是失敗了。事實證明，這項工作他是無法完成的。”
實際情況如此，這就迫使共產主義政府要用暴力作為進行統治的常用手段。要強迫人們把他們私有的東西交出來，並且要他們放棄個人利益來服從國家的需要，這就要求公務機關須享有無限的權力。列寧給“無產階級專政”所下的定義，正是如此。他說：“無產階級專政的權力是一種不受任何約束的權力，不受法律條文的約束，絕對不受任何規章製度的束縛，它完全是以暴力為基礎的。”
曆史經驗表明，這樣的一種政權倒也真的行之有效：它曾經強行於俄國及其附庸國，強行於中國、古巴、越南、柬埔寨，以及非洲和拉丁美洲的一些國家。然而，它的代價是慘重的，那還不僅是無數人所遭受的種種苦難，而且是這些政權所為之奮鬥的那個目標，即人人平等，也完全消失了。
在為這種以武力鎮壓為基礎的政治體製進行辯護時，列寧總是說這種政治體製是暫時的，一旦完成了它的任務，這種以鎮壓為務的國家就要消亡了。然而他竟然不顧這一事實：“國家”是個集體的總稱，它是由眾多具體的個人集合起來的。這些個別的人，不論其曆史使命為何，總也要關心其切身利益的。盡管照馬克思主義社會學的說法，國家僅僅是為其主人翁服務的，它本身沒有什麽利害關係，但實際上，那些掌管國家事務的人，很快就形成一個新階級。那個宣稱要開創一個新時代的 “作為先鋒隊的黨”，也就根本變質了。
nizr2005 發表評論於
讀了此文，使人耳目一新。消滅私有製，用無產階級專政把人類改造成共產主義新人，這能做到嗎？蘇聯、東歐垮台，充分證明這是不可能實現的幻想。建議我們國家的最高領導人與智囊多研讀此類著作，以開闊眼界，解放思想，啟迪智慧，避免走進死胡同，順應時代潮流，真正把我們國家治理好，實現偉大複興。
nanxun_ 發表評論於
所謂共產主義的物質極大豐富的必要條件依賴兩個方麵：科技發展導致的物質豐富和人類人口合理的數量。以目前西方這種普世濫用，隻會導致大量的低等級人口膨脹，拖累整個人類的發展，科技發展的優勢敵不過人口的膨脹帶來的負麵影響。大量的低等級人口的拖累遠遠不是單純的人口拖累，而是人類素質的大拖累。所以即使達到物質極大的豐富，80%的人不用工作，但這些人口的素質太低，絕對是社會的毒瘤，就像美國現在吃福利的，養得膘肥體壯，過剩精力無處消耗，然後就去搶劫殺人，一個物質絕對豐富卻到處都是強奸殺人的社會，別說共產主義，連一個像樣的社會都不算！所以俺說希特勒這種人才是共產主義的希望。第一，希特勒重視物質的生產和發展，反對金融經濟這種坑蒙拐騙產生的虛假繁榮，第二，希特勒重視人口素質和基因，對於他認定的低等人（也許是錯的）毫不留情地趕盡殺絕。看，少量高素質的人類占有極大豐富的物質，這正是共產主義的定義。
雨中的春樹 發表評論於
隨著信息技術，機器人技術，生物技術和能源技術的發展。5%甚至更少的人就可以生產所有人類所需的物品。就算社會上80%的人不勞而獲都沒有問題。
人類從生產中解救出來，可以從事藝術，科學研究等創造性的工作。大學和研究所就不會成為人類唯一的研究機構。
人類從生產中解救出來，可以從事藝術，科學研究等創造性的工作。大學和研究所就不會成為人類唯一的研究機構。
雨中的春樹 發表評論於
wshxwf說的對： “隨著資本主義的高度發展，科學技術水平的呈幾何級數的提高，在可以預測時間，人類將進入機器人時代。也就是說，現在95%以上的工作由機器人取代。如果資本主義社會製度繼續存在的話，5%的人將控製這一切。剩下95%的人要麽死掉，要麽到政府那裏領生活必備品而且不需工作。這不就是共產主義嗎？”。
現在信息技術如此發達，以後機器人技術，生物技術和能源技術的發展，把人類從生產中解救出來，也會給社會結構和社會分配體係帶來巨大變化。這個時候，計劃經濟，按需分配就會成為現實。社會主義乃至共產主義就會到來。當然這樣的共產主義絕對不會不是以前和現在那種的獨裁的社會主義和共產主義。其實現在發達的社會主義國家的計劃經濟比中國越南北朝鮮這樣的社會主義國家做的更好。
真正的社會主義絕對不是中國北朝鮮代表的社會主義，肯定是從發達的資本主義國家先實現社會主義。西歐和加拿大的福利社會就代表了這一... 查看完整評論
現在信息技術如此發達，以後機器人技術，生物技術和能源技術的發展，把人類從生產中解救出來，也會給社會結構和社會分配體係帶來巨大變化。這個時候，計劃經濟，按需分配就會成為現實。社會主義乃至共產主義就會到來。當然這樣的共產主義絕對不會不是以前和現在那種的獨裁的社會主義和共產主義。其實現在發達的社會主義國家的計劃經濟比中國越南北朝鮮這樣的社會主義國家做的更好。
真正的社會主義絕對不是中國北朝鮮代表的社會主義，肯定是從發達的資本主義國家先實現社會主義。西歐和加拿大的福利社會就代表了這一... 查看完整評論
上流Man 發表評論於
共產主義是美好和邪惡的共同體。它的世界大同、按需分配，是人類一直的美好夢想，是“安的廣廈千萬間...”的理論表述。但是，它把夢想當現實，搞了邪惡的實現手法（暴力革命、消滅剝削階級），這才製造了反人類的滔天罪行。在這場人類共產災難中，罪魁人物是列寧、斯大林，和毛澤東，曆史進行到今天應該沒有異議了。因為造成的無辜死亡千百萬，俺是主張鞭屍可以有的。另外，共產黨必須解散，人類才可少些人禍。
scbean 發表評論於
lewinsky 發表評論於 2015-09-26 02:33:52
這是因為天地萬物都是神所創造的， 把財務當作是自己不可侵犯的人其實就是在把自己當作神得人，
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真沒想到你也相信神。
你能告訴我神最難以饒恕的人的罪惡之一是什麽嗎？----- 崇拜偶像！如果你崇拜的是個不能說話的泥菩薩，還好辦。假如你崇拜的是個披著人皮的狼，麻煩就大了！更危險的是你把那隻凶惡的狼認作神。
讀聖經不領悟，就是你這樣。神和撒旦的不同你尚且分不清，討論私產有何益處？
這是因為天地萬物都是神所創造的， 把財務當作是自己不可侵犯的人其實就是在把自己當作神得人，
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真沒想到你也相信神。
你能告訴我神最難以饒恕的人的罪惡之一是什麽嗎？----- 崇拜偶像！如果你崇拜的是個不能說話的泥菩薩，還好辦。假如你崇拜的是個披著人皮的狼，麻煩就大了！更危險的是你把那隻凶惡的狼認作神。
讀聖經不領悟，就是你這樣。神和撒旦的不同你尚且分不清，討論私產有何益處？
abraham007 發表評論於
哈大教授可別小看了共產主義，他可能蟬聯21世紀最大的幻想，嗬嗬
scbean 發表評論於
jyx-003 發表評論於 2015-09-25 18:43:25 什麽階級說什麽話！馬克思的資本論更是把資本主義批的體無完膚！
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難得一見的現實恐龍！
階級真的還是這麽對立麽？！
階級如何劃分？以其財產多少？麻煩來了，財產總在流動。人的階級屬性要跟上呀。
我不相信你這僵化的現代恐龍能做出及時調整。
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難得一見的現實恐龍！
