雞年曬一個有鳳凰的藏品：五倫圖將軍罐

五倫就是指君臣、父子、夫婦、長幼、朋友這五種人際關係。《孟子•滕文公》曰：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”五倫圖就是畫有鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶺鴒、黃鶯五種禽鳥的圖畫。因為這五種禽鳥分別代表上述五種人際關係。鳳凰為禽中之王，故表示君臣之道。《易經》有：“鳴鶴在陰，其子和之。”故用仙鶴表示父子之道。鴛鴦不用說，當然表示夫婦之道。《詩經》有：“鶺鴒在原，兄弟急難。”故用鶺鴒表示兄弟之道。《詩經》又有：“鶯其鳴矣，求其友聲。”故用黃鶯表示朋友之道。

據我所見，最早的五倫圖出於雍正時期。台北故宮博物院藏有一個雍正年製五倫圖瓷碗。

我所收藏的民國時期五倫圖將軍罐，其繪畫在構圖上有所創新。正統的五倫圖中的五禽都是成對的。而我這個五倫圖中的鳳凰和仙鶴都是單隻的。其原因是作者把五禽組成了一個大家庭。圖正中肅然挺立的鳳凰好像是一位父親。鳳凰右側俯身侍立的仙鶴好像是一位母親。周邊成對的鴛鴦、黃鶯和鶺鴒的頭部都被畫得較大，好像是歡笑玩耍的孩子。

此圖的畫工還是有一定水平的。其筆力老道。鳳凰尾羽的色彩富於變化，色彩過渡自然，羽毛質感強。這要在瓷器上表現出來，十分不易。仙鶴畫出的角度不是正側麵的，而是斜側麵的。其難度不小。鴛鴦的頭部有八大山人的變形手法，表情卻是活潑歡樂的

將軍罐的背後有草書題詩一首： “從來物類本多情，誰謂人靈物不靈。梅作妻兮鶴作子，多情好鳥又昭倫。”落款為：“江西喻興發作”。

網上看到幾件喻興發的同類作品。細看發現其實都是仿製品。說明民國時期就已有人仿造喻興發的五倫圖作品了。

仿造者把梧桐樹洞的輪廓線畫成兩、三個半圓弧。岩石表麵的輪廓線也畫成了一連串的半圓弧。品味極低。