科技之徒
場
今天寫點啥呢？就從業主群裏的一則帖子寫起罷。有個業主轉發了一則帖子，說是“排華升溫，狼真的來啦？”帖子裏講了個無頭無尾的故事，說是有個48歲的男子走在紐約街頭，遭到一個戴口罩男子的持刀傷害，因此警告華人，涉及種族歧視的排華開始升溫了，華人要團結，維護華社安全……那個原創呢半夜三點在那裏用一種低沉的嗓音，製造出一種恐怖氣氛，分析這件誰也不清楚的事件，以此來挑動種族問題，大喊“狼來了”的把戲。豈不知，他自己就是一匹狼！！
大家在抱怨別人歧視的時候，有沒有捫心自問兩個問題？一是自己的骨子裏有沒有歧視別人的問題？二是自己的言行裏有沒有惹人討厭的東西？
第一個問題，證據海了去了。中國大陸出來的，有幾個沒有地域歧視思想的？有幾個沒有城鄉觀念的？人生在何處，不是自己能夠選擇的，為什麽能用出生地來歧視別人呢？這就是一種文化。在潛移默化中，絕大多數人都當公理，不自覺地接受了。即使那些被歧視的人群，也沒有意識到這是一種不公平的文化思想，而大都逆來順受。大家想必在中國的時候，很少聽到城鄉歧視，更鮮少用“歧視”來指責那些不公的現象吧？
我生長在農村，農村人平常在村子裏的時候，倒也比較平等。當然那裏也有歧視，過得好點兒的，看不起過的差點兒的，長得俊點兒的，瞅不上醜點兒的，林林總總，大家也都覺得正常。不過這些都是私下裏上不得台麵的“歧視”，一旦公開化，那些受歧視的，還是敢於直麵對手的，這也算一種平等吧。畢竟在同一個村子裏，歧視者還不能、也不敢公開欺負被歧視者。我的一個初中同學，數學很不錯的，其他學科就一般般了，因為不擅言辭，在他的村子裏就是一個“被歧視”的對象，平常大家也都相安無事。有個他同村的，個頭身量都比他強壯很多，兩人因為地界的問題發生口角，結果那個強壯的村民把我同學當街暴揍一頓。我這同學一怒之下，回家揣了吧剔骨尖刀回來了，把那個孩子從屋裏叫出來，二話不說，一刀就把那人結果了。那個人身後留下了老婆和兩個孩子。這算是農村內歧視造成的惡果罷。
農村人想跟城裏人一樣平等，大多隻有一條出路----考學。可是即便考出來了，在大學裏，也是充斥著各種歧視的，農村學生的衣著和口音都能成為被取笑的對象。還是那句話，大家都習以為常了，並不覺這是歧視。這裏注意了，大學是中國思想最活躍，最前沿的地方，都尚且如此，遑論其他地方了。你若用“歧視”這個詞來指責那些“精神霸淩”的同學，輕則他們會說你“神經過敏”，重則罵你“神經病”而孤立你。
現在農村人多了另外一條出路，那就是自辦企業和外出打工。這個應該感謝鄧大人 ---- 這裏又有些自卑了，感謝了鄧大人。問題是，在中國你想活得好，就不能硬來不是，總得靠一些明事理的統治者。這個已經被三十五年的實踐證明了的。有人會問，你怎麽得出的三十五年這麽個數？1978~2012正好三十五年嘛。可是這群人照樣受歧視，政策上，鄉鎮企業受歧視。打工者們，趕著最累、最髒、最危險的工作，承受著別人的白眼，還有可能拿不到自己該得的工資。更有甚者，國家政府機關竟然公開搞地域歧視，前些年深圳打出“嚴防河南小偷”就是個明證。現今，因為新冠病毒，武漢和湖北人又被全國人民歧視了。在大多數移民的口中，人家本地人都成了老外了，這算不算歧視呢？明天歧視誰？
第二個問題，自己身上有無讓人側目的惡習？還是那句話，因為習慣成自然，所以，“行者不覺而見者不怪”。這裏就有個前提----“習慣”，很多中國人講話旁若無人，打嚏噴不遮嘴巴，吃東西吧嗒嘴，喝湯呼嚕響，走路橫著膀……這些惡習都是野蠻不文明的具體表現。在中國，文化使然，大家都習以為常了。但到國外，你需要入鄉隨俗，不能把自己的惡習強加於人。如果不注意這些形象，勢必惹人煩。還有一個更大的問題，就是看問題辦事情“向親不向理”，這也是個文化問題。我說這個觀點，大概很多人不同意，那你們就去看看《論語·子路》裏“攘羊”那一篇罷。感性有餘而理性不走，是大多數具有中國文化背景人群的通病。所以很多時候出現“無理攪三分”的現象。現在那個“照離間”引起的“中國病毒”之爭，便是明證啊……
“獨”是中國文化裏的病毒，其起源是秦漢。原本中國文化是一種多元開放的，自從秦漢，“獨”成了主流，中國文化便走向了衰落，中國曆史便陷入了死循環，中國人便陷入了苦海。所以，到底是歧視人還是受歧視，都非無緣無故，文化的原因深入骨髓，想一時改變，也是不可能的，想一方改變，也是不可能的。想平等，就需要雙方共同努力，尋找新的平衡點。