階級真的還是這麽對立麽？！
階級如何劃分？以其財產多少？麻煩來了，財產總在流動。人的階級屬性要跟上呀。
我不相信你這僵化的現代恐龍能做出及時調整。
武勝 發表評論於
國家作為社會公器應當為人民服務而不是少數集團的統治工具。因為人有私欲就要視集團利益統治工具為必然嗎？那麽多的西方民主競選中信誓旦旦為公眾的言論也屬於共產主義幻想嗎？
武勝 發表評論於
看題目還以為是嚴肅的學術討論，不過是又一篇討伐檄文。這個哈佛教授與中國國內的“磚家“也沒什麽差別。
gta123 發表評論於
中國還是共產主義國家？中國的經濟體製早已轉為資本主義體製，隻是政治體製保留了一黨獨裁專製而已。除了名義上保留國家所有外，土地、房產、企業等的私有化進程30前就開始了，現在中國的頂尖的富豪們象馬雲等，哪個不是真正的大資本家，他們可是原來共產黨人要革命的對象。
弟兄 發表評論於
43?「有個汙靈從一個人身上出來以後，走遍無水之地，尋找安歇的地方，卻找不到， 44?就說：『我要回到我離開的那屋裡去。』於是它回去，發現那裡空著，已被打掃乾淨，擺設整齊， 45?就去帶了另外七個比自己更邪惡的靈，進去住在那裡。那個人最後的情況就比先前更壞了。這邪惡的世代也將是這樣。」
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共產主義把舊世界打掃幹淨，住進來的還是專製獨裁腐敗。共產主義唯一的作用是放大了人性之陰暗麵。
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共產主義把舊世界打掃幹淨，住進來的還是專製獨裁腐敗。共產主義唯一的作用是放大了人性之陰暗麵。
一生伏首拜陽明 發表評論於
共產主義本來就是用來騙老農民的，烏托邦主義
zzbb-bzbz 發表評論於
為他人服務是每個靈魂和每個文明的發展方向和歸宿，之所以個體和文明要經曆初期為自我服務的階段，因為隻有經曆什麽是錯的，才能真正體會到什麽才是對的。
走馬讀人 發表評論於
主義,再好的主義改變成主叉也是夢魘
tyrbl2000 發表評論於
六，七十年代在探討共產主義是否經曆過實踐檢驗的時候說，我國的共產主義學說說它的前身社會主義正在接受檢驗。而在社會主義陣營紛紛土崩瓦解後這一理論又該如何編寫呢，最好的辦法就是不再提及這個話題或冠以某某特色。
tyrbl2000 發表評論於
jyx-003 發表評論於 2015-09-25 18:43:25 什麽階級說什麽話！馬克思的資本論更是把資本主義批的體無完膚！
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這腦子一直停留在20世紀六，七十年代。
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這腦子一直停留在20世紀六，七十年代。
筆利於劍 發表評論於
Narnar 發表評論於 2015-09-25 15:40:39
對苦難的人群最有吸引力，蘇聯大自然很嚴酷，也是苦難的民族。人太苦了，需要幻想，幸福一下，有奔頭，為之拋頭顱灑熱血很願意，很充實
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你這下理解ISIS了？馬克思主義不同樣是邪教嗎
對苦難的人群最有吸引力，蘇聯大自然很嚴酷，也是苦難的民族。人太苦了，需要幻想，幸福一下，有奔頭，為之拋頭顱灑熱血很願意，很充實
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你這下理解ISIS了？馬克思主義不同樣是邪教嗎
月光光買手表 發表評論於
最後，引用一段聖經的話來作為對基督教會牧者的提醒：
《彼得前書》第五章第二節：
”務要牧養你們中間的群羊，按照神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是處於甘心；
也不是因為貪財，乃是出於樂意。“
建立教會的目的是按照神的旨意（心意和命令）來照顧，教導信徒，絕不可貪圖信徒的財物。要出於甘心情願地來為信徒服務。
《彼得前書》第五章第二節：
”務要牧養你們中間的群羊，按照神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是處於甘心；
也不是因為貪財，乃是出於樂意。“
建立教會的目的是按照神的旨意（心意和命令）來照顧，教導信徒，絕不可貪圖信徒的財物。要出於甘心情願地來為信徒服務。
lewinsky 發表評論於
這是因為天地萬物都是神所創造的， 把財務當作是自己不可侵犯的人其實就是在把自己當作神得人，
lewinsky 發表評論於
聖經裏麵許多的故事說富人要把自己的”所有財富“捐出來，才能進天國， 而這比駱駝穿針還難，
原因何在？ 因為“私有財物”根本就不是神聖不可侵犯的， 剛好相反， 神經對財物的解釋是你隻是這些財務的管理人， 而不是所有人， 如果你認為那是你所有的， 那就是盜竊了神。
原因何在？ 因為“私有財物”根本就不是神聖不可侵犯的， 剛好相反， 神經對財物的解釋是你隻是這些財務的管理人， 而不是所有人， 如果你認為那是你所有的， 那就是盜竊了神。
lewinsky 發表評論於
你還是不明白十誡得真意， 十誡根本就不是在說私有製是神聖的， 剛好與你的理解相反， 十誡說的正是人不要有私心： 不要貪。
月光光買手表 發表評論於
神看重並且保護人的私產，並且規定了十條誡命，其中第十條就是對私有財物不可侵犯的規定。
月光光買手表 發表評論於
神地心意在基督教“十誡”裏麵已經明明白白講了。
《申命記》第五章第二十一節：
”不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、仆婢、牛、驢，並他一切所有的“
《申命記》第五章第二十一節：
”不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、仆婢、牛、驢，並他一切所有的“
sysyphe 發表評論於
百家爭鳴2012 發表評論於 2015-09-26 00:17:29
中國有幾千年的國家治理史，各個時期不斷閃耀著民主的火花，對民主有非常深的理解。。。
原來百家同學還會講冷笑話呀。
不過想想，共產主義之所以能在中國成功－－當然隻是目前為止這個怪胎還沒有倒下的另一說法－－－，完全因為中國文化中根深蒂固的等級觀念為它提供了豐厚的土壤，5千年的曆史都是“人吃人”的曆史。
為什麽共產主義在西方反而隻是曇花一現，也是合情合理的：在注重個人自由的社會，怎麽會有暴政存在的空間呢？
中國有幾千年的國家治理史，各個時期不斷閃耀著民主的火花，對民主有非常深的理解。。。
原來百家同學還會講冷笑話呀。
不過想想，共產主義之所以能在中國成功－－當然隻是目前為止這個怪胎還沒有倒下的另一說法－－－，完全因為中國文化中根深蒂固的等級觀念為它提供了豐厚的土壤，5千年的曆史都是“人吃人”的曆史。
為什麽共產主義在西方反而隻是曇花一現，也是合情合理的：在注重個人自由的社會，怎麽會有暴政存在的空間呢？
