金剛般若波羅蜜經(金剛經·現代文)離色離相分第二十
離色離相分第二十
【經文】“須菩提，於意雲何？佛可以具足色身見不？”
“不(fú)也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非色身，是名具足色身。”
“須菩提，於意雲何？如來可以具足諸相見不(fǒu)？”
“不(fú)也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。”
【譯語】第二十章 色相皆妄 離妄見真
“須菩提，你的意見怎樣呢？佛的真身可以從他圓滿具足的色身［肉身］見到嗎？① ”
“不可以的，世尊啊！如來從圓滿的具足色身見各到的。什麽道理呢？因為如來說的圓滿具足色身，(由因緣聚合而成，是生滅法，無有實性)，並非真實的具足佛身，但其具足身相儼然顯現，故假名為具足色身。”
“須菩提，你的意見怎樣呢？如來的真身可以從具足的種種身相見到嗎？②”
“不可以的，世尊啊！如來的真實法身應該是不能從具足的身相見到。什麽道理呢？因為如來所說的具足身相，也是緣生之法，沒有實性的，並非如來的真實具足身相，也是假名為具足身相而已。”［那怎樣才能真正見到如來呢？如來不是讓我們去用眼睛見的，是要我們通過修習佛法，去找回自己的自性真身，找回自己的真如本性，其實我們自己本具法身，佛性就在我們的心裏，要從自己的內心才能找到。］
【注釋】①具足色身是指佛的實報身而言。《六祖壇經》雲：“皮肉是色身。”《華嚴經》雲：“色身非是佛。”所謂具足色身者，乃是佛在因地中修諸菩薩行時，所修種種利益眾生的善行，因上萬行具足，果上萬德圓滿，所得的微妙報身之相。但是此身相非如來的清淨妙色身(即如來的真身)。《華嚴經》雲：“清淨妙色身，神力故顯現。”所謂妙色身，即法身如來，具足三身，四智、六通、八解脫，不是從具足的諸外相所能證見的。
②如來應化身的具足身相。即三十二莊嚴相，八十種隨形好，這些皆是人天福報之相，由累生累劫修善而來，為因緣所生法，有生滅性，故非如來的真實法身相。因為如來的法身是無相的，也沒有境界，不生不滅，不可得，“但此法身是無為所顯的，相即無相，不可思議！”
參閱第五章注釋①
