極樂淨土
認識人生, 駕馭人生, 超越人生
利益存亡品第七
這時，地藏王菩薩摩訶薩恭敬對佛說：‘世尊，我看這些閻浮提的眾生，舉心動念，沒有一件不是起造罪因的。好不容易幹點善事，得到點福報，便隻顧享福享樂，退失了當初所發的善心及向上的心。倘若碰到惡因緣：譬如惡朋友的教唆、有權有勢時的任意胡作非為等，那末這些惡念惡事便會越來越多。這種人就好像是在淤泥、沼澤地那樣，身上背著沉重的石頭（業障），步履越來越艱難，越來越沉重，腳也越陷越深，倘若能得到善知識的幫助，幫他減輕些負擔甚至全部幫他負擔，這是因為這位善知識有大力量的緣故。不僅如此，還親自幫扶他，運用他的智慧，使這人走出沼澤地而到平地。到了平地後，還殷勤地勸他：你今後得當心，把牢自己的腳跟，明白沼澤地的險惡，不要再進去了。世尊，習慣於行惡的眾生，往往是從最微細的一點小惡做起，以為沒什麽，但後來越做越大，越做越多，終於達到無量的罪惡。這些眾生倘若有這樣的習慣時，在他臨死前，父母親戚應當為他做種種功德，培養種種福報，以便投生到較好的去處。或是為他在佛菩薩像前懸掛幡蓋，或是為他在佛菩薩像前點燃油燈，或是念誦這部不可思議的經典，或是用種種香、花、衣服、飲食來供養佛菩薩形像及賢聖的形像。同時在臨死人跟前念佛菩薩或辟支佛的名號，一名一號，必須大聲念，念得清清楚楚，不可含混不清，使臨死人能清楚地聽到，最終為第八識、第七識所接收。能這麽做的話，這些造惡眾生，由於因果規律本來應當墮入到惡道中去的，現在因為有他的親屬為他做了這些不僅消業，而且種善根的神聖因緣，過去的罪業統統消滅了。倘若還能在身死之後的七七四十九天之內，努力多做各種善事，並把這些善事的功德回向法界，回向眾生，回向那已死之人的話，能使這已死之人永遠脫離惡道，得生人間、天堂，受種種最好的、微妙的安樂。同時，對於做功德的現在親屬來講，也有無量的利益和安樂。
‘正因為這個緣故，所以我今天在這大會上對著佛世尊、以及天龍八部人非人等來勸那些閻浮提的眾生：在臨死之前，千萬不要去殺生以及造種種惡緣，甚至於搞迷信的禮拜、祭奠鬼神，求那些魍魎魑魅，山精木怪來“保佑”亡靈。為什麽呢？因為他們所搞的那套殺生以及拜祭鬼神的那些事，根本絲毫也幫助不了死去的人，相反還結了罪惡的因緣，增加了罪業的深重。即使亡者在過去世或現在世曾經結過某些善緣、種過某些善根，應當可以生到天界或人間富貴人家去，但由於被那無知的親屬在臨終時給他造的種種惡緣，使得亡者受到牽連，受到責問或責罰，延遲了、甚至改變了生天或生富貴人家的福報。更何況一般人通常因不明因果，不懂佛理，根本沒種什麽善根，相反根據各人自己造的業還得到惡道去，那裏還忍心讓他的親屬給他再製造種種惡業，再墮入到更痛苦的惡道中去呢！打個比方說吧，譬如有個人從遙遠的外地回鄉來，由於路途遙遠，準備的食糧早已用盡，已經三天沒吃上飯了，而他所扛的行李包裹物又足足有一百多斤。正在這最困難的時刻裏，忽然又遇到鄰居朋友在外碰到，請他再捎上一些東西，結果弄得那人苦上加苦，難上加難。世尊，我看閻浮提的眾生，隻要能在佛的教理教法上做哪怕是一根汗毛那麽細、一根汗毛尖上的水滴那麽微、一粒沙子那麽輕、一粒灰塵那麽小的善事，別看它小，所做的利益不會白費的，分分都可自得。’
說這些話時，在會中有一位長者，名叫大辯。這位長者在很久很久以前就證得無生法忍，以種種智慧方便，化現長者的形像來教化、度脫十方一切眾生。現在他就合掌恭敬請問地藏王菩薩說：‘大士，這些南閻浮提眾生在命終之後，家裏邊大大小小的親人為他做種種功德，同時還設立齋堂供養十方僧眾，造種種善因，像這樣的話，這個命終的人，能不能得到大的利益甚至得到解脫呢？’地藏菩薩回答說：‘長者，我現在就來為未來的和現在的一切眾生，承蒙佛的威力加被，簡略地說一下這事。長者，未來和現在的各類眾生，在臨命終時，能有緣聽到一位佛的名字、一位菩薩的名字、一位辟支佛的名字的話，不論原來有罪或無罪，都能得到解脫。倘若有男子、女人，活著的時候，不好好地做善事，相反還造了不少惡，在命終之後，家裏大大小小的親屬，為他造種種福利的一切聖事。在這聖事中，有七分之一是為亡者所獲得，有六分功德是活著的人所得。正因為如此，未來的和現在的善男女等，聽到有這樣的功德後，都要趁著身體強健時努力自己修行，這功德分分都是自己獲得的。一旦人死之後，冥冥之中的魂神孤孤單單地、懵懵懂懂地不知自己的罪報或福報有多少，在七七四十九天之內，如癡如聾，有的還在各個審判罪福的官廳裏審定罪福的多少。審定之後，依據業報到一定的道中（六道之中）去投生。在尚未審定的期間，真是千愁萬苦，心裏急得不得了。更何況有的人業重，還得墮落到各種惡道中去呢！在這尚未托生的七七四十九天之內，念念之間，都在盼著活著的親人給他做種種功德來超度他、救濟他。過了這四十九天之後，業報已經審定，托生的地點也已確定，那就沒辦法了，隻好隨著審定的業報、確定的托生地點去投生了。倘若這個人在生之時曾經造過不少的惡的話，那就往往是一碰得幾千幾百年中在惡道裏受苦。倘若犯的是無間地獄的極惡大罪時，那就千劫萬劫掉在無間地獄裏，幾乎是永無出頭之日，永受極端的酷刑了。
‘另外，長者，這些個有罪有業的眾生在命終之後，家裏的親人為他在佛菩薩前上供，在寺廟裏或家裏辦些素席供僧，用這功德來為亡者施福。但要注意的是：在辦齋食的時候及供齋之間，無論是生熟的米、麵或蔬菜的之類，不要隨便掉在地上，更不能隨便丟棄、糟蹋。若是無意掉在地上弄髒的，第一千萬不能再擦擦後上供，這是極不恭敬，而且是有罪過的；第二即使不能吃了，也得施舍給豬狗等，不能拋棄浪費。一切上供給佛、法、僧三寶的供品，在上供前千萬不能自己先嚐一口，更別說先吃了。倘若違背了，先吃了，或是在上供時不夠恭敬、不夠虔誠的話，那末這個亡人一點也得不到利益。相反，若能勤勤懇懇、恭恭敬敬、誠誠心心地供齋，把一切上供的食品、供具，弄得幹幹淨淨、整整齊齊地去供佛供僧，那末，在這些功德中，有七分之一是可以讓死去的人收到的。因此說，長者，閻浮提的眾生若能為他們的父母或是親人在命終之後能虔誠地設齋供養的話，無論是死去的或是活著的，都會獲得福報的利益的。’
地藏王菩薩在說這些話時，忉利天宮有千萬億那由他的閻浮提鬼神，都發了無量的菩提心，大辯長者在做完這請法的功德之後，也就恭敬地向佛、向地藏王菩薩作禮並退回到自己的座位上去了。
