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古琴見識 (ZT)

(2006-11-21 11:14:03) 下一個

明屠隆論琴曰：“琴為書室中雅樂，不可一日不對清音。居士談古，若無古琴，新者亦須壁懸一床，無論能操。縱不善操，亦當有琴。”淵明雲：“但得琴中趣，何勞弦上音。吾輩業琴，不在記博，惟知琴趣，貴得其真。若亞聖操懷古吟，誌懷賢也；古交行，雪窗夜話，思尚友也。猗蘭、陽春，鼓之宣暢布和；風入鬆，禦風行，操致涼□解慍。瀟湘水雲、雁過衡陽，起我興薄秋穹；梅花三弄、白雪操，逸我神遊玄圃。樵歌、漁歌，鳴山水之閑心；穀口引、扣角歌，抱煙霞之雅趣，詞賦若歸去來、赤壁賦亦可詠懷寄興。清夜月明，操弄一二，養性修身之道，不外是矣。豈徒以絲桐為悅耳計哉。”讀此，才知道古人對於琴的重視，其中原由又是如何呢？

　　考察琴的品德，可以導養神氣，宣和情誌，古代的明王君子，都願意親近。其製材采用峰陽的桐樹，弦取壓桑的絲，徽用麗水的金，軫尚昆山的玉。著於詩書，及於子史，指不勝舉。上古伏羲作琴，以修身理性，反其天真。琴為樂弦，足以和人意氣。《白虎通》曰：“琴者，禁也。禁止於邪，以正人心，感發善念。”所以君子常佩帶古琴不離於身。無故斯須不撤。桐屬陽，為琴麵。梓屬陰，為琴底。取其陰陽相配，以召和也。麵圓象征天，底方象征地，廣六寸，象征六合也。長三尺六寸，象征三百六十日周天度也。徽十有三，以應律呂，象征十二月餘。中徽之一以象征閏也。弦有三節，聲自尾至中徽為濁聲，自中徽至第四徽為中聲，上至第一徽為清聲。始黃鍾而終應鍾也。文上曰池，池者水也，言其平。下曰濱，濱者服也。前廣後狹，象征尊卑。龍池八寸，象征八風。鳳池四寸，象征四氣。腰腹四寸，法四時也，舜作五弦以象征五行，而應五音也。第一弦為宮中央土，次弦為商西方金，次為金北方水，次為羽東方木，次為征南方火，以遞相生，合四序也。弦大為君，弦小為臣，以合君臣之就。文王加一弦為少宮，武王加一弦為少商，象七星也。至其各部命名，亦均有含義。有龍池者，以龍潛於此，其出則興雲雨以潤澤物。象征人君的仁慈。有鳳池，以南方之禽，其浴則歸，潔其身。象征人君的品德。有軫池的也稱軫柸，以其急於發令，切須以成禮也。池側有鳧掌二所，有護軫之動，而合製也。鳳額下有鳳嗉一所，接喉舌，而申令者也。琴底有鳳足，用黃楊木，表其足色木黃也。臨嶽若山嶽峻極。用棗木，表其赤心也。人肩，顧於臣有俯就隨肩之象也。鳳翅，左右翼之，有副貳人主之象也。龍唇，聲所出也。龍齦，吟所由生也。龍口所以受弦，而其鬢又所以飾之也。鳳額所以製嗉，而其臆又所以承之也。總之，皆有深義存焉。

古琴-驚濤

　　古琴之所以可貴，即在於製造很難。而製造之所以難，是因為尋找良才很難。因為古琴的製造，在原則上必須以桐為麵，梓為底。桐梓雖然多，可是適於作琴的不多。並非凡桐都可作麵，凡梓都可作底，所以不能認為桐麵梓底的琴，即為佳器。必均合於所需的條件，方為上選。否則與非桐非梓沒什麽差別。且桐也不止一種，有梧桐，有花桐，有櫻桐，有刺桐等四類。梧桐結的子，象簸箕。花桐春季開花，如玉簪而微紅，叫折桐花。櫻桐的果實可以榨油。刺桐其木遍身皆生象釘一樣的刺，可作梁柱。四種雖都叫桐，但用以用作製琴的，隻為梧桐，不是都可以選可用的。《詩》雲：“梧桐梓漆，爰伐琴瑟。”因此製琴必須用梧桐。梧桐的紋理稀疏而堅韌，其他均柔軟而不堅韌。俚諺曰：“新為桐，舊為銅。蓋隻梧桐為然也。“因此製琴必須用梧桐，其他均不適於製琴，世上多有不明此理，不辨桐類的，難怪天下良琴難得。同時梓的種類也不一樣，有楸梓、黃心梓兩種。楸梓鋸開，色微紫黑。黃心梓的紋理就象儲木一樣很細，用來作琴底的，隻是楸梓，如果是黃心梓就不適用了。即梧桐亦必砍伐千年以上的，木液已盡，又經過很多風吹日曬。金石水聲，感人之處，在空曠清幽蕭散之地，而不聞塵凡喧雜之聲。取來製琴，怎麽會不與造化同妙呢？製底之梓亦必須在五七百年以上，鋸開用指甲去掏，堅不可入的才行。試想象這樣的桐梓，哪那麽容易得到呢？故古人取琴材，已經深思熟慮，千奇百怪，無法不施了。紙甑、水槽、木魚、鼓腔、敗棺、古梁柱、榱桷等，都用來製琴。可是梁柱是重物，壓損紋理，敗棺少用桐木，紙甑、水槽又擔心薄，受濕太多。隻有木魚、鼓腔，晨夕近鍾鼓，被金聲所入，最是良材。但也不是所有木魚、鼓腔，均可取作佳琴，也是有偶然性的。製琴的難度，可想而知。

