《渙》若冰釋

渙者，散也。渙的本意是散開，消散。我們常用的詞有渙若冰釋，渙散等。

春回大地，冰雪消融，這是自然界的“渙”，乃水流無阻之貌也。人與人之間的誤解，矛盾消除了，前進道路上的障礙解決了，這是人類社會的“渙”，也就是我們常說的“渙若冰釋”。

“渙”是一個正麵詞，有放鬆，灑脫之意，而“散”負麵的時候比較多，所以“渙散”代表了散漫和鬆懈，指一個人或者團隊意誌消沉，不思進取。所以從“渙散”的角度來考慮，我們人生要把握好這個度，做到渙而不散。

“《象》曰：風行水上，《渙》。”

《風水渙》卦，簡稱《渙》。《渙》之卦象是風行水上。風行水上，推波鼓瀾，則水流更為洶湧奔蕩，是以卦名曰《渙》。

《渙》者，散也。渙若冰釋，水流無阻也。

“渙若冰釋”一詞源自老子《道德經》第十五章：“渙兮其若淩釋”。這是老子對修道人的描述，說修道之人能達到“渙”的境界，這裏的“渙”可以理解為“圓融”，“灑脫”，類似於莊子說的“逍遙”。“淩”指冰淩。修道人的灑脫自然，就像春天的冰淩一樣，漸漸消融，通達無礙。

“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。”

真正修道之人，深藏不露，隱居不出，不為外人所知。

“夫唯不可識，故強為之容。”

既然如此，也隻有勉強描述一下。

“豫兮若冬涉川。”

像冬天過河一樣小心謹慎。

“猶兮若畏四鄰。”

像畏懼周圍鄰居一樣警惕戒備。

“儼兮其若客。”

像在別人家做客一樣莊嚴恭敬。

“渙兮其若淩釋。”

像冰雪消融一樣灑脫自如。

“敦兮其若樸。”

像未經過雕琢的木料一樣敦厚質樸。

“曠兮其若穀。”

像空靈的山穀那樣曠達，虛懷若穀。

“渾兮其若濁。”

像江河那樣渾厚寬容，不棄汙濁。

《道德經》第十五章是對修道人的一個詳細描述，也是我們人生努力的一個大方向。