閻羅王眾讚歎品第八
大會期間，在大鐵圍山裏的無量數的鬼王跟同閻羅天子一起，也來到了忉利天宮大會講經的地方。這些鬼王是：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，有這麽些大鬼王，各統領了成百上千的小鬼王，他們都是住在閻浮提世界（即我們所居的南方的娑婆世界），大大小小的鬼王們，每個鬼王同閻羅天子承蒙佛的威神力量及地藏菩薩摩訶薩的威力，才有機會到這忉利天宮大會裏來，站在大會的一側。這時，閻羅天子代表他自己以及他所帶來的鬼王們恭敬下跪合掌向佛作禮後，問訊世尊說：‘世尊，我同我帶來的鬼王們，承蒙您老人家的威神力量及地藏王菩薩摩訶薩的威力，才能有機會到這忉利天宮大會來拜見世尊及各位菩薩摩訶薩，這也是我們獲得善根、獲得福利的一次大好機會。我現在有個小疑問。冒昧地想請問世尊，希望世尊能慈悲我們，給我們解釋這個疑問。’佛回答閻羅天子說：‘你隨便問吧，我來給你解說。’這時，閻羅天子非常高興，以恭敬心仰望世尊作禮，同時也以恭敬心轉向地藏王菩薩仰望後，對佛說：‘世尊，根據我的觀察，地藏王菩薩在六道中，長期以來，用百千萬種方法去救度那些因造罪而受苦的眾生，從來不知道疲倦。這是因為這位大菩薩有不可思議的願力和不可思議的神通力才會這樣。但這些眾生一旦脫離了苦報之後，過沒多久又會掉到惡道裏去。使我搞不清楚的是：地藏王菩薩既然有這麽大的、不可思議的神力，為什麽眾生不能長久地呆在善道裏，永遠獲得解脫呢？但願世尊能慈悲為我解說一下。’
佛告訴閻羅天子說：‘南閻浮提世界裏的眾生，由於過去種種業力因緣，他們現在習性很固執、很倔強，難以誘導向善，難以用威勢降伏。這位大菩薩在過去長期的千百大劫以來，一次次地投入到六道中去救度、超拔這些眾生，使他們能早些得到解脫，免除六道輪回的苦處。這些罪人中有的甚至是墮入到大地獄中，地藏王菩薩也還是以他無盡的大悲心和大願力，以種種方法和神力，使這些眾生能根除過去世造的種種業緣，能明了他們過去世所犯的種種惡行和罪業。應當說，這些眾生應該不會再墮入到惡道中去。但正由於閻浮提眾生從無量生死以來，造的惡太多了，造惡的習氣太深了，常常自覺、不自覺地又犯種種罪惡，所以一會兒上到善道，一會兒又掉入惡道，上上下下，輪回不息，連累這位大菩薩在百千劫中一次次地救度他們。打個比方說吧！譬如說有一個人因為長久出門，不知道自己的老家在哪裏了。有一次誤入危險地區，在那個危險區裏，有許多夜叉、惡鬼，還有許多豺狼虎豹、凶象惡獅、毒蛇毒蠍、毒蜈蚣、毒蜘蛛等。這個迷路人在險道裏行走，要不了一會兒便會遭受到毒害和死傷。正好在那時，有一位善知識，智慧高超，知識豐富，懂得許多出險道、解百毒、避虎狼、驅惡鬼的方法，見到這位迷路人正要誤入險區，就提醒他：“喂，這位朋友，你想上那兒去幹什麽呀？那裏邊太危險了，你難道有什麽辦法能躲得開，避得過嗎？”這個迷路人聽這位善知識這麽一說，才知道那條路進去是個危險區，趕緊退步，在這位善知識指引下，脫離了險道，走上了正路，使他得到了平安與快樂。同時，這位善知識又誠懇地對這位迷路人說：“嗨，你這個迷路的人呀！從此以後，可千萬別再走這條道了呀！進了這條道的人，進得去，出不來，遭受種種毒害不說，還得損失性命呀！”而這位迷路人也非常感激這位善知識的幫助，在臨分別的時候，這位善知識又再三地囑咐他：“倘若你見到你的親戚、朋友甚至是陌生的過路人，不論男女老少，你都得跟他們說這條路的危險性，毒蛇猛獸、惡鬼惡神太多了，進去就會喪命，千萬別讓他們誤入而使自己丟失性命呀。”地藏王菩薩正是這樣的一位善知識，具有大慈大悲的願力和信心，時時處處去救濟超拔種種造罪受苦的眾生，使他們能進入人、天的善道裏受種種微妙的快樂。而這些造罪的眾生，由於知道了業道的苦，一旦脫離以後，永不想再進去了。正像那個迷路人誤入險道後，碰到那位善知識給他引出到正道似的，再不會進去了。逢見別人要誤入時，也會幫著勸說，要他別進去。還現身說法，講自己就是因為不知道危險，差點就進那個道了。虧得那位善知識的指點才脫離了險道。但有的人不吸取教訓，還會迷迷糊糊地再次踏進這險區，忘了過去入險道所受的罪，甚至喪失性命。正好比有的人一再地犯十惡大罪，終於又掉入到大地獄裏去那樣。地藏菩薩總是以他的大慈悲心、大誓願力，用種種善巧方法來解救這些眾生，讓他們能得到人天的好報。但由於眾生造惡的習氣太重，弄不好便會又掉入惡道中去。如果犯的是無間地獄的大罪的話，那就隻能長久地困在地獄裏，想要出頭也不可能了。’
這時，有一位惡毒鬼王合掌恭敬地對佛說：‘世尊，我們這些鬼王，數量很多很多，多到無法計算。在閻浮提世界裏，或是去利益眾生，或是去損害眾生，並不都是相同的。這是由於我們過去的種種業報，使得我們現在有這種種的果報，在閻浮提世界各個地方行使我們的職權，和因為業力的作用驅使我們做種種的善事或惡事。但總的來說，還是惡事多些。從現在起，我代表我們這些鬼王在佛前發願：我們願意多做善事，多多地護持那些積福、修善根的人。在各地巡行的過程中，或是到各個城市、縣鎮、鄉村，或是去莊園、房屋、家庭裏，若見到有男子或女人修哪怕是一毛一發那麽小的點善事；或是更大些，比如懸掛一片幡，一頂蓋；拿很少一點香，一束花來供養佛像或菩薩像；或是更進一步能念這部不可思議的《地藏菩薩本願經》，燒上香來供養這部經，哪怕是經裏的一句話，一句偈，我們這些鬼王尊敬禮拜這個人，就像尊敬、禮拜過去、現在、未來的諸佛那樣，命令我們部下的、有各種各樣大的神力的小鬼；命令那些當地的土地神去保護這些善人，不讓那些惡事、橫禍、惡病、橫病，甚至是不如意的事來靠近他們，更何況加到他們身上了。’
佛聽了這位鬼王的陳述之後，稱讚這位鬼王說：‘善哉善哉，你們同閻羅天子能這麽樣地去擁戴、保護這些善男子、善女人，我也會告訴梵天王及帝釋天子，讓他們也來保護你們。’