　　琴足適宜用棗心黃楊或烏木，因為它們非常堅實。足之下必須平坦如鐵，切忌尖與凹。足的柄與琴的鑿，必須大小相當，不差毫厘。嶽軫焦尾，亦以此三等木材為上。切不可用金犀象為飾，否則就會毀壞琴了。

　　琴弦以產自蜀中的為上，秦中、洛下為次，山東、江淮為下。這是因為水土的關係。現在隻用白色柘絲為上，秋蠶次之。弦取冰的，因為素質有天然的妙處。如果是朱弦微色，新滯稍溫差，就失去了它的本真。

　　古代用金玉為裝飾，顯示所得的寶器。可是卻經常造成琴災，不如以產珠蚌作為裝飾，清夜彈之，得月光相映，愈覺明朗，光彩射目，取音了然。然表現也不俗。如果老翁清夜不寐，以琴清遣，如果用金玉裝飾，會有光色，燈月炫目，不便老視。

古琴-連珠式-春雷

　　古琴式樣極其簡單，隻有夫子、列子二樣。若太古琴，用一段木作成，沒有肩腰，也沒有焦尾，安焦尾的地方，就是橫嵌堅木用以以承弦，才合古製。後世雲和樣，於嶽之外，刻作雲頭卷而下，通身象壺的形狀。或以夫子樣，周遍皆作竹節形，名竹節樣。其異樣不一，皆非古製。又於第四弦下，裝飾以求異，稱此是外國琴。十分可笑。數千年中，琴式沒有多大的改易。因為製度的關係，不準輕易改變。即有改變的，雖然非常精妙，也難登大雅之堂。如明代的祝海鶴，取蕉葉作為琴式，叫蕉葉琴。又有削桐木條，有漆膠成，象衣服的百衲，叫百衲琴。以龜紋錦片，錯以玳瑁、象牙、香料、雜木、嵌骨為紋，鋪滿琴體，稱之寶琴。又有銅琴、石琴、紫檀琴、烏木琴等，皆失琴旨，雖美不稱。

　　古代輕視手藝，斫琴名手，從不表彰。所以琴出名但製琴人卻不出名。漢代蔡邕以焦尾聞名世，社會才開始重視他。隋代有趙取利，唐代有雷霄、雷盛、雷威、雷班、雷文、雷迅、沈鐐、張越等，都因為製琴而得名。大中進士金儒、僧人三慧，也因為斫琴聞名於世。宋代置官製琴，所製的長短大小，都有定製，稱作官琴，不如式的，稱之野斫。名手則有蔡睿、朱仁濟，道士衛中正、趙仁濟、馬希先、馬希仁、金公路、金淵、陳亨道、嚴樽、馬大夫、梅四官人、龔老林杲。元代有嚴古清、施溪雲、施穀雲、施牧州等。明代則有成化間豐城的萬隆，弘治間錢塘的惠祥，以及高騰、朱致遠、祝海鶴等。其中尤以施朱二氏所製者為最多。現在可以見到的，都是二氏所製的。且明時所製新器，比較精良。所以當時的士大夫珍藏它們。又有稱作樊氏琴、路氏琴的，明代也成為時尚，稱為新器的首班。可惜隻流傳下他們的姓卻沒有流傳下他們的名字。