lewinsky 發表評論於
所以你讀使徒行傳得出結論是？ 私心是源於魔鬼還源於神？
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研讀聖經需要對神有足夠的了解。對神不了解不明白神的心意是不可能讀懂聖經的。
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研讀聖經需要對神有足夠的了解。對神不了解不明白神的心意是不可能讀懂聖經的。
月光光買手表 發表評論於
我就知道有人會引用《使徒行傳》的這段話來證明說共產主義是源自聖經的許可。研讀聖經不同於讀一般著作。研讀聖經需要對神有足夠的了解。對神不了解不明白神的心意是不可能讀懂聖經的。
如何明白神的心意呢？隻能通過精讀整本聖經，對舊約和新約都有足夠的了解才可以達到。
在《使徒行傳》裏麵使徒們在宣教的初期階段遇到了一個問題：使徒們宣教的對象是一批羅馬人這些人日夜忙碌為了填飽自己的肚子他們經常擔憂：如果加入教會不去工作，自己沒有飯吃！他們的擔心耶穌曾經批評過。耶穌基督向這些人保證說：你們不要顧念吃什麽穿什麽隻要顧念神的事天父必然為你們提供一切。
使徒們的困難是同樣的。他們試圖說服外邦羅馬人來信耶穌基督，但羅馬人擔心沒得吃沒得穿。為了解決初期教會的宣教難題，大使徒彼得號召信徒們踴躍捐贈甚至把教會看作是自己的家共享自己的一切財物與弟兄姐妹分享。於是羅馬人開始加入教會並且靠著教會的幫助克服物質... 查看完整評論
如何明白神的心意呢？隻能通過精讀整本聖經，對舊約和新約都有足夠的了解才可以達到。
在《使徒行傳》裏麵使徒們在宣教的初期階段遇到了一個問題：使徒們宣教的對象是一批羅馬人這些人日夜忙碌為了填飽自己的肚子他們經常擔憂：如果加入教會不去工作，自己沒有飯吃！他們的擔心耶穌曾經批評過。耶穌基督向這些人保證說：你們不要顧念吃什麽穿什麽隻要顧念神的事天父必然為你們提供一切。
使徒們的困難是同樣的。他們試圖說服外邦羅馬人來信耶穌基督，但羅馬人擔心沒得吃沒得穿。為了解決初期教會的宣教難題，大使徒彼得號召信徒們踴躍捐贈甚至把教會看作是自己的家共享自己的一切財物與弟兄姐妹分享。於是羅馬人開始加入教會並且靠著教會的幫助克服物質... 查看完整評論
lewinsky 發表評論於
聖經裏麵有數不清的地方告訴人們貪心是源於魔鬼，在神的眼裏是一種罪惡， 而私有製的經濟動力學說正式基於人的獎勵貪心，
lewinsky 發表評論於
而使徒行傳非常清楚的表達了這樣的信念和價值觀： 私心不受神的祝福而是受詛咒的， 私心是源於魔鬼的 （”亞拿尼亞為什麽撒但充滿了你的心“）， 私有製正是基於魔鬼利用人的私心， 所謂人不利己天誅地滅。
lewinsky 發表評論於
帕拉圖的理想王國沒有討論私有製還是共有製的道德問題， 別搞混了
理想王國討論的是行使權利和和正義的問題， 正義就是權利的行使， 因為製定法律和解釋法律的都是國王的權利。 但國王有明君和暴君之分， 所以呐，權利的行使還要受一個神奇的形容詞限製才是正義， 而這個形容詞就是（你猜），
真正討論私有製和共有製的本質問題還是聖經的社會學原形， 使徒行傳記載的社會原形就是"各盡所能，各取所需“的經濟原則， 這正是後來馬克思提出的共產主義經濟模型， 所以馬克思並不是原創
”人人將田產 房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。 4:35照各人所需用的，分給各人。“
理想王國討論的是行使權利和和正義的問題， 正義就是權利的行使， 因為製定法律和解釋法律的都是國王的權利。 但國王有明君和暴君之分， 所以呐，權利的行使還要受一個神奇的形容詞限製才是正義， 而這個形容詞就是（你猜），
真正討論私有製和共有製的本質問題還是聖經的社會學原形， 使徒行傳記載的社會原形就是"各盡所能，各取所需“的經濟原則， 這正是後來馬克思提出的共產主義經濟模型， 所以馬克思並不是原創
”人人將田產 房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。 4:35照各人所需用的，分給各人。“
旁觀客之一 發表評論於
(4)
前麵說了馬克思看準了哪些東西。這裏說說他沒有看準哪些東西。
他沒有看到，私有製是資本主義社會創造財富的基礎。社會是很複雜的。個人是自私的。商品經濟市場交換是人類的一個偉大發明，使得每個人自私的行為總是增加社會整體財富。他沒有合適的替代品。
他沒有看到，在私有製下也可以限製兩極分化。現代社會嚴厲約束錢權交易，嚴格監管壟斷，征收累進稅，遺產稅，實現全民義務教育，全民社會保險，醫療保險，鼓勵慈善等等，可以把兩極分化限製在一定範圍內。人權，民主，自由等等法律保障可以使得財產的差異不會造成人的社會地位的絕對差異。
他更沒有看到，他的暴力革命建立新社會的過程，被改變為一個無限長的”過渡期“，本身就成為一個暴力社會。
“自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！”
前麵說了馬克思看準了哪些東西。這裏說說他沒有看準哪些東西。
他沒有看到，私有製是資本主義社會創造財富的基礎。社會是很複雜的。個人是自私的。商品經濟市場交換是人類的一個偉大發明，使得每個人自私的行為總是增加社會整體財富。他沒有合適的替代品。
他沒有看到，在私有製下也可以限製兩極分化。現代社會嚴厲約束錢權交易，嚴格監管壟斷，征收累進稅，遺產稅，實現全民義務教育，全民社會保險，醫療保險，鼓勵慈善等等，可以把兩極分化限製在一定範圍內。人權，民主，自由等等法律保障可以使得財產的差異不會造成人的社會地位的絕對差異。
他更沒有看到，他的暴力革命建立新社會的過程，被改變為一個無限長的”過渡期“，本身就成為一個暴力社會。
“自由自由，天下古今幾多之罪惡，假汝之名以行！”
旁觀客之一 發表評論於
(3)
有了這種本末倒置的過渡過程，各種肮髒、卑鄙、殘忍的東西都可以找到借口，因為我們反正最後要把全人類帶到一個無限美好的社會。
斯大林是一個和薩達姆、卡紮菲性格類似的心狠手辣的亡命之徒。他正好趕上了俄國共產主義革命這班車。列寧的理論給了他無窮的借口。列寧死後，他把蘇共中央委員會幾乎全部處死，把紅軍將領幾乎全部處死，換上他自己的馬仔。對他來說，什麽資本主義共產主義都是騙騙老百姓的。他唯一關心的是在這個無窮長的”過渡時期“他是唯一的沙皇。
蘇共和紅軍的高級人物也不是吃幹飯的，怎麽就讓他得逞了呢？俗話說：膽小的怕膽大的，膽大的怕不要命的。大家都聳了。列寧種下的暴力解決問題的種子發芽了，長出的怪物壓倒一切。
有了這種本末倒置的過渡過程，各種肮髒、卑鄙、殘忍的東西都可以找到借口，因為我們反正最後要把全人類帶到一個無限美好的社會。
斯大林是一個和薩達姆、卡紮菲性格類似的心狠手辣的亡命之徒。他正好趕上了俄國共產主義革命這班車。列寧的理論給了他無窮的借口。列寧死後，他把蘇共中央委員會幾乎全部處死，把紅軍將領幾乎全部處死，換上他自己的馬仔。對他來說，什麽資本主義共產主義都是騙騙老百姓的。他唯一關心的是在這個無窮長的”過渡時期“他是唯一的沙皇。
