夏天的草雜談
談自己的經曆和想法
為什麽說魯迅就是阿Q
夏天的草
大多數中國人是極為熟悉魯迅（本名周樹人）的重要小說《阿Q正傳》中的阿Q形象的，阿Q已經超出了小說中所代表的底層中國人範圍，成為所有中國人的經典文學縮影。所以有人說，中國人是由兩部分人組成：知道自己是阿Q的中國人和不知道自己是阿Q的中國人。更進一步，阿Q也代表了地球村生活的所有的人。一般的魯迅研究總是不把魯迅當阿Q，甚至於我們自己也遠離阿Q，仿佛阿Q是魯迅發現、提煉的魔幻武器，我們這些後來人隻要扣動扳機，就可以清潔自身，醜化異己，消滅敵人。但這是大錯特錯的。魯迅的偉大在於他不但毫不留情地剖析自己，也毫不留情地剖析所有中國人，而且還毫不留情地剖析整個人類，所以，魯迅的境界遠遠超出了盧梭懺悔錄的境界。在反省自身這一角度上，魯迅處在前無古人，後無來者的高度，他是處在地球文學的思想性、藝術性的最高峰巔，是沒有人可以超越的，除非你另立一座山頭。
我不喜歡魯迅，也不喜歡讀他的作品，但是我非常佩服魯迅，而且我也認為我所知道的所有名作家和諾貝爾作家從各方麵都超不過魯迅。我不喜歡魯迅的理由很簡單，因為他不僅指出我們每個人肚裏都有屎，而且還運用外科手術，很精確、很細致、很藝術地把我們肚裏的這些肮髒東西翻弄出來，展示出來，讓我們徹底喪失了一切陰私。我相信不少讀者也一定讀不下魯迅的東西，為此我建議你們用youtube搜一搜孔慶東在北大主講的魯迅小說係列，很精彩，讓你能在不太痛苦中欣賞魯迅的作品。有這個基礎，我來吹吹魯迅也是阿Q的幾個理由。
為了避免不必要的質疑，我先來聊聊阿Q。我們不應該簡單地將阿Q看作是社會底層的人，阿Q的社會底層是一個符號象征，代表著在多種多樣的社會場景下，當你處於弱勢時，你便進入了小說中的社會底層了。舉一個例子，奧巴馬在處理中國的亞投行事件被盟友出賣時，就說明他在那一刻已經處在阿Q的位置上了，再如你在興高采烈的晚會上一個不經意的動作或失言就已經讓你在朋友中處在了阿Q的位置上了，等等。阿Q和他的社會地位是人類社會存在衝突和鬥爭時的一個高度藝術化的投影或象征。所以，職務的高端，職業的高尚，出身的高貴，性格的高傲都不可能使你脫離阿Q的陰影，除非你不是一個生物意義上的人了。
阿Q的精神勝利法在魯迅身上同樣突出。阿Q來虛的，將受過的委屈通過想象折射出去，轉移開來，將欺負他的人罵貶為孫子，然後又歡欣鼓舞起來。魯迅來實的，對於文來的，處於大哥的位置直接將對方當小尼姑，用文攻，將對方揍疼、揍怕、揍服；現實中受屈的，斤斤計較，得些實利，然後一笑了子，工資照領，小酒照喝，往褒義去，這叫大度、灑脫，往貶義走，不就是精神勝利法嗎？
阿Q欺負小尼姑是《阿Q正傳》經典性的一個畫麵。處在社會底層的阿Q，在遭受了其它人的欺負後，沒有想如何反抗報複，而是在這個社會的等級鏈條上，將自己的苦難再轉嫁給那些更弱的群體。尼姑比阿Q弱，所以阿Q就欺負了尼姑，尼姑隻好哭著、咒罵著逃了，在撤退中決不忘記用最惡毒的語言來反擊。魯迅總是被看不見的世俗、愚昧、權力壓迫著，魯迅被描繪成向反動社會攻擊的鬥士，特別是反對國民政府統治的猛士。但我們不要忘了，國民政府是一個弱勢政府，蔣介石能控製的區域僅限江浙一隅，即便在這小塊區域內也沒法絕對控製，因為還有不少外國列強的勢力和與列強有瓜葛的各種買辦勢力。而魯迅又是極為靠近這些國民政府鞭長莫及的根據地的，所以魯迅對民國的批判就不是一件十分具有風險的事了，再加上魯迅還不斷用遊擊戰的手法百多次更換自己的筆名，它的難度和阿Q欺負小尼姑的難度在天平上是平衡的。當然反駁者會說魯迅批判的技術含量要高的多，但它的淩弱的本質是不變的。魯迅的鬥爭方式也含有和阿Q一比的地方，在旁邊鼓噪別人衝，自己則看熱鬧。