正在說這話時，會中有一位鬼王，名字叫主命，恭敬地對佛講：‘世尊，我依我過去種種業緣，在現在掌管閻浮提人的生命，無論是出生或是死亡，都由我來管理。在我本心的願望，總想去幫助這些人們，利益這些人們。但是這些眾生由於不懂因果，不知佛法，所以不能體諒我的初衷（本意、苦心），以致鬧得生時和死時都不得安寧。為什麽呢？因為閻浮提人在初生之時，不論是男是女，家裏人都應當做種種善事，使得房舍周圍清清淨淨，這樣自可以讓土地神祗等歡歡喜喜地保護生產的母子，使她得以平安產子，快樂歡喜，全家也都可以歡樂高興。生下孩子之後，千萬不要為了慶祝，又去殺生，拿種種魚、雞、肉、蛋甚至水產的蝦、蟹、龜、鱉等殺了來給產母“進補”。更不要請一大幫親戚朋友來大辦酒席，宰豬殺羊，飲酒食肉，甚至是吹吹打打，或放放音樂，鬧得亂亂哄哄，這樣一來反而會害得新產的母子都不安生。為什麽呢？因為產母在生產之時，有無量數的惡鬼及魍魎精魅想來吞食生產時流出來的腥血。為了保護產母的安全，我早就命令當地的土地神、舍宅神等來保護母子，不使這些惡鬼靠近他們、加害他們。按理說，像這樣的人家，見到母子能平安生產，應當拿蔬食，水果、香花、燈燭來答謝土地神祗。但由於他們不明理，光知道所謂的“慶祝”，殺生害命，邀了一大幫人又吃又喝又哄又鬧，使得家裏又平添了不少怨鬼惡神，弄得土地神祗也沒法管了，結果是母子倆翻過來受害，甚至死亡。這是講生的時候，死的時候呢？閻浮提人在臨死時，不管他是善人或惡人，我都想讓他能上升到善道，不落入惡道中去。更何況有些命終人本來是善人，那就使我更方便了。但即使是行善的人，在他臨命終時，也有成百上千的惡道裏的鬼神，或是變成亡人的父母，或是變成亡人的親戚朋友，把他拉向惡道中去。更何況本來就造惡的眾生，那這種惡鬼就更多了。世尊，閻浮提的男子女人在臨命終時，神誌都不清了，昏昏沉沈如同夢中一樣，因為六識漸次地離開人體，所以一開始眼睛看不見，耳朵聽不到，鼻子聞不見，舌頭不知味，身上也慢慢失去知覺，而意識上也昏昏沉沈，根本份不清什麽是好，什麽是壞，什麽是真，什麽是假，最容易被惡鬼惡神拉入惡道了。所以在這種時候，亡者的親人們應當懂得，趕緊準備較大的場麵的供養，恭敬誠懇地讀這部尊貴的經典或其他大乘經典，恭敬誠懇地念佛菩薩的名號。這種善緣，能使這位命終人能脫離惡道，各種各樣的邪魔鬼神都會退散，遠遠躲離。世尊，這裏有個根本道理希望大家能牢牢記住：一切眾生在臨命終時，倘若能聽到一尊佛的名號；或是能聽到大乘經典的一句話、一句偈，我看這類眾生，除了犯“五無間”殺害的大罪之外，其餘小小的惡業誤墮入惡道的話，承蒙這聽聞佛菩薩名號或大乘經典一句一偈的功德，都可以立即得到解脫，再不會墮入惡道中去。’
佛告訴主命鬼王說：‘你真是發大慈悲心，能發這麽大的大願，在閻浮提眾生的生生死死過程中，來保護他們。我希望你能在今後的日子裏，有男子女人在生時或死時，你都不要退轉這個大願，一定要保護他們，使他們最終都能得到解脫，永遠得到安樂。’鬼王恭敬對佛說：‘世尊，請你不要有顧慮，我在這一生中，用畢生的精力，無時無刻不在想到閻浮提的眾生，使他們在生時及死時都能得到安樂。隻希望那些眾生在生時及死時，都能相信並能接受我剛才所說的勸告，那所有的眾生一定能都得到解脫，獲得真正的大利益的。’
這時，佛又轉過來對地藏王菩薩說：‘這位主命大鬼王，已曾經在百千世中一直作大鬼王，一直在閻浮提眾生的生時死時保護他們。正是這位大菩薩有大慈大悲的願力，發願要在眾生生時死時保護他們，為了方便這工作，才化現這鬼王的形像，實際上他並不在鬼道裏。從此以後，再過一百七十個大劫，將要成佛，佛號稱作“無相如來”，佛住世所在的劫名叫做“安樂”，佛住世所在世界名叫“淨住”，這尊佛的壽命有無量無數不可稱計的大劫。地藏，這位大鬼王的事跡真是不可思議，他所度的人眾與天眾也是無量無數，沒法計算的呀！
稱佛名號品第九
這時，地藏菩薩摩訶薩恭敬對佛說：‘世尊，我現在準備為了未來世的眾生，能在生死輪回的苦海中得到大解脫，願意講一下如何才能得到大解脫的利益的事，希望世尊能慈悲一切眾生，聽我把這事講一下。’佛告訴地藏菩薩說：‘你現在要想發大慈悲心，救度、拔濟一切造罪受苦的六道眾生，而演說不可思議的解脫大法。現在正是時候，請快說吧！我也快涅了，讓你能早點完畢你的心願，同時也令我不再繼續擔憂現在和將來的一切眾生了。’
地藏菩薩此時以恭敬心、莊嚴心、清淨心為一切眾生宣說不可思議的解脫大法說：‘世尊，在過去無量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號稱為“無邊身”如來。若有男子、女人聽到了這尊佛名，哪怕暫時地生出恭敬心，那麽馬上就可得到渡過四十劫生死重罪的福報（意為在過去世中所造種種重罪裏，由於此功德，可以免去四十劫的生死重罪，少受四十劫的生死重罪）。更何況還能恭敬地塑造或繪畫這尊佛的形像，供養、讚歎這尊佛，那所獲得的福報真是無量無邊了。還有，在過去恒河沙劫之前，有一尊佛住世，名號稱為“寶性”如來。若有男子、女人聽到這尊佛名，哪怕隻是一彈指頃的短時間裏發心要歸依這尊佛，那麽這個人永遠不會在無上道上產生退轉的心理，直至成佛。還有，在遙遠的過去世裏，有一尊佛住世，名號稱為“波頭摩勝”如來。若有男子、女人聽到這尊佛名，那怕是耳朵聽到，心裏還沒怎麽引起重視，那末這個人就獲得可以生活在六欲天的天界達一千次之多的福報。更何況還能誌誠懇切地口稱心念這尊佛的名號。那獲得的功德更是不可限量了。還有，在過去不可說、不可說阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號稱為“師子吼”如來。若有男子、女人聽到這尊佛名，能產生一念歸依這尊佛的心念，那麽這個人已可得到無量諸佛的摩頂授記，預記將來必定成佛了。還有，在遙遠的過去世裏，有一尊佛住世，名號稱為“拘留孫”佛。若有男子、女人聽到這尊佛名，能以誌誠懇切的心瞻仰、禮拜這尊佛的形像，或進一步用語言、詩歌來讚歎這尊佛的話，那麽這個人以此功德，可以在賢劫的千佛會中成為大梵王，得到很高的授記。還有，在遙遠的過去世裏，有一尊佛住世，名號稱為“毗婆屍”佛。若有男子、女人聽到這尊佛名的話，永遠不會墮入惡道，常常降生在天上或富貴的人家，享受最好、最微妙的快樂。還有，在過去無量無數恒河沙劫前，有一尊佛住世，名號稱為“寶勝”如來。若有男子、女人聽到這尊佛名，能產生恭敬心的話，那末這個人不久就可以修得阿羅漢的果位。還有，在過去無量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名號稱為“袈裟幢”如來。若有男子、女人聽到這尊佛名，那末馬上就可以得到渡過一百大劫生死之罪的福報。還有，在遙遠的過去世裏，有一尊佛住世，名號稱為“大通山王”如來。若有男子、女人聽到這尊佛名，那末，這個人就得到有恒河沙佛為他說無邊佛法的緣法，最終必定能證得菩提大道而成佛。還有，在遙遠的過去世裏，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月麵佛，有這麽多不可說的無量諸佛。
