禪宗明心見性，見性成佛含義是什麽？

印光大師: 由上海回至靈岩開示法語（民國二十五年十月十七晚說）節選

有人說，禪宗明心見性，見性成佛的道理，不是很好嗎。殊不知見性成佛，是見到自性天真的佛，叫做成佛，並非是成福慧圓滿的究竟佛。為什麽呢，因為宗門下的人，工夫用到開悟的時候，就知道他自己的真性，原來是和佛一樣，所以叫做見性成佛。但他的粗細煩惱，絲毫尚未斷，不過能常自覺照，伏住煩惱，舉動就和聖人相近。假使是失了覺照的工夫，伏不住煩惱，那造起業來，比他人更要厲害。因為他的煩惱裏頭，有開悟的力量夾雜著，就變做狂慧，所以造業的能力，也異常的猖獗。這樣不但沒有成佛的希望，而且還要墮落三惡道。所以已經開悟的人，更要加工進修，時時覺照。等到見思煩惱斷盡了，方是了生死的時候，並非一悟便了。類如前朝的五祖戒，和草堂青禪師，因為悟後未證，仍不免輪回之苦。覆轍昭然，是不可不知的。若說真成佛，更加差得很遠了。
福慧圓滿的究竟佛，是怎樣成呢。據台宗來說，一個斷盡見思惑的圓教七信菩薩，修到十信的時候，才把塵沙破盡。再經過十住，十行，十回向，十地，等覺的四十一個位次，每破一品無明，就升進了一個位次，得一分三德秘藏。這樣次第，到了最後的等覺地位，才把四十一品無明斷盡。再斷一品無明，再進一位，才能成就福慧圓滿的究竟佛。像這樣子，的確不是輕易的事情。大家曉得這個道理，就不會誤解了。

http://www.donglin.org/wk/zhushu/zhu_13/3.文鈔三編/卷四/6.法語、跋/02.由上海回至靈岩開示法語（民國二十五年十月十.htm

 

[極樂淨土]

回複 '花甲老翁' 的評論 : 謝謝點評！

悟後要念念住真如自性，對治累世習氣，止惡修善，消業障種子。。同時更要悟體起用，利益度脫一切眾生，最後達到福慧園滿。

[花甲老翁]

未悟不住山，住山無益
悟後需住山，方可斷輪迴。(前賢)