蘇共和紅軍的高級人物也不是吃幹飯的，怎麽就讓他得逞了呢？俗話說：膽小的怕膽大的，膽大的怕不要命的。大家都聳了。列寧種下的暴力解決問題的種子發芽了，長出的怪物壓倒一切。
旁觀客之一 發表評論於
(2)
和許多其他思想家不一樣，馬克思還設計了實現他的理想的途徑。他認為不光是他的理想國，而且他指出的具體途徑，都是曆史的必然。這種狂妄的想法，注定了他的追隨者會把他的缺點放大，而他的優點會變得無足輕重。
列寧是一個思想家，但更是一個實幹家。他關心的既不是資本主義本身為什麽不好（它反正要滅亡），也不是共產主義為什麽好（它反正要實現）。他關心的隻是這個過程在他手裏實現。
馬克思認為共產主義的實現隻能是資本主義高度發達時全世界工人暴動，一夜之間建立一個新的社會。列寧讚同暴力革命，但認為可以由少數精英在一國一地成功然後輸出革命。
到了這一步，方法就比目的更重要了：為了建立人人自由的社會，他可以剝奪人民的自由。為了建立人人共享的社會，他可以剝奪人民的所有財富。
和許多其他思想家不一樣，馬克思還設計了實現他的理想的途徑。他認為不光是他的理想國，而且他指出的具體途徑，都是曆史的必然。這種狂妄的想法，注定了他的追隨者會把他的缺點放大，而他的優點會變得無足輕重。
列寧是一個思想家，但更是一個實幹家。他關心的既不是資本主義本身為什麽不好（它反正要滅亡），也不是共產主義為什麽好（它反正要實現）。他關心的隻是這個過程在他手裏實現。
馬克思認為共產主義的實現隻能是資本主義高度發達時全世界工人暴動，一夜之間建立一個新的社會。列寧讚同暴力革命，但認為可以由少數精英在一國一地成功然後輸出革命。
到了這一步，方法就比目的更重要了：為了建立人人自由的社會，他可以剝奪人民的自由。為了建立人人共享的社會，他可以剝奪人民的所有財富。
旁觀客之一 發表評論於
（1)
馬克思是一個思想家。他對於不受約束的資本主義的種種弊端有很深刻的認識。他的基本觀點就是這種社會自然要走向兩極分化：財富不均造成權力不均，而權力不均造成新財富分配更加不均。
隻要看看今天的中國就可以知道他的這個觀察有多正確了。狄更斯的小說描寫的情景是另一個例子。
像許多其他思想家一樣，馬克思除了批判現實社會之外，還設想一個理想社會應該怎樣。雖然他是猶太人，但是他很厭惡為錢而生活（這點其實和愛因斯坦挺像）。既然財富不均是這個社會邪惡的主要載體，那麽一個沒有個人財產的社會應該是最好的吧？ 這個社會人人無限自由。
在這裏他就有些粗心了。他既沒有看到私有製本身的巨大正麵作用，也沒有看到其它有可能限製兩極分化的辦法。
馬克思是一個思想家。他對於不受約束的資本主義的種種弊端有很深刻的認識。他的基本觀點就是這種社會自然要走向兩極分化：財富不均造成權力不均，而權力不均造成新財富分配更加不均。
隻要看看今天的中國就可以知道他的這個觀察有多正確了。狄更斯的小說描寫的情景是另一個例子。
像許多其他思想家一樣，馬克思除了批判現實社會之外，還設想一個理想社會應該怎樣。雖然他是猶太人，但是他很厭惡為錢而生活（這點其實和愛因斯坦挺像）。既然財富不均是這個社會邪惡的主要載體，那麽一個沒有個人財產的社會應該是最好的吧？ 這個社會人人無限自由。
在這裏他就有些粗心了。他既沒有看到私有製本身的巨大正麵作用，也沒有看到其它有可能限製兩極分化的辦法。
月光光買手表 發表評論於
共產主義原型不是源自聖經，而是帕拉圖的《理想國》。在帕氏“大毒素”空想社會主義名著裏，帕拉圖提出了“共產主義”國家的原型，君王＝獨裁者＝哲學王，有國家軍隊，並且國家實行一套哲學理念。而哲學理念不是別的，正是帕拉圖主義。帕氏大毒草理論對後人影響深遠，甚至德國唯心主義哲學家也是他的門徒。
帕氏空想社會主義理論有一個勁敵，就是他的學生亞裏士多德。亞裏士多德提出“形而上學”理論，雅氏理論可以說是屬於科學主義原型。亞裏士多德相當於今天的“工程師”，他非常重視科學研究，講究對分門別類，具體分析和驗證。亞裏士多德不相信空想主義。形而上學是現代科學的起源，也是共產主義的死敵。
今天，我們知道文科生的“哲學理論”可信度為零；強調檢驗、可驗證和可證偽的科學理論才是可信的。因此，曆史已經證明馬列主義哲學是害人的理論，唯有科學和工程理論才具有可信度。
帕氏空想社會主義理論有一個勁敵，就是他的學生亞裏士多德。亞裏士多德提出“形而上學”理論，雅氏理論可以說是屬於科學主義原型。亞裏士多德相當於今天的“工程師”，他非常重視科學研究，講究對分門別類，具體分析和驗證。亞裏士多德不相信空想主義。形而上學是現代科學的起源，也是共產主義的死敵。
今天，我們知道文科生的“哲學理論”可信度為零；強調檢驗、可驗證和可證偽的科學理論才是可信的。因此，曆史已經證明馬列主義哲學是害人的理論，唯有科學和工程理論才具有可信度。
hxn9988 發表評論於
美國貧富差距越來越大，原來是有理論基礎的，這種人越多對美國越好。
蔣金幗 發表評論於
哈佛教授也不盡全對。多元社會豈不更好？
lewinsky 發表評論於
5:10婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。
可見人的私心不是蒙福的而似乎受詛咒的
可見人的私心不是蒙福的而似乎受詛咒的
lewinsky 發表評論於
使徒行傳還記載了一個有趣的故事，
5:1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產。
5:2把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。
5:3彼得說，亞拿尼亞為什麽撒但充滿了你的心， 叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
5:4田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麽心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5:5亞拿尼亞聽見這話，就仆倒斷了氣。聽見的人都甚懼怕。
5:6有些少年人起來，把他包裹抬出去埋葬了。
5:7約過了三小時，他的妻子 進來，還不知道這事。
5:8彼得對她說，你告訴我，你們賣田地的價銀，就是這些嗎？她說，就是這些。
5:9彼得說， 你們為什麽同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳， 已到門口，他們也要把你抬出去。
5:10婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經... 查看完整評論
5:1有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇，賣了田產。
5:2把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。
5:3彼得說，亞拿尼亞為什麽撒但充滿了你的心， 叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
