窺（kui）漢字解釋為：從小孔，隙或隱蔽處偷看，窺探。窺伺。窺測。窺視。 從漢字的直白意思，我們可以看出，窺是個中性偏貶性德詞語。可我覺得“窺”一直有貫穿於我們在我們的周圍，今天就從建築的空間說起。窺視從某些方麵有一種含蓄去看的意思。從出發點，或者說反過來，帶有某些含蓄的意思，那都算是窺。而含蓄身就是東方美的種表現。
在生活中，當我們很想表達一種內心的強烈願望，卻又覺得難以啟齒的時候，那不妨借助"含蓄" 。含蓄是一種修養，一種情趣，一種韻味，缺乏修養，缺少情趣，沒有味道的人，則難有含蓄。
有關窺的一些表現方式
白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為台，聚拳石為山，環鬥水為池”，這是文人在園林中的範式。“移步換景”在園林充分體現了“自然美”的主旨，在設計構築中，采用因地製宜，借景、對景、分景、隔景等種種手法來組織空間，造成園林中曲折多變、中見大、實相間的景觀藝術效果。通過疊山理水，花木，園林建築，形成充滿詩情畫意的文人寫意山水園林，在都市內創造出人與自然和諧相處的“城市山林”。也是窺的一種表現。
低調代表著豁達。比爾-蓋茨曾說過：“沒有豁達就沒有寬鬆。無論你取得多大的成功，無論你爬過多高的山，無論你有多少閑暇，無論你有多少美好的目標，沒有寬容心，你仍然會遭受內心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空 更 大 的 是 人 的 胸 懷。 ”豁 達 是 一 種 超 脫 和 寬 容 。 恢 宏 大 度 ， 胸 無 芥 蒂 ，肚 大 能 容 ， 海 納 百 川 。
曹雪芹在《紅樓夢》中描寫的大觀園，處處體現了曲徑通幽之美，像蘇州園林采用虛實結合，或隱或露等布局方式營造出來的園林建築美等，都完美的體現了中國傳統建築的內在美，虛實結合，含蓄內斂。
含蓄美是中國文人士大夫對審美的傳統追求，也帶不了中華民族古典的審美觀以及中國傳統文化藝術發展的方向。所謂有生於無，講究“虛則實之，實則虛之”，虛虛實實，概莫能辨，中國傳統建築在設計上對虛實結合有了完美的呈現，化有限為無限，在有限的空間中創造出無限的藝術特色。園林建築在空間的布局方麵很好的展現了虛實結合的構思技巧，利用建築群體在空間的組合，很好地呈現了傳統建築的內斂美。建築布局往往借助自然表達一種山重水複、柳暗花明的思想境界，徜徉其中給人一種曲徑幽深，豁然開朗的感覺。
宗白華先生認為虛、實、有、無是“ 一切構成的原理”。“虛實相生”是中國美學思想的核心部分。而虛實又是含蓄一種表現。宗先生所 欣賞 的 是“ 與 有限 中見 到 無 限，又於無限中 見到有限”的“ 回旋往複的意趣”， 而這所對應的恰恰是 藝術傳作的三個步驟 ：寫實-傳神-妙悟。 宗先生強調畫境是一種“靈的空間”， 更側重於虛，即空靈的美。摶虛為實， 使虛的空間化為實的生命。宗先生認為虛空是“最活潑的生命源泉”，是“萬物的源泉， 萬物的根本，生生不已的創造力。”
空白是中國畫的畫底，虛空中包含著萬象；空白融入萬象內部，與萬象的“道”相一致。宗先生認為“藝術境界中的空並不是真正的空，乃是由此獲得‘充實’，有‘心遠’接近到‘真意’。”因此，宗先生認為中國的宋元山水畫是最寫實化的作品。不僅繪畫，對於雕塑依然，雕塑中不存在空白，但是光與影的奇幻搭配則很好的反映了“虛”的表現力。“離形得似的方法，在於舍形而悅影，影子雖虛，恰能傳神，表達出生命裏微妙的，難以模擬的真。”書法亦然，宗先生認為書法的形象不僅包括線條，還包括空白，真是空白中的虛靈使得“這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂。”
