又寫女人？可不是，女人太重要了，尤其是女人的素質對於男人對於一個家庭一個國家一個民族的發展可謂舉足輕重。一個家庭的女人出問題了，這個家庭就攤上大事了，一個民族的女人出問題了這個民族也等於攤上大事兒了，一個民族攤上大事兒了，這個民族為主而組成的國家也就攤上大事兒了。想想都嚇人。比如慈禧腦袋出問題了，害的整個中華民族的男人都成了病夫。比如當今的老國女出問題了就整出個丈母娘經濟，結果當今中國準女婿們男人們倒黴了，為完成上天的使命------繁個衍，不得不在這一群病老國女的高壓下，垂下那本該頂天立地的高傲的英雄頭顱，沒日沒夜弓腰駝背為掙回他天賦的交配權當房奴錢奴。 中年國女出問題了就整出個中國特色的男病---妻管嚴。害的我堂堂中華男兒走到哪裏都被世人貼個軟弱好欺負的標簽。各位說，這女人話題是不是值得寫？
什麽是公主病，字麵上看就是皇帝的女兒生的病，皇帝是人王是天子呀，皇帝生病是天大的事，是攸關整個國家存亡的事。那麽皇帝的女兒生病呢，痛愛女兒是男人也有的天性，你說這皇帝雖貴為天子人王，但他也是人，皇帝的女兒公主生病了皇帝一樣痛，這個意義上來說公主生病了，也會是震天的事。沒辦法，誰要人家父親掌管著一國之民的生殺大權呢，誰要人家的地位攸關天下興衰呢。可奇怪的是，二十一世紀了的今天，封建王朝早就被埋葬了幾百年了。沒了皇帝，中國哪來的這麽多害病公主？其實當今國女圈流行的所謂公主病，說白了是一種心理疾病，病征主要表現為自戀自憐自傲----也就是自我金貴。這裏要強調的是，自戀除外的自憐自傲自我金貴其實也是假性情感饑渴症，和沒安全感引發的不自信的一種表現。具體表現請看著名電視節目非誠勿擾，眾多都市生活劇的女主角的很寫實的表演。
公主病因比較複雜。首要病因是缺愛，其次是社會和文化因素造成。
病因一------情感饑渴。其實應該叫貪愛或說貪寵。饑渴是相對於成人前她們擁有的過多的寵愛說的。成年前父母爺奶過分的關照，甚至形成一種社會風氣使她們不能自立。典型行為-----嗜好撒嬌獲愛，耍小性子，陶醉於在形式上征服男人。還有一比較典型的麵部表現，便是趕潮日本女孩的嘟嘴照。嘟嘴意涵留戀被寵嬰兒母乳期的心理暗示。嘟嘴流行應該起源於日本，而日本女性地位至今依然卑微。社會地位和男人比相去甚遠。所以日本女人在情感和愛方麵最沒保障，最缺愛。走在街上，常見已是二十多歲了的國女或懷抱或背包掛滿個哈羅citty。你見到多少西女或南亞女一把年紀還隨身背著掛著個卡通娃娃，對備受寵愛的童年戀戀不舍？
有人會說，中國人尤其是男人最注重家庭，中國的父母最疼愛子女了，怎會缺乏情感！其實，正是因為中國父母對子女的過分寵愛溺愛培養了她們大娃娃心性。這種毛病在還沒成人還沒融入大社會前，對她們對社會的影響還不是很明顯，一旦成人，必須獨立自立，必需進入大社會和人合作交道或麵對各種挑戰時，影響就明顯了。成人前她們一直生活在父母的蜜糖罐裏。運動怕摔，吃飯喂到嘴裏，冷送衣，熱把扇。從小養的四肢不勤五穀不分，不識稼檣之苦，中國父母一定程度確實為她們提供了刪減版公主“病原”。