對於革命，阿Q有三個幻想：殺仇敵，挑媳婦，拿東西。魯迅將阿Q夢中的幻想全落到了實處，先是拋棄手術刀換上筆杆子。魯迅手術刀的功夫不知如何，但肯定不如他的筆杆子過硬；不用說在20世紀上半葉西醫在中國尚不待見，魯迅捉筆杆子套的勞務費肯定高出扛手術刀掙的血汗錢；就是在今天西醫發達的中國乃至世界，有著魯迅水平的筆杆子能讓你在中國數錢數得手軟，收入遠遠把世界上最好的外科醫生丟在一條街以外。魯迅拿筆杆子幹什麽，一方麵是殺人，魯迅文字的殺傷力冠絕古今，多少反動派被他挑於馬下；另外是撈錢、拿東西，來支撐魯迅有滋有味的生活；再就是換老婆，革命勝利後，魯迅娶了許廣平，將那包辦的原配徹底淘汰。
如果說講到這裏還有人不明白的話，那麽魯迅死前的表現更證明了這一點，他精通醫術，知道自己的病情，但拒絕修養、治療，毫不顧及繼續戰鬥，真正實現了阿Q式的壯舉：死便死了，又有什麽關係，有什麽了得，人總是要死的！
寫到這裏，我對魯迅萬分敬仰！魯迅是真正用生命來寫作，來實踐，來演示！他不象其他作家那樣，寫他人缺點是為了標榜自己偉大，剖析自己的缺點實際上是暗示自己已經浴火重生，說穿了，自己了不起。但魯迅是毫不留情地解剖自己，解剖中國人，解剖世界人，解剖了後仍然要實踐被解剖對象的‘惡行’。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。這是我不喜歡魯迅的又一個原因，他在我麵前豎立了一座無法逾越的高峰，當我被他扔到峰頂偷窺時，我頓時對一切文學索然無味，我看到的是包括自己在內的一個又一個阿Q和小醜，還是回到山下玩耍舒服些。
魯迅在悶閉的鐵屋子中喚醒了人們，但他不知道怎麽辦！難道就隻有看著醒來的人們在封閉的鐵屋子中活活等死，這樣還不如在沉睡中默默地死去好了！中國幸虧有了毛澤東，毛澤東的心和魯迅是相通的，但毛澤東最偉大之處在於他看到了阿Q的力量，看到了阿Q想參加組織的欲望，看到了阿Q為了革命不怕死的勇氣。於是，毛澤東將千千萬萬個阿Q組織起來，領導中國人民建立了新中國，領導中國軍隊擊敗了以美軍為首的聯合國軍。同時，毛澤東也看到了阿Q在取得勝利後的種種自私與貪婪，因此毛澤東在新中國建立後，不斷地改造中國，洗滌中國人的心靈，打碎中國人的那種不切實際的迷幻。（孔慶東對此見解深刻，請網上搜閱）當然這種過程是痛苦的，代價是慘重的！但沒有人可以否認，毛澤東為改革開放後中國能夠迅速騰飛奠定了雄厚的思想基礎和經濟基礎。經過風風雨雨的中國人現在正日益感受到毛澤東思想的偉大，感受到魯迅精神的可貴！
魯迅是個心理偏執的輕微精神分裂者，親日分子一個。當年看了魯迅的文章，覺得奇怪的很，後來認識多了江浙人，才知道魯迅描寫的就是其實是那帶人的特點
人類喜歡靚麗光鮮的外表，魯先生偏偏喜歡“割開大家的肚皮”看看（如作者述）
其實父輩們送孩兒上學堂其目的就是要把肚皮建築結實避免在人類的爬梯中突顯尷尬。
過去以為阿Q是“中國人的醜陋”現在覺得他是人類的本性。
西班牙塞萬提斯筆下有個騎著瘦驢永不妥協向風車行進的瘋子，俄國基普林也說“事實上凱旋與失敗都是幻想”。
這些異口同聲道出人性的無奈，為活下去想盡法子。
----很認同！毛隻是利用魯迅的理論，魯迅活到毛時代也會是大右派一個。
毛如果是個馬列主義者就該也是個唯物主義者，就不會搞意識決定物質的歪理邪說。推動社會進步的是生產力，不是階級鬥爭。改造中國和洗滌人靈魂的要靠教育和生產力的進步。而毛的所作所為完全是邪教洗腦那一套，與人類文明和社會進步，以及民富國強毫無益處。靠這些還想“超英趕美”大躍進才真是不切實際的幻想。
曆史回憶真的印證了。