‘世尊，無論是現在或是未來的眾生，隻要能口稱心念哪怕隻是一尊佛的名號，那功德就多得無量了，更何況念這麽多的佛名。這些眾生，無論在生時或死時，自然會得到極大的利益，永不會墮入惡道。倘若有臨命終的人，家裏的親人中哪怕隻有一個人，能夠為這病人高聲地念一尊佛的名號，那末這個命終人，除了犯那極重的“五無間罪”之外，其餘那些業報統統都會被消滅。即使說是“五無間罪”，罪業大到不得了，下地獄後哪怕經過成億個大劫都沒有出頭希望的，仗著臨命終時，別人為他稱念佛的名號，對於這種重罪，也能漸漸減少以至消滅。更何況這些有罪的、臨命終的眾生能自己親自口裏稱呼佛號，心裏掛念佛號，自然可以獲得無量的福報。消滅無量的重罪了。
校量布施功德緣品第十
《地藏菩薩本願經》卷下
校量布施功德緣品第十
這時，地藏菩薩摩訶薩承蒙佛的威神之力，從自己的座位上站了起來，跪在地上恭敬合掌對佛說：‘世尊，根據我的觀察，在業道裏的眾生，根據因果規律來衡量布施的功德，有的輕，有的重；有的是一生受福報，有的是十生受福報，還有的竟有百生、千生都受大福報利益的，這是怎麽一回事呢？請世尊能給我解釋解釋。’佛告訴地藏菩薩說：‘我現在在忉利天宮，集合著一切眾生的大會上，說一下閻浮提世界中衡量布施功德的輕重問題，你應當用清淨心、正念心來聽，我給你分別解說一下。’地藏菩薩回答說：‘我對這事正有疑問呢，很願意聽世尊給講一講。’
佛告訴地藏王菩薩說：‘在南閻浮提世界中，有那些國王、宰輔大臣、大長者、大刹利、大婆羅門等，倘若碰到那些最下等的、最貧窮的人，甚至是那些身上長瘤、背上有駝；手腳殘缺、五官不正；耳朵又聾、眼睛又瞎；神經錯亂、癡傻呆蔫；啞沙嗓子、啞巴結巴等殘疾人，這些國王等人想布施時，倘若能抱著大慈大悲的心，平易近人，含笑安慰，親手遍處布施，或讓手下人去布施，那末這些國王等所獲得的福利，就相當於供養一百條恒河裏沙子那麽多佛的功德。為什麽呢？因為這些國王等，對於那些最貧賤、最殘疾的人能發大慈悲心，所以就有這麽大的福報。在成百上千個轉世過程中，常常可以得到充足的七寶，更何況普通的衣食住行基本生活上麵的費用了。另外，地藏，倘若在未來世，有那些國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，見到佛的塔或寺；見到裏邊的佛像、菩薩像、聲聞像、羅漢像、緣覺像、辟支佛像等等，能親自操辦法會去供養，同時也對寺廟裏的僧人們能供養的話，那末這些國王等人可以在三大劫的長時間裏得帝釋之身，受到帝釋所享受的微妙的享樂。倘若進一步能把這功德回向法界的話（發心更大），那末這些國王等在十劫中可以得大梵天王之身，享大梵天王之福。
‘還有，地藏，倘若在未來世，有那些國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，遇到已經涅後的佛的塔廟，或是遇到那些過去佛的經像，由於年代久遠，毀壞破落，能夠發心去修補。這些國王等人，或是親自操辦，或是勸人操辦，勸一人、二人甚至成百上千等人大家共同布施結緣，那末這些國王等，在今後的百千生中常可以做小國王。如果還能在塔廟前發回向心，那末這些國王及共同布施的人，統統最終成就佛道而成佛。為什麽呢？因為這種布施供養的功德是極大的，大到無量無邊呀！另外，地藏，倘若在未來世，有那些國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，見到那些年老的、有病的或是正在生產的產婦，若能在一念間發大慈悲心，布施醫藥、飲食、床具等等，使他們得到安樂。這種福德是最最不可思議的了。在一百大劫之中，一直成為淨居天主；在二百大劫之中，一直成為六欲天的天主，最終必定成佛，永不墮入惡道。在今後的百千生中，永遠聽不到受苦的聲音，更不用說親自受苦了。地藏，倘若在未來世有那些國王、大臣、長者、刹利及婆羅門等，能夠做以上種種的布施，所獲得的福德真是無量無邊。若能進一步把這些功德回向給法界、眾生界，不問功德多少，最終必定成佛，更別說帝釋、大梵天王、轉輪聖王等等的福報了。因此說，地藏王啊，應當廣泛地向一切眾生宣傳這其中的道理，廣泛地勸說一切眾生學著這麽做才對呢！
‘還有，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人在佛法中種很少一點善根，即使如同汗毛、灰沙那麽點，他們所受的福報就大得沒法比喻了。另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人見到佛的形像、菩薩的形像、辟支佛的形像、甚至轉輪王的形像，能去布施、供養，即可得無量的福德，常可在人間天上享受最美妙的安樂。若把這功德回向給法界的話，那這人的福德就多得無法比喻了。另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，見到大乘經典，或是聽到、看到一個偈、一句經，能發尊重心、殷切心、讚歎、恭敬、布施、供養，那人獲得極大的果報，大到無量無邊。若能把這功德回向法界，那他的功德就無法用比喻能說清了。另外，地藏，在未來世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘經典，若是新的，去布施、供養、瞻仰、禮拜、讚歎、恭敬合掌作禮；若是舊的或是已經損壞的，發心去修補、抄寫、印刷、裝訂。或是獨自一個人發心，或是勸許多人共同發心，像這樣跟著布施的人，在三十生中，常常當小國王；而那位領頭發心的人，在三十生中常常當轉輪聖王，還以種種善法、善政去教導、教化這些小國王。
