一件古董盆架之我見(五): 勾欄與戲台

搭腦下第六格木雕是一個三維立體的陽台。陽台由前麵的四根柱子和後麵的露天平台組成。露天平台由矮欄杆圍起。矮欄杆左右轉折處各有一小望柱。

木雕勾欄

欄杆在古代又叫勾欄。原意為欄杆的勾欄在唐代已經與歌舞有關。宋元時期,勾欄泛指所有戲曲表演場所。

唐代演出的場地很多都設在寺廟內，敦煌壁畫裏可以見到許多設在寺廟大殿前麵供表演歌舞用的露台，露台四周圍有欄杆。設在寺廟外的露天演出場地, 則有廳堂前麵供表演歌舞用的露台，露台四周也圍有欄杆。這些應該就是勾欄樂舞的場景。


敦煌壁畫


敦煌壁畫



插圖

結合盆架頂部的穆柯寨戲劇雕刻,搭腦下第六格木雕表現的應該是一個從觀眾角度由廳堂向外望出的露天舞蹈表演場所,就是古代的勾欄。

古人沒有製風設備，舞蹈要表現出裙帶飄飄的效果還是要在露天場所。而要表演以說唱為主的戲劇，則主要在比較攏音的戲台。明清古戲台都是廳堂結構的。這種古戲台現在還殘存了不少。


徽州古戲台

搭腦下第一格木雕正是這樣一個三維立體的廳堂。再結合盆架頂部的穆柯寨戲劇雕刻，因此,搭腦下第一格木雕表現的內容應該是一個從觀眾角度望去的戲台。


木雕戲台

此外,搭腦下第一格木雕廳堂後麵正中的雕版上雕了一個花籃。

木雕花籃

自康熙時代起，暗八仙紋飾開始流行。暗八仙紋飾以傳說中道教八位神仙所持寶物代表各位神仙，以芭蕉扇代表漢鍾離，葫蘆代表鐵拐李，花藍代表藍采和，荷花代表何仙姑， 寶劍代表呂洞賓，笛子代表韓湘子，魚鼓代表張果老，玉板代表曹國舅。根據元劇《漢鍾離度脫藍采和》描寫，藍采和在成仙前在洛陽"梁園棚內勾欄裏做場",是一亇戲劇演員和班主。花籃雕刻在這裏也暗示了這個廳堂應該是一個木雕戲台。

附帶說明∶搭腦下第二格木雕為二亇相向的騎馬者。馬左邊的是一個年輕人，右邊的是一個留長胡子的老者。倆人的帽子前麵都有一個纓子裝飾，所以也是戲帽。倆人也是戲劇人物無疑。(隻是其戲劇內容不好確定。我認為有可能是蕭和追韓信。可能是為了對稱的裝飾效果,木雕作成二亇相向的騎馬者,而沒有作成一跑一追狀。)