5:4田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麽心裏起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5:5亞拿尼亞聽見這話，就仆倒斷了氣。聽見的人都甚懼怕。
5:6有些少年人起來，把他包裹抬出去埋葬了。
5:7約過了三小時，他的妻子 進來，還不知道這事。
5:8彼得對她說，你告訴我，你們賣田地的價銀，就是這些嗎？她說，就是這些。
5:9彼得說， 你們為什麽同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳， 已到門口，他們也要把你抬出去。
5:10婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經... 查看完整評論
lewinsky 發表評論於
哈佛教授的知識有限論斷卻無限， 私有製並不是像他說得那樣天經地義的，聖經告訴我們創造天地萬物的神並不讚同私有製， 那是人原罪的以後才有的。先不說神的創造的伊甸園就是實行公有製，共產主義是源於猶太人的社會學， 但馬克思並不是第一人， 前有烏托邦，而人類曆史上第一個烏托邦原形正是耶穌複活以後早期基督徒。使徒行傳記載：
4:33使徒大有能力，見證主耶穌複活。眾人也都蒙大恩。 4:34內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產 房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。 4:35照各人所需用的，分給各人。 4:36有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。4:37他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。
這是第一個烏托邦的社會原形，
4:33使徒大有能力，見證主耶穌複活。眾人也都蒙大恩。 4:34內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產 房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。 4:35照各人所需用的，分給各人。 4:36有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。4:37他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。
這是第一個烏托邦的社會原形，
百家爭鳴2012 發表評論於
馬克思的理論需要實踐去完善，不是一成不變。在中國的曆史，就有長期公有製占多數的經驗。
中國幾千年的曆史實踐表明，當公有製占多數的時候（土地代表當時的經濟），中國開始和持續繁榮興旺。當私有製占多數，中國最終走向動蕩，然後改朝換代。
中國傳統文化是中華民族的根，而這個根是我們中華民族能夠曆經奴隸社會、封建社會到現在社會主義社會的基礎。不管時代怎麽劃分，中國對公有製占多數的經濟基礎在曆史上有長期的實踐經驗。
中國走到今天是因應中國自身的國情。毛澤東能夠在中國取得成功，就是紮根於中國文化，並吸收馬列理論中符合中國國情的部分。
中國有幾千年的國家治理史，各個時期不斷閃耀著民主的火花，對民主有非常深的理解（雖然那時候還沒有民主這個詞，但做法卻是民主做法）。中共正在從中吸取養分，逐漸形成了具有中國特色的新民主。這是紮根中國傳統的社會主義民主（古代發... 查看完整評論
中國幾千年的曆史實踐表明，當公有製占多數的時候（土地代表當時的經濟），中國開始和持續繁榮興旺。當私有製占多數，中國最終走向動蕩，然後改朝換代。
中國傳統文化是中華民族的根，而這個根是我們中華民族能夠曆經奴隸社會、封建社會到現在社會主義社會的基礎。不管時代怎麽劃分，中國對公有製占多數的經濟基礎在曆史上有長期的實踐經驗。
中國走到今天是因應中國自身的國情。毛澤東能夠在中國取得成功，就是紮根於中國文化，並吸收馬列理論中符合中國國情的部分。
中國有幾千年的國家治理史，各個時期不斷閃耀著民主的火花，對民主有非常深的理解（雖然那時候還沒有民主這個詞，但做法卻是民主做法）。中共正在從中吸取養分，逐漸形成了具有中國特色的新民主。這是紮根中國傳統的社會主義民主（古代發... 查看完整評論
shanghai70 發表評論於
現在說共產主意是幻想，沒什麽人會不同意。問題是，雖然不打共產主意旗號，或者自己也打心裏反對, 很多政客所推行的卻是共產主意的道路。不斷擴大政府權力，加大稅收，劫富濟貧，推崇全民福利，等等。
sven 發表評論於
馬克思至少說共產主義在發達資本主義之後，列寧篡改了馬克思的理論，利用它在最窮的地方作為奪權的工具。
msm 發表評論於
過街老鼠
GG2006 發表評論於
his Pipe is plugged so spill the BS..
無忌哥哥 發表評論於
這破玩意兒違背最基本的人性，結果大家都看到了。
myajun 發表評論於
不會，在美國，共產主義就快要實現啦。坐吃社保不工作的人，比努力工作的日子過得還要好。
lao.u168 發表評論於
共產黨把市場經濟寫入憲法表明共產主義永遠不會實現。
共產主義是理想，習大大隻提中國夢，連想也不要了。
共產主義是理想，習大大隻提中國夢，連想也不要了。
zzbb-bzbz 發表評論於
人性是自私的話，就不用鼓吹民主，因為搞民主是反人性的。獨裁才是人性的最高境界。
維真 發表評論於
凡是鼓吹有天堂的教義都是騙人的。
世界上所有宗教都騙人，尤以宣揚有天堂是最大的忽悠。共產主義宣傳有天堂，天堂在幾百年後，讓你可望不可即，就像掉根紙糊的蘿卜在馬的眼球讓你當馬替他拉車。
同樣，基督教回教佛教同樣是騙人是最大的忽悠，而且論反人性論邪惡比共產主義有過之而無不及。他們也宣揚有天堂，說是信了他的狗P不通的教義死了就可以上天堂。凡是鼓吹死後有天堂有來世同樣就是吊根潑蘿卜在你眼前讓你替他的教奉獻，等於也是做牛做馬替他邪惡的教義拉車。
世界上所有宗教都騙人，尤以宣揚有天堂是最大的忽悠。共產主義宣傳有天堂，天堂在幾百年後，讓你可望不可即，就像掉根紙糊的蘿卜在馬的眼球讓你當馬替他拉車。
同樣，基督教回教佛教同樣是騙人是最大的忽悠，而且論反人性論邪惡比共產主義有過之而無不及。他們也宣揚有天堂，說是信了他的狗P不通的教義死了就可以上天堂。凡是鼓吹死後有天堂有來世同樣就是吊根潑蘿卜在你眼前讓你替他的教奉獻，等於也是做牛做馬替他邪惡的教義拉車。
維真 發表評論於
任何違反人性的主義都會失敗，政府強迫人去接受這類主義就是沒有人性。
人天生就是自私的，就算剛出生的Baby都會搶奶嘴搶玩具，最大程度地占有多的東西，所以共產主義是邪惡的注定失敗。
人天生就是有性欲的，有的是異性戀有的是同性戀有的是異同均可，所以鼓吹禁欲的宗教瘋狂反同性戀的宗教也是邪惡的注定失敗。
人天生就是自私的，就算剛出生的Baby都會搶奶嘴搶玩具，最大程度地占有多的東西，所以共產主義是邪惡的注定失敗。
人天生就是有性欲的，有的是異性戀有的是同性戀有的是異同均可，所以鼓吹禁欲的宗教瘋狂反同性戀的宗教也是邪惡的注定失敗。