國女“公主們”成人了，公主病也開始進入重症期。（有的能延續到五十歲甚至一生,我身邊就有例子）不得不離開父母走入社會的她們，同時也一定程度上離開了，減少了父母的寵愛量。此時“公主”身份也不得不被殘酷的社會現實取消。無奈之下不得不靠自戀自寵和向男友丈夫甚至他人邀寵來彌補。可是社會是和自己沒有血緣的關係的萬眾組成，沒人願意無故弄個人來把她當公主伺候。而且現代社會雖行業越來越多，各行業和行業內的相互協作合作卻越來越重要。一群自戀高傲的公主是很難合作做成什麽事情的。所以，國女們不得不痛苦地在外麵的現實和之前父母以及文藝影視作品和社會盲目流行塑造給自己的公主身份之間痛苦掙紮。 先苦後甜的苦不算苦，先甜後苦的苦才是真正的苦。社會是所有人的社會。而且當今的社會是競爭殘酷的社會，就算是她的另一半也不可能提供給她她父母同等的寵愛。所以吃慣了“公主寵”甜頭的國女公主們走入社會後，比一般陸外西方女對生活之苦和情感饑渴更敏感，更覺缺愛。拋開主觀因素，假入能把情感量化數字化。這些個國女公主成長中受的磨練吃的苦和陸外或西方的女孩女人比，其實並不多，隻是她們成人前不幸過了一段“公主”生活。要是三五歲開始，中國的家長們出門旅遊也讓她們自己整理行李，路上自己背自己的東西，稍大點，洗衣做飯清潔，都讓她們幫做，再送她們偏遠窮困地區多去做做義工，從小便讓她們明白一些生活常識，教育方麵多注意點她們的天賦和興趣情商和正麵積極的人生觀價值觀等人格培養，少關心點還沒看到影子的未來。可能她們的公主病不會這麽嚴重，最少痊愈的會很快。
病因二，
社會和文化原因。
男尊女卑的 封建時代，隻有真正的皇帝女兒才有資格害公主病，衣食無憂的達官顯貴豪門女才害類似公主病的公主病。普通人家女子，無不在掌握男權的男人麵前小心翼翼的做淑女。解放後，為解放生產力，使民族早日站立強大起來，毛偉人給了女人和男人平權地位。那一代的國女的地位是從低微處往上行。所以那一代國女不需要取寵，人格上社會地位等都平等。還有，那時的社會秩序井然，沒有驕奢淫逸的土壤，無論錢多錢少，官大官小，男人一般都比較規矩。所以她們也沒有情感，物質，麵子等的危機相逼。一般也談不上缺愛。所以那一代女人很有幸福感和安全感、沒有公主病。
開放後，國民思想行為都獲得甚至超越西方的自由。自由到幾乎可以釋放所有的欲望。極度自由下， 天性的男女“有別”加幾千年的男權文化影響仍在。女人反倒成了自由的受害者。男人們強壯的身體在濃烈的激素刺激下，毫不猶豫盡情追求享受著物欲，性欲名譽等各種欲望。封建時期的禮教和開放前解放後的男女平權等文化社會道德等已經無力再約束他們。於是男人有錢就變“壞”男人無錢又”餓“壞。天性裏習慣了的傳統裏那一人一份的情愛規則被現實衝擊的幾乎難保等因素無不時刻折磨著這些前公主們。
別看二十一世紀的今天什麽女強人女漢子女專家知性女剩女滿神州。別看非誠勿擾節目上那五彩斑斕的霓虹燈隻照耀那一個個女皇般高傲的國女們，別看電視裏生活裏總是女人們對男人頤指氣使，別看隻有中國的老女人能創造丈母娘經濟，而男人卻不能開發老丈人經濟，別看打扮新潮滿嘴粗言穢語，褲腰帶和男孩一樣鬆垮，玩起性來一點也不比男孩害羞的一些九零後甚至00後小美女在小少男麵前看上去一副公主郡主氣勢，其實那隻是暫時得勢的時髦飄時段。要不了幾年。還得被天性生理的，文化的社會現實的等眾多力量拉回到她本來的位置。她們主觀意識裏潛藏的仍然是是缺乏寵和愛的沙漠。
西方朔的藥方。
一，正確認識自己的性別身份，端正婚戀觀價值觀
二， 要麽回歸傳統做回尋常淑女，
三．要麽橫下心和習慣了的公主生活告別。自立。尤其是精神情感上的自立。不要過分依賴男人。
四．緊跟世界潮流，利用自己的天資，追求個性化的生活。
