中醫陰陽概念的一個應用

靈樞經－行針第六十七篇，講述了如何應用陰陽概念來解釋一些具體的醫療問題，包括醫療事故的辨別。
黃帝問於岐伯曰：餘聞九針於夫子，而行之於百姓，百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先針行；或氣與針相逢；或針已出，氣獨行；或數刺乃知；或發針而氣逆；或數刺病益劇。凡此六者，各不同形，願聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。黃帝曰：何謂重陽之人？岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之髒氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
六節藏象論篇第九此謂＂未至而至，此謂太過＂。本來應該針至而氣行，現在由於重陽，即陽過和神動，從而氣便先行了。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？岐伯曰：此人頗有陰者也。黃帝曰：何以知其頗有陰者也。岐伯曰：多陽者，多喜；多陰者，多怒，數怒者，易解，故曰頗有陰。其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
雖然神不先行，這種人的陽多陰少，必有反常之處，有經驗的醫師可以補充。
黃帝曰：其氣與針相逢，奈何？岐伯曰：陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故針入而氣出，疾而相逢也。
六節藏象論篇第九，此謂＂求其至者，氣至之時也＂。陰陽和調，從而氣隨針行。個人認為此人無病。
黃帝曰：針已出而氣獨行者，何氣使然？岐伯曰：其陰氣多而陽氣少，陰氣沉而陽氣浮者內藏，故針已出，氣乃隨其後，故獨行也。
未查到相應的語句，個人理解此人原病陽鬱，針後陽氣得舒，所以自行。也就是說達到了治療目的。
黃帝曰：數刺乃知，何氣使然？岐伯曰：此人之多陰而少陽，其氣沉而氣往難，故數刺乃知也。
六節藏象論篇第九，此謂＂至而不至，此謂不及＂。陽少陰多，阻力和損耗加大，從而致氣難行。
上麵講到陰陽的多少對針感和氣的運行的影響。
黃帝曰：針入而氣逆者，何氣使然？岐伯曰：其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也。此皆麤（音義皆為＂粗＂）之所敗，工之所失，其形氣無過焉。
最後一段談到了針灸事故，跟陰陽沒有直接關係。要說有的話，那就是實實虛虛了。