‘最後，地藏，在未來世中，倘若有善男子善女人在佛法中所種的善根：或是布施供養，或是修補塔寺，或是裝理經典，少到哪怕像一根汗毛、一粒灰沙那麽點善事，隻要能回向法界，那末這人的功德，在百千生中都會受到人天最美妙的快樂。倘若單是回向給自己的親人或自身，那所得的福報隻是三生受快樂。若是回向法界，那功德成千上萬地翻倍，真叫做“舍一得萬”啊！地藏，布施的功德因果關係就像如上所說的那樣。
地神護法品第十一
在地藏王菩薩問完布施功德之後，堅牢地神起來恭敬向佛說：‘世尊，我從過去久遠以來，瞻仰、頂禮無量的菩薩摩訶薩。這些菩薩摩訶薩都具有很大的、不可思議的神通和智慧，同時也一直在廣泛地度一切眾生。而地藏菩薩摩訶薩，相對於其他諸菩薩來說，所發的誓願最為深重。世尊，這位地藏菩薩跟閻浮提的眾生有極大的因緣。其他如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩等等，也同樣化現出成百上千的身形到六道中去度眾生，但他們的誓願還是有個完的時候。而地藏菩薩教化六道中的一切眾生，所發的誓願中的劫數，多到像千百億恒河沙子那麽多，真是無窮無盡啊！
‘世尊，在我看來，那些未來世的或現在世的眾生，在他們所住的地方，在向南的地方，找一塊清靜、潔淨的地方，用土、或石、或竹、或木作一個龕室。在龕室中，或是雕塑、或是彩畫，甚至用金、銀、銅、鐵來鑄造、雕刻地藏王菩薩的形像，燒香供養、瞻仰、禮拜、讚揚、稱歎，那末這個人的住處就可以得到十種利益。哪十種呢？一、土地肥沃，農作物得豐收；二、住宅堅固，人口平安；三、已經亡故的祖先因此而升天；四、現在活著的延年益壽；五、心有所求，事事滿意；六、沒有水災、火災的發生；七、不會無故的損失錢財，丟失物品；八、晚上睡覺不會做惡夢；九、無論在家或出門，總有無形的神祗保護著你的平安；十、經常能遇到普通人所極難遇到的、種善根的好事。世尊，在未來世中和現在世中的眾生，若能在自己的住所能作如上的供養的話，就可以得到這些利益。’
緊接著，堅牢地神又說：‘世尊，在未來世中，倘若有善男子、善女人在自己的住處裏有這部不可思議的經典及地藏菩薩像，這個人還能經常念這部經，經常供養地藏菩薩，那我就以我的神力，日日夜夜保護這個人，直到像水災、火災、小偷、強盜；大的橫禍，小的橫禍等等一切惡事，統統給他消滅掉，使這人能平平安安地供養地藏菩薩，念誦這部不可思議的經典。’
釋迦牟尼佛聽到堅牢地神在佛前及大會上表白了她護持佛法，護持禮拜、供養地藏菩薩、念誦《地藏菩薩本願經》的眾生的心願後，非常高興，稱讚堅牢地神說：‘你這位地神的神力很大，不是一般神所能達得到的。為什麽呢？因為整個閻浮提世界的土地都是由你在保護，無論是草、木、沙、石、稻、麻、竹子、蘆葦、穀子、大米、甚至地裏埋藏的種種礦產及寶貝，都是通過你的神力的護持才得以產生、興旺。而且你又常常稱讚、弘揚地藏菩薩利益眾生的事，你的功德以及神通比起普通的地神來說，要超過百千倍還多，倘若在未來世，有善男子，善女人供養地藏菩薩以及讀這部經，哪怕隻依《地藏菩薩本願經》中所講的一件事去修行的話，你應當用你的神力來保護他，不要讓一切災害及不如意的事使他聽到，更何況使他受害了。非但隻有你去保護這個人，也還有其他神祗如：帝釋、梵天的種種天人、天神來保護這人。為什麽會得到這些聖賢的保護呢？這都是由於瞻仰、禮拜地藏王菩薩的形像以及念誦這部不可思議的《地藏菩薩本願經》的緣故，自然而然在最後能跳出三界生死的苦海，證到涅的真正快樂。正因為如此，才會得到這麽多的聖賢的保護啊！
見聞利益品第十二
為了進一步引起眾生對《地藏菩薩本願經》及地藏王菩薩不可思議功德的了解和尊重，本師釋迦牟尼佛運用他的大慈悲、大神通力量在其頂門上放出百千萬億的大毫相光：所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。在頂門上放了這麽多的毫相光之後，又出微妙的音來告訴在大會的天龍八部及人非人等大眾說：‘你們注意聽著，我現在在這忉利天宮的大會上，馬上要稱揚讚歎地藏王菩薩在人天中利益天界、人間眾生所做的種種不可思議的度生大事，如令眾生離苦得樂，獲得人天福報的事跡；令眾生知小乘的四諦、十二因緣及菩薩大乘的六度、四攝的大小乘種種佛法，使眾生依此修行能獲得大小乘種種聖者所獲得的果位的事跡；令大乘眾生漸次修行，由初地直登十地果位的事跡；最後令一切眾生永遠不退轉阿耨多羅三藐三菩提，究竟終於成佛的事跡等等。’
佛在說這些話的時候，在大會中有一位菩薩摩訶薩，他的名號稱為‘觀世音’，從他的座位上站了起來，恭敬胡跪合掌向佛說：‘世尊，這位地藏王菩薩摩訶薩，他具有大慈大悲的心願，憐憫一切因造罪而受苦報的一切眾生。在千萬億世界中，每一世界又化千萬億化身去度各種各樣受苦的眾生。他所作的功德及不可思議的威神力量，我已經聽到世尊您以及十方無量無數的諸佛，異口同聲地讚歎地藏菩薩。這些功德是如此地不可思議，即使讓過去世、現在世、未來世一切諸佛一起來說他所作的功德，也還是沒法說得完。剛才又承蒙世尊普告大眾說，要稱揚、讚歎地藏王菩薩利益一切眾生的種種事跡。現在我虔誠地請求世尊為現在世及未來世的一切眾生，稱揚地藏菩薩種種不可思議的、利益眾生的事跡，使得天龍八部等一切眾生，得知地藏王菩薩有如此多不可思議功德之後，起極大的恭敬心、戀慕心，瞻仰、禮拜這位不可思議的地藏菩薩，同時也可使這些眾生，因瞻仰和禮拜地藏菩薩而獲得更大的福德。’
佛告訴觀世音菩薩說：‘你這位菩薩摩訶薩同娑婆世界有極大的因緣。在這娑婆世界中，無論是天人、是龍眾；無論是男人，是女子；無論是神、是鬼、甚至是六道中一切罪苦眾生，若有緣能聽到你的名號的，見到你的形像的、能產生恭敬心，戀慕你的、讚歎你的，這些眾生必定能最終成就無上道業，最終能成佛的。在成佛之前，由於這恭敬、讚歎的功德，也可使他們常常生在天界或富貴的人間，受到種種微妙的安樂。一旦等因果成熟後，必定會遇到佛給他授記。你現在以大慈悲心，憐憫天龍八部及一切眾生，來聽我宣傳解說地藏菩薩種種不可思議的事跡。你及一切大眾，應當用清淨心、正念心來聽，我現在就為你們解說。’觀世音菩薩回答說：‘是的，世尊，我們大眾都非常願意、非常高興能聽到這些事。’