琴各有名，古的名琴甚多，現將最著名者，簡述如下：
清角	黃帝的琴。
繞梁	楚莊的琴。宋明帝大明中，沈懷遠被徙廣州，作琴也名之。
焦尾	漢吳人有燒桐爨者，蔡邕聽到火烈聲，知道是良材，請用它來製琴。果然有美音，而尾特別焦，故名焦尾。
綠椅	司馬相如的琴。
鳳皇	趙飛燕的琴。
春雷	唐所斫，宋時藏宣和殿萬琴堂，稱為第一。後歸金章宗，為明昌禦府第一。章宗沒，挾之以殉，凡十八年複出人間。略無毫發動，複為諸琴之冠，天地間尤物也。
冰清	二個。一為唐開成中郭亮製，建中靖國修，事見周公謹《雲煙過眼錄》所載。其一為嶽珂《□史》所載。唐代宗大曆三年三月三日，雷氏所斫。貞元十一年七月八日再修，後為錢塘沈振所蓄。腹有晉陵子銘，頗知名於士林。
玉振黃鵠秋嘯	三琴指唐人雷氏所斫。皆焦尾、白玉嶽軫，並皆藏於宋代內府。
瓊響	唐代宗大曆五年，道士衛中正奉聖旨斫。崇寧三年馬希先奉聖旨重修，藏宋內府。
秋籟	唐三慧大師斫，鮮於伯機寶愛終世。
懷古	張受益收，斷紋如絲發而色赤。
南薰	洛中董氏所藏。
大雅鬆雪	大雅乃黃玉軫足，二琴皆子昂所收。其以大雅名堂，鬆雪名齋，義取諸此。
浮罄	元時藏趙節齋氏。
奔雷	唐人雷威斫，樊澤卜氏藏。
存古	吳沂永齋藏。
寒玉	唐人沈鐐斫。
百衲	唐人雷威斫，內外皆細紋，腹內容三指，內題雲：大宋興國七年歲次壬午六月望日，殿前承旨監杭州瓷窯務趙仁濟再補修。
響泉	即蔡邕所傳，開成至寶，內府監收。或雲唐李勉製。
烏玉	大中五年，處士金儒斫，於琴名下刻高士談家藏寶六字，初藏宣和殿，後歸於金。晉士談，削去高士談家藏寶六字，尚有書跡。其色赤如新栗殼，斷紋隱起如虯，真奇物也。
冠古韻罄	二琴皆唐人張鉞斫，蜚聲士林。
洗凡清絕	吳錢忠懿王能琴，遣使以廉訪為名，而實物色良材。使者至天台，宿小寺，夜聞瀑布聲，止在簷外，晨起視之，瀑布下淙石處，正對一屋柱，而柱且向日。私念曰：若是桐木，則良琴在是矣。以刀削之，果桐也。即賂寺僧，易之，取陽而二琴材馳驛以聞乞。俟一年斫之，既成，獻足懿，一曰洗凡，一曰清絕。為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴遂歸禦府。
混沌材	來自高麗，異寶也。
萬壑鬆	白玉軫足，唐人所斫，宣和禦府物。
霧中山	伊南田戶店筼簹穀隱士趙彥安，獲一古琴，斷紋奇古，真蛇蚹也。聲韻雄遠，中題雲霧中山三字，人莫曉也。後見《蜀郡三山閑話》雲，雷氏斫琴，多在峨嵋、無為、霧中三山，方知為雷琴耳。
蔡邕琴	莫承之藏，池之側有隸字雲：中平四年，逐客蔡邕吳中斫。
雷威琴	一為李氏藏，中題雲：嶧陽孫枝匠成雅器，一聽秋堂，三月忘味，故號忘味。為一代絕品。其一姚伯聲獲於澠邑，喜而不寐，中題雲：合雅大樂，成文正音，徽弦一泛，山水俱深。雷威斫。歐陽詢書。忘味匹也，或雲過之。其一膝達道所蓄，中題雲：石山孫枝，樣剪伏羲，將扶大隱，永契神機。徐浩書。字類石經。其一中題雲：唐大曆三年仲夏十二日，西蜀雷威於雜花亭合。
玉澗鳴泉	鹹通三年，西蜀雷迅土
石上清泉	唐人斫。
秋塘寒玉	唐雷氏斫。
古人造琴的經驗收錄在一些琴書中，最早是北宋時期的造琴法。一種見於《太音大全集》（1413年以前刊），一種見於《琴苑要錄》（宋人編，明代抄本）。明代《風宣玄品》（1539年刊）等都收有係統的造琴法。有的琴腔內或琴背上刻有製作者或監造者的姓名和年代，優良的琴經常有人寫詩題詞刻在琴背，並根據琴的特點、造型和作者的意願命名。如：九霄環佩、海月清輝、太古遺音、雪夜冰、幽澗泉等。　　名曲-由於派別較多，有浙派、虞山派、廣陵派等。所形成的代表作也不盡同。現存較為常見的的琴譜有：《流水》、《瀟湘水雲》、《梅花三弄》、《胡笳十八拍》、《鳳求凰》等。