台灣作家柏楊的《醜陋的中國人》是在特定時代背景下產生的書，在那個時代是非常受歡迎的。該書圍繞一個中心主題，即是作者序言所說的：“批判中國人的劣根性”。為此，作者以"恨鐵不成鋼"的態度，指出中國傳統文化有一種濾過性疾病，使子子孫孫受感染，不能痊愈。
在文中，柏楊大膽剖析中國國民的“劣根性”：自揭家醜，曝露惡習。窩裏鬥、髒、亂、吵、不團結、死不認錯、自私，無秩序，喜歡講大話．空話，假話，謊話，更喜歡講惡毒的話，奴性媚骨，愚昧無知，裹腳惡俗。
馮驥才在《中國人醜陋嗎》一書中認為“這是本令人深省的書”，並且將作者與魯迅相提並論。應該說，他們的方式皆非學者的方式，不是嚴謹而邏輯的理性剖析，而是憑著作家的敏感與尖銳，一針見血地刺中國民性格中的痼疾。他沒有遮攔，實話實說，不加任何修飾，像把一鏡子擺在我們麵前，哪兒髒哪兒醜都看得清清楚楚。應該說，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的優良的根性。一個真正文明的民族，總要不斷自我批評和自我完善，不管是窮是富。我們應不時站在自省的鏡子前檢點自己，直麵一切批評，並從中清醒地建立起真正的自信。
以上文字來自網絡，做過刪節和改動。
------------------------------------------------------------------------------
有一些中國人，通過某種方式，比如寫文章或者演講等，來揭露一部分中國人的醜陋言行和人品瑕疵。同樣作為中國人的某些讀者對這樣的做法非常反感，反感的原因其一是作者把某種醜惡的現象安在“中國人”頭上，而沒有用限定詞，比如“一部分中國人”，沒加以強調“並非整個中國人”，如果加了限定詞也做了強調，好像才能稍稍平複某一部分人的憤怒。即使憤怒被稍稍平息，憤怒之人似乎還是在找個縫隙來痛罵那些“罵自己同胞的人”。比如李敖就罵柏楊“才是真正醜陋的中國人”。
我們某一部分中國人還有個特點，就是特愛“對號入座”,更愛“對號入座後興師問罪”。不把“罵自己同胞”的人氣死，罵死，侮辱死，埋汰死就出不了心中這口惡氣，不看著那個不知死活的家夥被罵的，侮辱的，氣的皮開肉綻就誓不為人！
這樣的場麵讓我有了疑惑: 各位兄弟姐妹，柏楊文章裏的那些現象，難道不醜陋嗎？那些醜陋的現象就因為某些跟你有關係的人做過，甚至你本人做過，就不醜陋了嗎？別人揭示了醜陋讓我們意識到，然後改正，醜陋沒有了難道不是一件好事嗎？
其實這些醜陋在我們每個中國人身上都有，隻是或多或少而已。中國人當中有沒有十分優秀的人？當然有。但是正如一部分醜陋的中國人代表不了整體中國人一樣，一部分優秀的中國人同樣代表不了整體中國人。意識到這些醜陋現象，無論人為者是誰都很醜陋，把現象和人隔離開來，或許某些人的火氣也不會那麽大了。
這樣看來，人們火氣大的原因並非在於現象的醜陋，而是在於把這些醜陋的現象當做了一種親自被侮辱的體驗。被火氣燒迷糊的理智在大腦的邊緣冒著焦黑的煙。但無論處於什麽條件下，人都不應該對醜陋視若罔聞，或者在利己的心理作用下以醜為美，對批評醜陋的人興師問罪問候他八輩祖宗。
大家冷靜下來想一想，當你看見人們隨地吐痰，如廁不衝水，腳踩馬桶大小便，把大小便弄到便池外麵，罵肮髒下流的話，抓著雕像的身體敏感部位甚至爬到雕像的頭上擺出“剪刀很二”的手勢拍照，到處到此一遊，破壞公共設施，年輕母親把著孩子當街大小便，飛機上一不高興就拿熱水潑空姐，座位上脫掉鞋甚至脫掉襪子，把臭腳丫子塞在座位縫隙裏，使得前座的旅客也跟著聞他的臭腳味。飛機飛行過程中在過道上不聽乘務人員勸告到處溜達，在飯店吃飯時大聲喧嘩，杯盤狼藉，不講吃相，乘車買東西不排隊，見到老外一臉媚笑膝蓋發軟，見到同胞橫眉冷對厲聲吆喝，損人利己坑害他人，哄搶翻倒在路邊的貨品，撈幹河裏的魚苗，霧霾那麽嚴重了還燃放煙花爆竹，旅遊區走完一批遊客之後的滿目狼藉，體育場比賽之後滿地的水瓶子垃圾廢紙痰跡，單位同事表麵互相吹捧，暗地裏誣陷造謠，挑撥離間。。。等等，等等。
這樣的現象，難道不醜陋嗎？製造這種醜陋現象的人難道不醜陋嗎？
我想，但凡有點黑白是非的人，都一定認為以上那些現象和人是醜陋的。既然是醜陋的，就需要被指出，被指出的目的是為了改正之後不再醜陋，既然是為了不再醜陋，就不應該把指出醜陋的人痛罵到皮開肉綻。難道你想帶著這麽多的醜陋招搖過街？
話說回來，人們或許也能意識到那些醜陋，人們在意的隻是一個讓人接受的說話方式而已。如果是這樣，問題就好解決了。但是如果人們能透過現象看到本質，看到我們真正需要的是改正缺點，彌補缺欠，摒棄醜陋，理解指出醜陋之人並無私心壞心，那麽你的善解人意就超越了那種說話方式，這顯然更有意義。