隻有這樣國女們的公主病才會痊愈。而健康的國女才能養育出國家和民族的健康強壯的接班人。國女們沒了公主病， 十幾二十年後，再看文學城軍壇[網上談兵”和其它軍事論壇，那些別有用心者或先天下之憂而憂者才不會吐槽祖國那儀仗威嚴，英姿颯爽的中國軍隊。才不會說人民解放軍都是嬌生慣養，是蜜糖裏泡大的，上不了腥風血雨裏的殺人戰場。擺擺樣子可以，真拉上戰場隻有尿褲子的份。
國女們健康了，國男才能健康強壯。國男健康強壯國家民族才會強大起來。所以，在下連篇寫女人是不是為民族著想，有在下的道理？一片丹心照文學城。我給自己發一枚中華兒女獎章。
西方朔 2015—7—21
北美
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第一,我是還原曆史。毛鄧在大革命還是掌權時代,中國社會都是保存男性尊嚴的。我在肯定毛呀。你怎麽說我對他耿耿於懷?
第二,我的敘述尊重曆史。當前社會發生了巨大的變化。毛鄧時期男性在收入和職位上是普遍高於妻子。江胡以來,大量妻子社會和經濟地位高於丈夫。這是本質區別。
得了。不理你了
那時代即使是中層官員夫妻幾乎都是這樣的搭配。
我不厚道的笑了..禁不住想到最近城頭上那位天天呻吟的五十來歲的大媽, 又秀貧又忌富, 還不會做飯開車用手機的...
在毛時代,有個很特殊的現象。夫妻同時在黨的體製內當官,這是古今中外絕無僅有的,這是毛大力提高女權的極端作法。所以你說毛是中國女權始作俑者我也承認。
但是,請注意,毛在黨內有個不成文的規定。妻子的級別和收入必須低於丈夫。
現在呢,中國人妻子在收入和職務大麵積超過丈夫,這個狀況在世界各國算突出的。這在毛時代是禁止的。
希望交流這方麵的見解。我們剛剛走過的時代已經成為曆史。
我看好你!
而江澤民是海派作風,婦女勢力在他任上真的發生了質的變化,家庭裏太後和家丁的關係就這麽發生了。
而江澤民是海派作風,婦女勢力在他任上真的發生了質的變化,家庭裏太後和家丁的關係就這麽發生了。
作一個學術探討:毛時代雖然開啟了婦女運動,實際上仍然是男權社會。可以參考你的長輩。
中國女權的大發展大平等發生在江澤民和胡錦濤時代。
有公主病，也有少爺病，典型的妄想症患者。。。
你說的對，一上社會這個大江湖就露原形了。。。
我回國時就遇到這麽一位，都上大二了，想出國讓我幫她辦，我給了她一整天時間談她出國的事，因為她家裏剛買的郊外別墅，錢全壓進去了，不能拿出很多錢，所以需要準備的事很多。為了遷就她我推了兩個約會，特意選在周末，結果這位大小姐，頭天晚上給我打電話說她第二天上午有點事，我說好那就下午，定的是下午兩點，結果您猜猜，人家竟然整整四點才到，真是匪夷所思，來了也不道歉，結果就是我什麽都沒說，五點天快黑了，她家住那麽遠，我催她快回家吧。然後、然後當然就沒有下次了。
女孩小時候是個小人精，現在是個傻大姐，都是家裏還是搞教育的姥爺姥姥寵的，他們好像很喜歡那種所謂人上人的虛妄感覺，讓在國外多年信奉人人平等的我覺得可笑無聊，當然可能是受環境影響。
裝公主沒關係，就怕公主身子什麽命來著。
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在下覺得這類所謂知性女不叫 “公主”，叫“太後”。公主的特點是依賴，太後的特點是操縱。太後之為太後，因為自以為“才厚”, 隻知厚，不知薄，曰不懂厚薄。