這時，本師釋迦牟尼佛就告訴觀世音菩薩及在會的一切大眾說：‘在未來世及現在世的各世界中，如果有天界上的人，天福已經享受完了，有“五衰相”出現，甚至是將要墮入到惡道中去的，像這樣一類的天人，無論是男、是女，正當現“五衰相”時，若能有緣見到地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的名號，能夠起恭敬心，哪怕少到隻是仰望一眼，禮拜一下，那麽這位天人馬上就可以增加許多天福，繼續在天界受極大的快樂，永不會再墮入三惡道遭受苦報了。更何況能在見到地藏菩薩形像、聽到地藏菩薩名號後，能以恭敬心，用種種香、花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞去供養地藏王菩薩，那他所獲得的福利，更是無量無邊了。
‘另外，觀世音菩薩，在未來世及現在世的各世界中，如果有六道裏的眾生在臨死前，能有緣聽到地藏菩薩的名號，哪怕隻是一聲，能聽到耳朵裏去，那末這個眾生，永不會到三惡道裏去受苦了。更何況在這人臨死之時，家裏的父母或其他親人為了超度他，把家裏的房產、財物、珍寶以及衣服等物品變賣後，用來雕塑或彩畫地藏菩薩的形像，供養地藏菩薩的形像。同時在這病人尚有一口氣的情況下，把為他超度而做種種功德的事告訴他。這個人聽到後，心裏明白家裏的親人已經為他做了超度的工作了。倘若這人命不該死，隻是該得一場重病的話，由於這超度的功德，馬上可以使病好起來，同時還能增長壽命。倘若這個人命裏該死，陽壽已盡，那末本來在死後由於種種罪業，應該墮入到三惡道去的話，由於這超度的功德，在命終之後，即可生天界或人間富貴家庭裏去享受種種的樂趣，而過去的一切罪業已經統統被消滅了。
‘另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有男子或女人，或是在哺乳的嬰兒時期、或是在三歲、五歲、十歲以下的童年時期就死去了父母或是死去了兄弟姐妹，後來當這個人年紀長大了，時常思念這些很小時就已死去的父母或是其他親人，不知道他們現在在哪個道裏（天、人、阿修羅或畜生、餓鬼、地獄）生活。這個人如果能以恭敬心、至誠心雕塑或彩畫地藏王菩薩的形像，甚至於隻要聽到地藏王菩薩的名號後，能以恭敬心瞻仰一下、禮拜一下，在一天、二天直到七天之中，天天如此，不退初心，一直是那麽恭敬、那麽虔誠地念地藏王菩薩的名號，禮拜地藏王菩薩的形像，拿種種香、花、燈、果、飲食、衣服、寶貝、玩具等來供養菩薩，那末這個人的、已經早已死去的親屬，假如過去因為有業報、罪報而墮落到惡道中去，應當在惡道中受滿該受苦的劫數，借著活著親人做功德超度的力量，借著這些親人為他雕塑、彩畫、供養、禮拜地藏王菩薩的功德，馬上解脫了惡道之苦，投生到天界或人間的富貴人家中去享受最美妙的快樂了。假如這個死去的親屬本來就沒有什麽惡業，相反還有福報，已經在天界或富貴人家享受種種快樂了，那末，承蒙現在親人給他做的種種功德，使他進一步同佛、法、僧三寶結下聖緣，在今後的日子裏，會不斷地努力修行，最終獲得跳出三界生死輪回、成賢成聖，直至成佛的根本大利的。假如這位活著的親人，能夠在三七二十一天裏，天天心無雜念，一心一意地瞻仰、禮拜地藏王菩薩的形像，同時以恭敬心、清淨心、虔誠心念地藏王菩薩的名號達到一萬遍，那就可以感應到地藏王菩薩以大慈悲心，親自顯現“無邊身”，明明白白地告訴這個人：你的那位早已過世的親人，現在生在某某世界裏。或是在睡夢中，地藏王菩薩以大慈悲心，現大神力，親自領了這個人在各個世界裏，分別見到自己過去已亡故的親人現在生活的情形。倘若再進一步，這個人能每天恭敬念地藏王菩薩名號一千遍，一天不缺地連念一千天，那末這個人就可承蒙地藏王菩薩對他所居住地方的土地、鬼神的派遣，使這些土地、鬼神對這人進行終身的衛護：在現在世令他豐衣足食，沒有病痛，沒有苦事，連種種大橫、小橫等種種不吉利的事都不會進門，更何況傷及他了。非但如此，這個人最終還可以得到地藏王菩薩給他摩頂授記，預記他最終必定能成佛。
‘另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，心裏想發廣大的慈悲心去救度一切眾生；心裏想修持無上菩提大法；心裏想要跳出三界輪回等等，這些人若能在見到地藏王菩薩的形像、聽到地藏王菩薩的名號後，發出至誠心，發願歸依地藏王菩薩，另外還以種種的香、花、衣服、寶貝、飲食去供養、瞻仰、禮拜地藏王菩薩，那末，這些善男子、善女人的願望會很快地實現，永不會有什麽障礙。還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人想要實現現在的或將來的百千萬億種種願望，想要辦成現在的或將來的百千萬億種種事情，隻要一心歸依、瞻仰、禮拜、供養、讚歎地藏王菩薩的形像，那末，這些所願所求都能達到或辦成。如果進一步發願要求地藏王菩薩以大慈悲心永遠保護“我”（指發願者），那末這個人在睡夢中，馬上就可以得到地藏王菩薩的摩頂授記。還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，善男子、善女人對大乘經典產生深切的敬仰心、尊重心、愛護心，發不可思議的願心想讀、想背，即使請了很高明的出家、在家的三寶弟子來當教師教他，希望能讀熟、背熟，但是前念後忘，經過好幾個月甚至幾年都不能讀熟、背熟，這是什麽原因呢？這是因為這些善男子、善女人過去有業障在障礙著他，所以對於這大乘經典就沒有讀、誦的可能性。像這樣的人，若能在聽到地藏菩薩的名號、見到地藏菩薩的形像後，拿出自己的至誠心、本心來恭敬地向地藏王菩薩講清自己的願望及所遇到的困難，請求地藏菩薩的慈悲加被。同時更以香、花、衣服、飲食、一切玩具（指擺設、裝飾及寶貝等物）來供養地藏菩薩。以淨水一盞，經一天一夜，供在菩薩像前，然後在每天一定的時候（例如第二天清晨換淨水之時），恭敬地合掌，把水換下來，用別的杯子飲用（千萬不能用供杯）。在喝淨水之前，要麵向南，以恭敬心、至誠心，鄭重其事地請服。喝完淨水之後，戒五辛、戒酒肉、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語，以清淨的身心接受這清淨聖水。為什麽呢？正好比用髒杯子不能接得淨水一樣的道理呀！像這樣至誠懇切地連續供水、禮拜、表白、供養、請服淨水，過一個七天或三個七天（二十一天），那末，這個善男子、善女人在睡夢中，會明明白白見到地藏菩薩現無邊身，給這個人授灌頂水。當這個人醒來之後，馬上就變得很聰明，各種經典隻要一次聽到後，馬上就能記住，更不會忘記一句經，一句偈了。