說醜陋不等於看不到優點，優點無法替代醜陋，更不能抵消醜陋。隻是人們如果可以盡量理性，就事論事，就可以去掉很多摻雜了感情色彩的偏頗，甚至拿不應該成為原因的說法來替換，掩蓋醜陋。醜陋不應該被掩蓋，不應該被解釋，直麵醜陋才會發現醜陋，發現醜陋才會改正醜陋，也隻有醜陋被改正了，美好才會重新回到我們每個中國人的身上。
唉，丟人現眼。有次在youtube上，看見一中國老太太跟一個中國女人在公共汽車上吵架，老太太罵那個中國女人“chicken, chicken!”。。。
這不是丟臉丟到國外來了，挺大歲數這麽不堪呢？
同意陽光！
自省很重要，一個不知道自省的人很可怕。
你這個狗蛋、見中就反，有機會就唱衰中國，無聊至極，
你去死吧！
我悄悄告訴你好吧，我真不愛吃糖，吃朱古力還要挑，隻吃Lindt, Ferrero, Godiva。等你氣消了，再買給我吧？
不許胡鬧，小丫頭可是我們那地方對小姑娘的昵稱。不聽話就沒有糖吃！
丫頭我決定本來想給你買糖吃的計劃無限期推後，推後，再推後，有空先上你段子。你等著！！
嗯，是啊，我們國內的教育隻關注了學習成績，對人的教育是很失敗的，本末倒置的，惡果出現了也很難逆轉。人們本身對自己的醜陋行為意識不到，對批評的態度也是很激惹的。
教育，國策，法規的失敗是根本原因。
對他們的尊重和寬容有時會被誤會為充許和接受。逼得人家不得不
大聲製止或者掛出威脅性的牌子。提到民族文化高度來批評，都有點小
題大作，歸根到底是缺乏基本文明行為的培訓。這是幼兒園或者小學教育就該完成的。
我不關心，不喜歡政治。所以無法從政治的角度回答你。
可是，我看到圖片裏的“那些”醜陋的中國人，就替他們感到可恥！那部分中國人簡直醜陋到了極點。
嗬嗬。。。
﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣﹣
同樣的，某些“罵自己同胞”的人不把同胞氣死，罵死，侮辱死，埋汰死就出不了心中這口惡氣，不看著那些不知死活的家夥被罵的，侮辱的，氣的皮開肉綻就誓不為人。區別是，前者是通過為了為同胞護短來維護自己的麵子，後者是通過貶低本民族所有人來提升自己；共同點就是都是為了一個自認為高尚的理由來尋找自身的存在感。所以大家都要杜絕走任何一個極端。
這麽說的人本身就是柏楊眼裏的醜陋之一：奴性媚骨。
您說的太好了！評論態度也超級讚，先給您點讚！
我完全同意您的看法，為人做事需要周到，謹慎，不能輕易傷及無辜的人。
我很討厭某種說法，比如“男人沒一個好東西”，“女人都是拜金女”，再就是“男人分二類”，”世界上一共有四類女人“，我感覺這麽說話的人淺薄嘚瑟的沒底線。
有時候我也盡量理解，是不是情緒激動時說的，人在情緒激動時會偏激，我情緒波動的時候也會偏激。隻要沒有惡意，其他的就拉倒吧。
謝頤和園！
我跟樓下的小丫頭yamyam說了，我隻寫自己的一點想法，跟任何人無關。我是看了有位博主寫的回國的事，說到國內的環境時產生的感想。
嗯，肯定不是所有人。但說實話還真不少，你看看橫穿馬路的人那麽多就知道了，
謝默默！
很害怕看那些以偏概全一竿子打翻一船人的偏激帖子
嗯，同意梅子！我喜歡農家苦的文章，每次看他的文章我都樂好長時間。像農兄那樣善良智慧，幽默深刻真難得。我還愛看十全老人的所有評論，特好玩，哈哈哈。。。還有遊泳愛好者，特別善良，可容易心軟了。
還有，不都說了。
長的不太好看倒也沒啥，人好就可愛。
老師果然看到專業程度，其實，我是懶的。。。按個轉換鍵就能得一百了，哈哈。
不過我還是喜歡99分...
給我多少分啊？哈哈。。
不給分，光表揚啊？
梅子，說心裏話，我一點也不覺得對自己嚴苛。相反，我的所有想法和做法都是自然流露。每個人在成長過程中養成的思維習慣，行為習慣都是自然流露，隻要是習慣性的東西，沒有人會覺得不適。
說話是需要鋒芒的，但鋒芒不等於傷人。說話的鋒芒在於有鮮明的觀點。很多人對“鋒芒”是有誤解的，以為說話有鋒芒就是“狠”，其實不是。如果說了半天不知道你要說啥，碰見我這智商低的，也猜不出來啊。。。
。。。你可千萬別這麽說，我哪裏敢跟他們比，跟人家不是一個級別的，根本沒有可比性。差了幾百億光年呢。文學城裏農家苦，康無為等等，還有幾個，才是十分優秀的博主。
謝謝你的建議，多謝。
秦臻如此好的文筆，完全可以把自己的文字整理成集找個出版社出版。
今天有什麽計劃？
我不是大俠，不會飛簷走壁的人算不得大俠，我也就能爬個牆頭，蹬個梯子上個房頂啥的，哈哈哈。。
牛師傅看了之後說：秦大俠，寫得不錯。
---------------------------------------------
我隻寫自己想寫的，沒有為任何人說話，我指的是李敖罵柏楊。不知道誰還寫了什麽。沒看。