BananaeEggs 發表評論於
隻有將人腦的基因，轉變成蜜蜂或螞蟻的頭腦基因，才有實現共產主義的可能。
Tan2018 發表評論於
共產主義就是邪教。害死無數人。沒有任何邪教比共產主義害死的人還多
月光光買手表 發表評論於
無知無恥的無神論是“三無分子“，評論曆史都是本著馬列主義觀點，黑白顛倒、指鹿為馬
藏龍臥虎 發表評論於
共產主義是最大的joke。 共產黨用共產主義忽悠和騙了多少人。
唵啊吽 發表評論於
清如許1 發表評論於 2015-09-25 19:17:19
唵啊吽 發表評論於 2015-09-25 19:09:17 上帝是兩千年來人類最大的幻覺。
~~~~~~
上帝隻是人類（的一部分）造的神之一。人類信神的曆史可不止兩千年了吧？共產主義烏托邦也是神話之一，但給人類帶來的災難卻比以往的別的信仰更大，我是指那些曾經通過暴力手段妄圖實現共產主義的國家。
－－－－－
一神教至今是人類災難。全球反恐就是一神教聖戰的緣故。伊斯蘭和基督徒信的都是唯一的同一個上帝，都是亞伯拉罕教。歐洲中世紀宗教審批迫害是人類最黑暗最殘忍的時代。歐洲政教合一抓巫婆禁貓，使得鼠疫流行，導致黑死病致使歐洲人口減少一半。知道烏托邦共產主義哪裏來的嗎？烏托邦共產主義源於《聖經》。
唵啊吽 發表評論於 2015-09-25 19:09:17 上帝是兩千年來人類最大的幻覺。
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上帝隻是人類（的一部分）造的神之一。人類信神的曆史可不止兩千年了吧？共產主義烏托邦也是神話之一，但給人類帶來的災難卻比以往的別的信仰更大，我是指那些曾經通過暴力手段妄圖實現共產主義的國家。
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一神教至今是人類災難。全球反恐就是一神教聖戰的緣故。伊斯蘭和基督徒信的都是唯一的同一個上帝，都是亞伯拉罕教。歐洲中世紀宗教審批迫害是人類最黑暗最殘忍的時代。歐洲政教合一抓巫婆禁貓，使得鼠疫流行，導致黑死病致使歐洲人口減少一半。知道烏托邦共產主義哪裏來的嗎？烏托邦共產主義源於《聖經》。
藍天翔 發表評論於
馬列主義還有一個死結：無產階級專政。當共產黨掌握政權實行專政之時，它就擁有了國家的一切資源，再也不是無產階級了。它比資本主義更貪婪、更為所欲為，腐敗也就是不可避免的了。
Chinese2 發表評論於
老蔣早就預見共產蘇俄和中共不同，蘇共完結後，中共還不會馬上完結。中國社會從來沒有經曆過資本主義。 近代史上除了內戰，外國入侵，禍害中國最深的是蘇俄馬列入侵中國。
深海水手 發表評論於
中國人裏，大抵如此。
---
影帝除外哈。影帝的腦子絕對好使。
---
影帝除外哈。影帝的腦子絕對好使。
zzbb-bzbz 發表評論於
3. 語言文字不用統一，因為人們之間可以不用語言文字而用思維直接直觀交流
4. 宗教將不複存在，神學將成為一門形而上的科學。
5.不為錢去工作，因為錢不再存在。
======================================
wshxwf 發表評論於 2015-09-25 18:48:31
本人理解的共產主義就是：自然人不需為了生存，為了謀生，為了養家糊口去工作。
共產主義社會實現的前提條件：
1.國家消亡
2.種族融合
3.語言，文字統一
4.宗教？
第4條之所以打上問號，是因為共產主義實現的最大問題恰恰是宗教問題。我想到那時的人會聰明的解決這個問題的。
4. 宗教將不複存在，神學將成為一門形而上的科學。
5.不為錢去工作，因為錢不再存在。
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wshxwf 發表評論於 2015-09-25 18:48:31
本人理解的共產主義就是：自然人不需為了生存，為了謀生，為了養家糊口去工作。
共產主義社會實現的前提條件：
1.國家消亡
2.種族融合
3.語言，文字統一
4.宗教？
第4條之所以打上問號，是因為共產主義實現的最大問題恰恰是宗教問題。我想到那時的人會聰明的解決這個問題的。
深海水手 發表評論於
十幾二十歲的時候沒有憧憬過共產主義理想國的，或許是良心缺乏。
到了三十幾歲還不改信個人主義普世價值的，可能是腦子不好使，一根筋。
過了四五十歲還在沉溺和鼓吹普世價值的，既缺乏良心，腦子也不好使。
中國人裏，大抵如此。
到了三十幾歲還不改信個人主義普世價值的，可能是腦子不好使，一根筋。
過了四五十歲還在沉溺和鼓吹普世價值的，既缺乏良心，腦子也不好使。
中國人裏，大抵如此。
cheatingheart 發表評論於
全民民主更現實。
藍天翔 發表評論於
共產主義在前蘇聯和東歐國家已完全失敗了。不過，中國的習近平博士現在還是要在中國建立共產主義社會。
smart321 發表評論於
共產主義在理論上就很有缺陷,它認為人的自私本性是可以改變的,這根本是不可能的事情,即使物質極大豐富了,人們也會把物質分為三六九等,也會從中挑挑撿撿,馬克思的這一理論就是在家裏杜撰出來的.
dancing_今宵 發表評論於
主義是美好的，人性是醜陋的。
俺感覺即使物質極大豐富了共產主義也行不通，因為人的需求並不僅限於物質方麵
俺感覺即使物質極大豐富了共產主義也行不通，因為人的需求並不僅限於物質方麵
nanxun_ 發表評論於
有一個人可以加快人類進入共產主義 － 希特勒，可惜他死了。
nanxun_ 發表評論於
俺覺得是共產主義的實踐出了錯。明明馬克思說的很明白，共產主義要經曆資本主義社會主義兩個階段，隻有物質達到極大豐富時才能實現。可這幫實踐者，明明特麽肚子都還沒吃飽，哪裏是極大豐富？資本主義才剛過初期，還沒產生物質積累，哪裏就能進入社會主義了？而且，這種發展規律還必須全球同步才行，但事實是各國發展極不平衡。所以忽悠人信奉共產主義的，都是片子，就像在隋朝忽悠人類可以登月球一樣。
恢恢 發表評論於
看這哈弗曆史教授的分析，怎麽像是拾了每天來這裏噴的噴子們的牙慧呢？不知是教授的水平太低還是噴子們的水平太高。不過這就像一針興奮劑，讓某些人嗨得不行。
精神綠洲 發表評論於
共產主義不僅理論上是荒謬的，實踐上更荒謬；不僅理論上是殘酷的，實踐上更殘酷；不僅理論上滅絕人性，實踐上更滅絕人性。共產主義的幻想是用糖衣裹著的炮彈，受迷惑的億萬愚民蜂擁而上。世界各國共產主義者們的頭頭，就是用共產主義這顆用糖衣裹著的炮彈炸死億萬人民，僅僅在中國就炸死8200萬炎黃子孫。至今崇尚共產主義的頑固派的吹鼓手們，還要堅持共產主義，就意味著，要把不信奉共產主義的全世界人民全殺光。毛澤東當年就露骨的宣稱，一場核戰死掉三億也在所不惜，把一些歐洲小國領袖們都嚇趴下了。
easycity 發表評論於
現在知道了，在貧窮國家，蘇聯中國式的社會主義，是美國式民主和自由資本主義的初級階段。
看看所有經濟發展的國家，在資本原始積累時期，要麽掠奪殖民地，要麽組織和壓榨本國人民。日本是自然的集體主義，韓國台灣是威權統治。