‘另外，觀世音菩薩，倘若在未來世，有些人因為業重，衣食不足；有些人因為業重，求什麽事都辦不到，不能滿願；有些人因為業重，多病多災，凶事、惡事不斷，弄得合家不安，甚至親人離散；有些人因為業重，各種大大小小的飛來橫禍常常來糾纏著他；在睡夢之中，常常做惡夢，受驚嚇。這些業障很重的眾生，如果有緣能聽到地藏菩薩的名號或是見到地藏菩薩的形像，能夠以至誠心、恭敬心懇懇切切地念“南無地藏王菩薩”的名號滿一萬遍的話，那末，這許多不如意的事都會漸漸地消滅掉，得到安穩、快樂的生活。同時衣食也豐富充足起來，在日常生活裏沒有種種災難及不如意的事，在晚上睡夢中也不會再做惡夢了。這都是誦念地藏菩薩聖號所得功德的緣故。還有，觀世音菩薩，倘若在未來世，有善男子、善女人，或是因為要謀生；或是因有事出差、因私事出門；或是因為有生死大事要辦；或是有急事要解決，不得已要穿山入林，經過懸崖峭壁等等危險的地方。這個人在出發前，倘若能以恭敬心、虔誠心念地藏王菩薩的名號滿一萬遍的話，那末在他今後出門要經過的一切途中，地藏王菩薩會差遣途中一切鬼神、土地都來保護他，無論是走著、是站著、是坐著、是睡著，都一直使他平平安安，履險如夷，好像在家裏一樣。哪怕在路上碰到豺狼虎豹，甚至凶象惡獅以及蛇蟲百腳、毒氣瘴氣等一切毒害都不能損傷他。’
釋迦文佛再次告訴觀世音菩薩說：‘這位地藏王菩薩同閻浮提眾生有極大的因緣。倘若要把地藏菩薩對閻浮提眾生種種利益的事跡統統都說一遍的話，哪怕花上百千個大劫的長時間也是說不完的。因此說，觀世音啊！你應當以你的神力來宣傳、流通、散布這部不可思議的經典，使娑婆世界的眾生在未來、現在的百千萬劫中永享平安與快樂。’
本師釋迦牟尼佛為了要進一步說明這件事，所以又用偈言的形式再說一遍：
‘我看地藏菩薩的威嚴、神通的力量，真是用恒河沙數的大劫的長時間也難以說盡。眾生隻要在一念間起恭敬心，見到地藏菩薩的像後能瞻仰、禮拜；或是聽到地藏王菩薩的名號後，能合掌起恭敬心的話，那無論是天界或人間的人，在現在世或是在未來世，都可以得到無量無邊的福德及利益。有些有惡業的男女眾生，或是龍、神等，在他的一期壽命結束時，應當按因果規律墮入惡道中去受苦。但倘若能有緣遇到善知識的開導，勸他至心歸依地藏王菩薩，那末非但他的業報可以消滅幹淨，還能增加壽命，增進福報。有些眾生從小失去父母及親人，不知他們的魂神現在在何方。由於當時年紀太小，死去的親人甚至沒見過或根本沒印象。以悲切心、依戀心，瞻仰和禮拜地藏王菩薩、供養地藏王菩薩，
甚至連眼睛都一直舍不得離開菩薩像，在四十九天之中天天如此，每天念菩薩名號直到滿一萬遍，地藏菩薩憐憫這眾生的至誠心，以大慈悲心，親自顯現“無邊身”的形像，告訴這人他的親人所生的世界。這亡者即使已經墮入到三惡道中，也可以馬上離開惡道，上升到善道。這人若能不退這勇猛精進的初心，繼續天天禮拜、供養、讚歎、念誦地藏王菩薩的話，即可得到地藏王菩薩親自為他摩頂授記。有的眾生善根深厚，發願要誌修無上菩提聖道，發願要廣度一切眾生成佛，發願要跳出三界輪回之苦，為了使這大願能順利成就，不要讓業障來處處障礙、磨難，應當先恭敬地禮拜地藏王菩薩的形像，按經中所說的供養、讚歎的方法去做，那末他的一切善願，就能既順利、又迅速地達到。有的眾生發心要讀念大乘經典，有的眾生發心要背誦大乘經典，想以念經、誦經的功德，消除罪障，獲得聰明，用經中指示的辦法來度一切眾生，使他們能破迷成覺，直至成佛。雖然他所發的願是如此地不可思議，但事實上是邊讀邊忘，邊念邊錯，總也達不到自己想像的地步。這是因為這個人在過去世有惡業障礙的緣故，若能以慚愧心、恭敬心、懺悔心、虔誠心，供養地藏王菩薩，禮拜地藏王菩薩，用種種香、花、衣服、飲食，甚至種種玩具來供養，再用一隻新的淨杯，裝上清淨的清水，恭敬地供在菩薩像前，經過一日一夜之後，恭敬地請下來，再倒到另外一個杯子裏，恭敬地喝下。喝了淨水之後，一定要以恭敬心、虔誠心，斷除一切五辛、酒肉、及清淨持五戒。在二十一天之內，天天如此，不可違犯。同時又懇懇切切地念地藏菩薩的名號，能這麽做的話，即可獲得菩薩的感應，地藏菩薩會以他的大慈大悲的願力，會以他的不可思議的神力，在夢中顯現“無邊身”的形像，給他灌上甘露水以消業增智。一旦醒來之後，智慧就開了，無論是哪種經典教義，隻要是聽過一遍的話，哪怕經過千生萬生，也不會忘記。這都是靠的地藏大士的神力啊，才能使這個人可以獲得這麽大的智慧。有些眾生因為有宿業，貧困潦倒、疾病纏身，惡夢連篇、凶事不斷，家庭不寧、親人離散，有求不應、破財遭災。若能以至誠心禮拜地藏菩薩的話，一切惡事都可以隨之消滅：夢中安寧、惡事消失；衣食豐足、家庭安康；還得種種神鬼護持，萬事稱心如意。有些眾生因為有要事出門，需要經過窮山惡水、危道險林，凶禽猛獸，毒蛇毒蠍，惡人惡鬼，惡風惡浪，種種困苦，種種魔難。若能在臨行之前，恭敬禮拜大士像，供養、讚歎大士像，虔誠念菩薩名滿萬遍的話，一切災難惡事都可以被消滅。觀世音菩薩你至誠地聽我說，地藏菩薩有無窮無盡的、不可思議的智慧和神力，即使以百千萬劫的長時間，也永遠說不完他的功德和神通之力。你應當在閻浮提世界裏，廣泛地宣傳地藏菩薩的智慧和神通力量。人們一旦有緣能聽到地藏王菩薩的名號時，有緣能見到菩薩像，還能恭敬瞻仰、禮拜，以種種香花、衣服、飲食等供品供奉菩薩，此人的功德可以在百千生中常受人天的妙樂。倘若能以此功德回向法界的話，最終必定能證菩提而成佛。正因為有這麽大的功德和福利，觀世音菩薩，你應當以無盡的慈悲心，向恒河沙數一切世界國土裏的一切眾生，告訴他們應當這樣去修行。
囑累人天品第十三
