院子綠了脖子紅了
不登大雅之堂不附弄風雅入不了主流的老中，用方塊字碼一碼人世間的歡樂。
我反對全盤西化，反的是不問青紅皂白，將一切政治製度在一個早上全盤西化的做法。我反對全盤西化，不是因為西方製度不好，不科學，恰恰相反，西方的議會民主製度是西方高度發達的人文科學和社會科學的結晶。俺反對全盤西化的最重要原因，它和現在中國國民素質和社會文明的水平嚴重不匹配。很難想象，在一個充滿欺騙和謊言、沒有誠信、官員老百姓沒有法治意識的社會裏，人們會拿著自由和民主隻去監督政府，而不去違法亂紀、變本加厲地去欺騙、撒謊和造假，以損害他人利益的前提下為自己謀利益，從而讓社會陷入混亂、動亂和內戰。
什麽是東西方文化的區別? 最本質的是體現在國民素質上的區別。當西方發達國家的主流社會表現出守法、誠信、公平、認真嚴謹的國民素質時，從中國的文化醬缸中，是否能發掘出另一種不同類型但同等水平的精華素質來? 如果中國人表現出一半西方人的文明素質，西方民主在中國的可行性就會現實化，老百姓，包括相當一部分共產黨人，將會有強烈的民主要求和欲望，共產黨現在實行的封建獨裁統治自然就會土崩瓦解。當人的行為文明、法治意識上升到相當的高度以後，從政府到老百姓，都希望實行一種自我管理的方式。我總是說，西方民主製度，與其說是一種政治製度，不如說是西方文明高度發展以後，所表現出來的一種西方文化，是西方人自己選擇的一種生活方式。最近，習近平帶著婆姨，去當年插隊的落後山區找感覺。他通過一種和當地農民拉家常、促膝談心的方式，想表現出自己樸素親民的作風，它同時也反映出，他的治國思想依然局限於毛共打完江山坐江山的早期所宣揚的“和勞苦大眾打成一片”的農民痞子黨意識，讓人看不到，他有能力作如何提高國民素質、推進現代文明發展的種種思考。這是生活在當今世界的中國人的一個很大不幸。
人類在發展的不同階段，表現出了不同的地區性文明。捍衛儒家文化孔孟之道等“國學”的人總是以各種方式炫耀“祖上也闊過”的曆史，有意無意地把中國的古代文明和現代西方文明相提並論。其實，無論是古埃及、古代中國、波斯國和瑪雅文化，不同時期建立起來的各種文明，都隻不過是通過使用血腥暴力的鎮壓工具，宗教手段和各種帶有欺騙性的說教，建立起奴隸或封建製的國家。暴力獨裁和各種宗教、說教的結果，有效地把各個零散的部落，合並成一個被奴隸主或封建王朝統治的國家，它凝聚起巨大的個體力量，從而創造出當時的文明。稍作分析便知，形形色色的出現在世界各地的古代文明和從古希臘發展起來的西方現代文明根本就不在一個文明水準上，它們有著本質上的不同。人類曆史上何時何地出現過一種相似的以法律為準繩的社會，裏麵充滿“誠信寬容和民主”等內容? 當然，現代文明，也因為它本身的民主性和包容性，正在慢慢蛻化變質，也可能走向最後湮滅。當年 Gouverneur Morris 在寫下美國憲法裏的第一句“We the People”時，做夢也沒有想到，現在，“the People”正在以前所未有的速度，包括起越來越多的違法亂紀和好吃懶做的人。
很大的可能是，習的三把火燒完、三斧子砍完以後，當初盲目的自信大減，接著便開始維穩混日子。限於習的認知水平，也許他的目的隻是想弄頂“現代包公”的帽子戴戴。下台以前，中國依然是一個頭痛醫頭腳痛醫腳的人治社會，看不見法治社會的影子。法治社會的建設很難，更何況以共產黨領導的法治，理論上根本不成立。
習近平做的很對呀！ 嚴厲打擊貪汙腐化， 他現在正在強調“法治”，並且在設法提高人民的道德觀念。 親民是必要的、絕對不落伍！
樓主更多地考慮到國民素質高低對於實行民主體製的影響。其實這兩個東西是互相作用，相輔相成的。