比較自由的國家，沒有殖民地可以掠奪的，如巴西，阿根廷，菲律賓，印尼，馬來西亞，毫無例外地停滯在中等發達國家的水平。下一個發展然後停滯的大國，就是印度了。
看看所有經濟發展的國家，在資本原始積累時期，要麽掠奪殖民地，要麽組織和壓榨本國人民。日本是自然的集體主義，韓國台灣是威權統治。
比較自由的國家，沒有殖民地可以掠奪的，如巴西，阿根廷，菲律賓，印尼，馬來西亞，毫無例外地停滯在中等發達國家的水平。下一個發展然後停滯的大國，就是印度了。
走馬讀人 發表評論於
隻見馬到毛，毛越來越少
便覺西到東，東西窮折騰
便覺西到東，東西窮折騰
月光光買手表 發表評論於
馬列主義都是猶太人禍害人類的文科生理論，文科生搞的東西可信度為零！空談誤國的文科生要小心！
此外，猶太人左派危害極大，需要特別留心：信耶穌基督的猶太人，比如馬勒和愛因斯坦，對人類的藝術和科技作出了巨大的貢獻，值得我們去紀念；相反，不信耶穌基督的猶太人，比如馬克思和列寧，最安全的辦法就是將他們隔離起來，免得禍害全人類。
此外，猶太人左派危害極大，需要特別留心：信耶穌基督的猶太人，比如馬勒和愛因斯坦，對人類的藝術和科技作出了巨大的貢獻，值得我們去紀念；相反，不信耶穌基督的猶太人，比如馬克思和列寧，最安全的辦法就是將他們隔離起來，免得禍害全人類。
百家爭鳴2012 發表評論於
除掉為君主所專有者外，總是屬於部落、家族或個人的。
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一看這樣的說法就表明作者隻知道西方，不知道中國。對曆史的認知存在局限性。在中國，曆代皇朝的土地，國家的並不是皇帝的。這些屬於國家的土地的收入，必須要歸國庫，而不是皇帝私人的內庫。
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一看這樣的說法就表明作者隻知道西方，不知道中國。對曆史的認知存在局限性。在中國，曆代皇朝的土地，國家的並不是皇帝的。這些屬於國家的土地的收入，必須要歸國庫，而不是皇帝私人的內庫。
月光光買手表 發表評論於
大學哲學教授一般都是被左派思想荼毒了，但確實有幾位腦袋瓜不進水的。
你想吧：弟兄姐妹夫妻尚且為了家產鬧的離婚上法庭，更何況全人類要共享資源和財物呢，這可能性存在嗎？
你想吧：弟兄姐妹夫妻尚且為了家產鬧的離婚上法庭，更何況全人類要共享資源和財物呢，這可能性存在嗎？
樹沒皮怎辦 發表評論於
共產主義違背人性，注定破產。其實在老毛建國後， 運動一場接一場高，鬥私批修，人們還是對搞社會主義，大鍋飯還是沒有積極性，到了老毛的晚年，他也明白共產主義行不通了，那時候經過幾十年的社會主義實驗，民不聊生，國民經濟到了崩潰的邊緣，老毛於是就把那個他明明知道是走資派的老鄧請出來治理經濟了。 中國改革開放以後這麽多年取得的所謂的令人驕傲的經濟成就，都是拋棄共產主義，補資本主義課的結果。
平羌月影 發表評論於
1. 所謂共產主義在蘇聯和中國的失敗是不看事實的文字遊戲，事實上並沒有真正實行過共產主義：當時實行的公有製隻是名義上的，實際是幹部所有或官僚所有；共產主義或公有製的關鍵特征是產品按需要分配，而當時蘇聯和中國實行的基本是按權力分配。2. 私有製能否永久存在，要看它能否解決貧富分化和資源浪費這倆大弊端。人類一直在自發探索著克服私有製的弊端，如發展公交係統取代私家車、北歐的高稅收高福利、以色列的基布茲（Kibbutz）、中國的南街村等。3. 人性雖然有自私的基因，但通過教育和訓練養成習慣的巨大力量，完全可以超越自私：伊斯蘭教能培養出視死如歸的自殺者，中國文化也培養出林則徐鄧世昌譚嗣同等無私無畏的誌士仁人，共產主義就一定不能培養出無私的新人？
ak3 發表評論於
教授，西方的民主自由是21世紀最大的幻想
wherego 發表評論於
人的本性是自私的。 這就決定了共產主義是違反人的本性的。
清如許1 發表評論於
唵啊吽 發表評論於 2015-09-25 19:09:17 上帝是兩千年來人類最大的幻覺。
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上帝隻是人類（的一部分）造的神之一。人類信神的曆史可不止兩千年了吧？共產主義烏托邦也是神話之一，但給人類帶來的災難卻比以往的別的信仰更大，我是指那些曾經通過暴力手段妄圖實現共產主義的國家。
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上帝隻是人類（的一部分）造的神之一。人類信神的曆史可不止兩千年了吧？共產主義烏托邦也是神話之一，但給人類帶來的災難卻比以往的別的信仰更大，我是指那些曾經通過暴力手段妄圖實現共產主義的國家。
DumbGoose 發表評論於
馬克思主義是一種學說，學說可能對，也可能錯，當然更可能有對有錯。但是不應該認為它有罪。真正提出實現它的實踐方法和途徑的，是列寧，而不是馬克思、恩格斯。
列寧的實踐理論，大概就是他的那本簡陋的綱領性著作，“國家與革命”。簡陋？是的，個人是刻意的用了這個詞。列寧著作的風格，和馬恩學術性著述的嚴謹風格大不相同。相當隨意，不加論證。而他本人也隻是將它們作為一些設想，比方說工兵蘇維埃。但是不知怎麽的，後來蘇聯和中國卻把它們也同樣當成了聖經、“信仰”。不出差錯才怪。
列寧的實踐理論，大概就是他的那本簡陋的綱領性著作，“國家與革命”。簡陋？是的，個人是刻意的用了這個詞。列寧著作的風格，和馬恩學術性著述的嚴謹風格大不相同。相當隨意，不加論證。而他本人也隻是將它們作為一些設想，比方說工兵蘇維埃。但是不知怎麽的，後來蘇聯和中國卻把它們也同樣當成了聖經、“信仰”。不出差錯才怪。
唵啊吽 發表評論於
上帝是兩千年來人類最大的幻覺。
清如許1 發表評論於
jyx-003階級鬥爭的毒中得很深啊，可說是左頑了。
這世界上凡是搞共產主義公有製的，在經濟上都一塌糊塗。為什麽，因為共產主義違背人性。人性本質是為私，此本質乃是進化論的原動力，而公有製原則與此相違。比如，愛國，聽著挺高尚吧？問題是你愛的是哪一國？還不是自己的國家？按照毛主席的觀點，為小集團謀利是放大了的個人主義，依此邏輯，為大集團謀利則把個人主義放得更大，為國家就更嘣提了（哈哈，原諒毛教主的數學天分，不懂分母是啥意思）。雖說毛的邏輯是個笑話，但愛國本質上就是為私（為自己所在的集團）謀利的體現則無錯。
這世界上凡是搞共產主義公有製的，在經濟上都一塌糊塗。為什麽，因為共產主義違背人性。人性本質是為私，此本質乃是進化論的原動力，而公有製原則與此相違。比如，愛國，聽著挺高尚吧？問題是你愛的是哪一國？還不是自己的國家？按照毛主席的觀點，為小集團謀利是放大了的個人主義，依此邏輯，為大集團謀利則把個人主義放得更大，為國家就更嘣提了（哈哈，原諒毛教主的數學天分，不懂分母是啥意思）。雖說毛的邏輯是個笑話，但愛國本質上就是為私（為自己所在的集團）謀利的體現則無錯。
SHIFRA 發表評論於
老胡之流還硬說什麽三個自信，隻不過是走夜路吹口哨，給自己壯膽。
DumbGoose 發表評論於
馬克思（恩格斯）主義，作為一種學說，無論是其哲學，曆史觀，還是政治經濟學，當然有其有理、合理的部分。也不是憑空產生的。如果把它看成一個學說，當然可以支持，批判，......