釋迦牟尼佛在向觀世音菩薩講完了以上的話之後，為了把今後一切世界、一切眾生都托咐給地藏王菩薩，就舉起佛的清淨無垢的金色手臂，又摩地藏王菩薩的頂，囑咐說：‘地藏，地藏，你的神力不可思議；你的慈悲不可思議；你的智慧不可思議，你的辯才不可思議。真是使得十方一切諸佛同聲讚歎、宣講你的不可思議事跡，即使化上千萬劫的長久時間也說不完。地藏，地藏，你應當牢記今天我在這忉利天中，對百千萬億不可說、不可說一切諸佛菩薩、天龍八部所在的大會中，再次以人間、天界的一切眾生；再次以尚未跳出三界、還在火宅中的一切眾生托付給你，不要讓這些眾生，再墮入到惡道裏哪怕隻是一天一夜，更何況落到那些“五無間”及阿鼻地獄裏，一去就是千萬億劫，沒有個出頭之日。地藏，這些南閻浮提的眾生，誌向和習性都是時刻在變，沒有一定的時候，作惡的還在多數。即使偶然遇到善緣能作些善事，過不久就又產生退心，不想再做了。相反遇到惡緣，倒是會惡性循環，這種惡念會一天天地膨脹起來。正因為這個緣故，我分身成百千億個化身，按照眾生的種種根性、習氣、智慧、環境來有針對性地說法化度，使他們得到解脫。地藏，我現在深切地、鄭重地把天界、人間的一切眾生托付給你。在未來世時，若有天界的及人間的善男子、善女人，在佛法中哪怕隻是種下如同一根汗毛、一粒細塵、一顆小沙、一滴水珠那麽點善根，你都應當以你的神通道力，來保護這個人，使他逐步逐步地在佛道上前進，千萬不要使他有退轉之心或喪失前進的信心。還有，地藏，在未來世中，無論是天界的或人間的眾生，若是由於過去造種種惡業，根據因果規律應當墮入到惡道的話，在他們將墮還沒有墮的時刻裏，倘若這些眾生能親自念得一尊佛的名號、一尊菩薩的名號；或是大乘經典裏的一句經、一句偈，那末對於這些眾生，你應當用你的神力想方設法也要去救度他，就在他的麵前，化現“無邊身”的形像，為他打碎地獄，使他得以升到天界或人間的富貴人家，享受最好的、最美妙的生活樂趣。’
為了進一步說明這個意思，佛又慈悲地說了偈言：
‘我現在在這忉利天宮的大會上，以鄭重心、殷切心，把現在和未來的一切天界和人間的眾生，統統托付給你。希望你能以你的、不可思議的神通和智慧的力量，統統都救度到天界和人間中來，不要使他們墮落到惡道中去。’
這時，地藏王菩薩摩訶薩胡跪合掌恭敬對佛說：‘世尊，請世尊不必有顧慮，在未來世中，若有善男子、善女人在佛法中，哪怕隻存有一念的恭敬心，我也會想盡千方百計去度這個眾生，使他解脫生死，跳出三界。更何況那些一聽到有種種善事便想去做，一聽到有種種善根便想去修的人，當然永不會退轉無上道，最終能成佛了。’
正在說這話之時，大會中有一位菩薩，名號稱為‘虛空藏’，恭敬對佛說：‘世尊，我自從來到這個忉利大會以後，一直聽到世尊釋迦牟尼如來讚歎地藏菩薩的威儀、神通勢力的不可思議。在將來世中，倘若有善男子、善女人，直到天龍八部一切眾生等，有緣能見到這部《地藏菩薩本願經》及地藏菩薩的名號，或是進一步能起恭敬心，瞻仰、禮拜地藏菩薩的形像，能得到多少福德利益，請世尊能否為將來及現在的一切眾生簡單講一講呢？’
佛就告訴虛空藏菩薩說：‘注意聽著，用清淨心來聽，用正念心來聽，我現在就為你分別說一下。倘若在未來世，有善男子、善女人，見到地藏菩薩的形像，見到、聽到有這部《地藏菩薩本願經》，能產生恭敬心，發心想去念、去背這部經，用種種香、花、飲食、衣服、珍寶去供養地藏菩薩像，以及這部不可思議的經典，瞻仰、讚歎、禮拜地藏菩薩及《地藏菩薩本願經》，可以得到二十八種利益：一、得到天龍八部的保護和憶念；二、善根、善果天天增長；三、結集種種能種善根、修菩薩道的因緣；四、永不會退轉菩提道，直至成佛；五、豐衣足食；六、不得種種疾病；七、不會遇到水災、火災等災禍；八、不會遇到小偷、強盜等凶事；九、由於善根不斷增長，人人見了又欽佩又尊敬；十、由於恭敬讚歎地藏王菩薩及《地藏菩薩本願經》，能得到各種神鬼的暗中保護和幫助；十一、女人在下一生裏可以轉成男子；十二、希望當女人的，可以在下世當國王、大臣的女兒；十三、下生轉世，相貌端正美好；十四、下生轉世，多數可以升到天界；十五、下生轉世，如果在人間的話，也可以成為國王；十六、由於善根的不斷增長，還能得宿命通，知道過去世的種種事情；十七、有求必應；十八、家庭和睦，親人歡樂；十九、大大小小的橫禍橫事都消滅了；二十、過去種種惡業都可以消除掉；二十一、無論到哪兒去，無論謀求什麽職業，都能非常順利；二十二、夜裏睡覺沒有惡夢，還能得到好夢，吉祥的夢；二十三、已經過世的祖先都可以脫離三惡道的苦難；二十四、下生轉世，可以獲得今生因種善根而得到的種種福報；二十五、由於善根不斷增長，會得到各位聖人的稱揚、讚歎；二十六、現在及未來世中，聰明智慧，根基很深，對高深的佛法也有能力接受；二十七、具備無限的大慈大悲心，憐憫一切受苦的眾生；二十八、由於善根的不斷增長，由於佛道因緣的不斷結集，最終必定成佛。
‘另外，虛空藏菩薩，剛才講的是人間的眾生，恭敬、讚歎、供養、禮拜地藏王菩薩及《地藏菩薩本願經》的功德；現在再講一下天界的天人及其他界的龍眾、鬼神等眾，若能有緣見到地藏菩薩形像，聽到地藏菩薩的名號、聽到或見到《地藏菩薩本願經》，能起恭敬心，瞻仰、讚歎、禮拜的話，可以得到七種利益：一、能迅速地由凡夫地超升到聖人的地位；二、過去的種種惡業都能消掉；三、得到諸佛及諸大菩薩摩訶薩的親臨保護；四、永不會退轉菩提道，直至成佛；五、原有的神通力量得到增長；六、獲得更高層次的宿命神通；七、最終必定成佛。’
佛在講完這些功德利益之後，十方世界一切所來到的、有不可說、不可說那麽多的諸佛如來，以及諸大菩薩摩訶薩，天龍八部，聽到釋迦牟尼佛稱揚、讚歎地藏王菩薩的種種大威神力及種種不可思議的功德之後，都發出無窮的感歎，說：‘這真是一次從來也沒有過的、極其難得希有的大會啊！’
這時在忉利天裏，由於這次大會的圓滿成功，由於這次大會的功德不可思議，一切天人把自己最美好的、最名貴的香和花；最美好的、最名貴的天衣和珠寶、瓔珞，都貢獻出來，在天空中紛紛揚揚地散落下來，供養本師釋迦牟尼佛及地藏王菩薩，然後在會的一切大眾都向本師釋迦牟尼佛及地藏王菩薩作禮，合掌歡喜，高高興興地散會回去了。
讀經功德回向:
回向給自己的冤親債主曆代宗親。一般是一部經一回向，如果是連續誦也可以兩部或三部誦完後一起回向。
回向文 ：(弟子) 願以此所誦《地藏經》 部(或念南無地藏王菩薩聲)之功德，回向給弟子累生累世的冤親債主，曆代宗親，祈請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。弟子真心求懺悔。(三遍)
2、 為冤親債主曆代宗親讀誦以下三皈依文：願冤親債主曆代宗親 皈依佛 皈依法 皈依僧(三遍)