但是，真正的問題是，有人把它奉成了“信仰”，而且是唯一的排他的、絕對的信仰。個人認為這才是最大的問題所在。這個問題不在於這個學說本身，批評這個學說或者其作者們，都不是問題所在。
但是，真正的問題是，有人把它奉成了“信仰”，而且是唯一的排他的、絕對的信仰。個人認為這才是最大的問題所在。這個問題不在於這個學說本身，批評這個學說或者其作者們，都不是問題所在。
美式國際獨裁民主製 發表評論於
胡扯，西方資本主義老巢不是把社會主義國家叫共產主義國家嗎？按他們的這個說法，共產主義哪裏是幻想，應該早就實現了才是。為了抹黑共產主義，無限放大和歪曲社會主義國家的不足和問題，將其說成是共產主義本身，蒙本國人民，然後自說自話地把根本沒存在過的共產主義當作事實來批。這回資本主義的禦用學者又說是幻想了。
wshxwf 發表評論於
laborlaw 發表評論於 2015-09-25 18:36:18
wshxwf,你這種論調20年前還流行，那時候還想把死馬當活馬醫，找了那些借口。
不是論調，是事實擺在那裏，你看不到而已。當然我也看不到了，可能要過1，2百年才行。
不過還是謝謝你！
wshxwf,你這種論調20年前還流行，那時候還想把死馬當活馬醫，找了那些借口。
不是論調，是事實擺在那裏，你看不到而已。當然我也看不到了，可能要過1，2百年才行。
不過還是謝謝你！
l999 發表評論於
全世界都拋棄了共產主義了。 隻有北韓，越南，古巴和中國仍然在堅持著。其實就是利益集團，不愛國隻愛自己。
wshxwf 發表評論於
本人理解的共產主義就是：自然人不需為了生存，為了謀生，為了養家糊口去工作。
共產主義社會實現的前提條件：
1.國家消亡
2.種族融合
3.語言，文字統一
4.宗教？
第4條之所以打上問號，是因為共產主義實現的最大問題恰恰是宗教問題。我想到那時的人會聰明的解決這個問題的。
共產主義社會實現的前提條件：
1.國家消亡
2.種族融合
3.語言，文字統一
4.宗教？
第4條之所以打上問號，是因為共產主義實現的最大問題恰恰是宗教問題。我想到那時的人會聰明的解決這個問題的。
DumbGoose 發表評論於
還是覺得，至少毛偉人奮鬥的主要目標和目的，是得到政權，保持權力。不覺得毛偉人等人的主要目標是實現共產主義。
個人還是覺得，現在還分析探討共產主義，好像已經沒有必要了。誰還關心什麽是共產主義？誰還有那個興致去探討什麽是共產主義？對共產主義最朗朗上口的描述是，“各盡所能，按需分配。...... 勞動是生活的第一需要。” 第一次聽到時就疑惑了，這些符合人性嗎？再後來也就懶得問了。
個人還是覺得，現在還分析探討共產主義，好像已經沒有必要了。誰還關心什麽是共產主義？誰還有那個興致去探討什麽是共產主義？對共產主義最朗朗上口的描述是，“各盡所能，按需分配。...... 勞動是生活的第一需要。” 第一次聽到時就疑惑了，這些符合人性嗎？再後來也就懶得問了。
jyx-003 發表評論於
什麽階級說什麽話！馬克思的資本論更是把資本主義批的體無完膚！
假旋球 發表評論於
這個教授是不是眼神不好，怎麽會看不見習書記領導下的中國正大步進入共產主義呢？
laborlaw 發表評論於
wshxwf,你這種論調20年前還流行，那時候還想把死馬當活馬醫，找了那些借口。
zzbb-bzbz 發表評論於
共產主義方向並不是財產的公有或私有均分，其精髓是One for All, All for One。
遠方的風 發表評論於
共產主義的想法和出發點是很好的，但是鼓吹暴力是完全錯誤的。人類社會就是因為有不同意見，才會進步。把不同意你的想法的人全部使用暴力消滅其肉體，就是反人類的罪行了。打個比方，愛因斯坦把不同意他的理論的人全部用原子彈消滅，那他就和希特勒沒有本質區別了。共產主義要實現，隻能使用和平手段。
wshxwf 發表評論於
這個哈佛教授是個波蘭人，受過共產黨迫害，發表此種言論可以理解。但可以肯定地說他對共產主義一無所知。他把共產主義理論與共產主義實踐混為一談。實現共產主義有個前提就是，在資本主義極度發達，人類社會物質文明和精神文明高度發達的情況下實現。而列寧主義修改了這個前提，認為共產主義可以在落後地區實現。事實證明列寧主義是錯誤的。發生在上個世紀的這場共產主義運動又回到了原點。打個比方說，某人在奴隸製社會進入封建社會時，通過研究發現，封建社會一定會被資本主義社會取代，並列出了資本主義社會的諸多好處，並打算為實現資本主義社會奮鬥終生。其結果大家都知道的，他要奮鬥兩千年。
再回來說共產主義。其實，像共產主義所描繪的這種社會，在聖經裏的“千禧年”，中國古代的預測書“推背圖”中早已預測到了。有興趣的人可以去看看有關描述。
隨著資本主義的高度發展，科學技術水平的呈幾何級數的提高，在可以預測... 查看完整評論
再回來說共產主義。其實，像共產主義所描繪的這種社會，在聖經裏的“千禧年”，中國古代的預測書“推背圖”中早已預測到了。有興趣的人可以去看看有關描述。
隨著資本主義的高度發展，科學技術水平的呈幾何級數的提高，在可以預測... 查看完整評論
勇氣號 發表評論於
多維看了，全文好像還長。
先不談政治，作者寫的真棒。不同於有些理論家，故作高深玩弄詞匯，文章簡潔清晰，一點也不生僻難懂，把道理闡述的非常透徹。作者很清楚自己在說什麽。
我們這代人最有感受。和共和國一起長大，曾為它向往，為它狂。直到幻想破滅，一直糊裏糊塗。正麵教育不少，根本和現實對不上。究竟有什麽弊端？為什麽垮塌？隻是感性認識。
希望中共能看看。堅定信仰，正麵反麵都該看，不能光聽好的。
先不談政治，作者寫的真棒。不同於有些理論家，故作高深玩弄詞匯，文章簡潔清晰，一點也不生僻難懂，把道理闡述的非常透徹。作者很清楚自己在說什麽。
我們這代人最有感受。和共和國一起長大，曾為它向往，為它狂。直到幻想破滅，一直糊裏糊塗。正麵教育不少，根本和現實對不上。究竟有什麽弊端？為什麽垮塌？隻是感性認識。
希望中共能看看。堅定信仰，正麵反麵都該看，不能光聽好的。
月光光買手表 發表評論於
共產主義者：我們的就是我們的，你們的也是我們的
calcal12345 發表評論於
無論什麽“主義“最初的想法都是好的。最後都是因為垃圾人太多。共產主義是指生產力高度發達，人們按照自己的需求，興趣索取，工作。但他忽略了廣大的垃圾大眾。垃圾的人不配。
我說你聽耳旁風 發表評論於
其實資本主義，社會主義（共產主義），其開始必定不會完美。就像兩個極端，隨著社會發展進步，兩種主義向中間靠攏，至於融合到什麽地步，不得而知。
看很多人破口大罵共產主義或者社會主義，並以蘇聯等作為例子我就覺得可笑。還有人說中國的社會主義掛羊頭賣狗肉等等同樣讓人可笑。為什麽？因為社會主義（共產主義）被馬等提出，當並不會嚴格按照他們的思路發展。他們也會受知識，認識等的局限，所以他們理論並不完美。中國當然可以結合自己的發展情況和認知進行修正以適應現在的情況。至於最後中國發展成什麽社會，定義為資本或者社會主義都無所謂，隻要適合中國的發展就對了。
看很多人破口大罵共產主義或者社會主義，並以蘇聯等作為例子我就覺得可笑。還有人說中國的社會主義掛羊頭賣狗肉等等同樣讓人可笑。為什麽？因為社會主義（共產主義）被馬等提出，當並不會嚴格按照他們的思路發展。他們也會受知識，認識等的局限，所以他們理論並不完美。中國當然可以結合自己的發展情況和認知進行修正以適應現在的情況。至於最後中國發展成什麽社會，定義為資本或者社會主義都無所謂，隻要適合中國的發展就對了。
ddti 發表評論於
大石 發表評論於 2015-09-25 16:58:14
猶太教、基督教是更大的幻想，嗬嗬
－－－－－－－－－
猶太教、基督教的幻想是在死人世界，其天堂是死後享受，其教主是虛幻的神靈，所以其教義或實踐強製世俗活人時，就會產生一定的災難，當其格守本分時，就能和世俗相輔相成。而共產主義是要建活人天堂，其教主都是世俗的人，無論其是否格守本分，是否是真假共產，都會對世俗社會造成大麻煩。
猶太教、基督教是更大的幻想，嗬嗬
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猶太教、基督教的幻想是在死人世界，其天堂是死後享受，其教主是虛幻的神靈，所以其教義或實踐強製世俗活人時，就會產生一定的災難，當其格守本分時，就能和世俗相輔相成。而共產主義是要建活人天堂，其教主都是世俗的人，無論其是否格守本分，是否是真假共產，都會對世俗社會造成大麻煩。
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