我的道德經（五）

我的道德經（五）

這篇是針對我的道德經（一）和一些讀者的看法而寫得。我在（一）裏談到，真正的有道德，是尊重自己的感情，而不要因社會輿論和某些製度的限製而違背自己，欺騙自己。並以為這是有道德的做法。其實我的這篇文章本身並不全麵，寫文章的時候，還沒有好好看老子的道德經。

老子說，“上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德為之而有以為。”

字麵意思是，上等的品德，不自恃有道德，因此才具有真正的道德。下等品德是強迫自己不失去道德，因此也沒有真正的道德。有上等品德的人，順其自然，不去強調自己的作為，有下等品德的人，強製自己有道德，並顯示自己的作為。

顯而易見，順其自然是萬物之本，是大道之理。社會在強迫人們服從的時候，就是有所為，也就違背了道。失去了道才開始有德，失去了德才開始有仁，義，禮。

到了禮的分上，忠實誠信已變得很薄弱了。仁，義，禮隻是道德虛華的表現，是道德沒落需要補救的表現。

法製是用來對付不法的，是無奈的社會秩序的彌補。但當他與人性不吻合的時候，是不是要遵照人性呢？我認為是的，這是我對新道德的看法。道德不應該為政治需要而定，應該為人性服務。道德提倡真善美，提倡自然的法則。

用老子的哲學思想，道德的自然精神去認識解釋社會。不要局限於社會的製度。受這些製度限製的是非觀念的影響。後人為了自己的利益而各自詮釋，造成了公說公有理，婆說婆有理的局麵。
 

附加後言

我說，師兄，這個題目太難理清了，好像越看越是一頭霧水。

師兄說，其實不難，隻是發展到今，讓人們給搞亂了。這譬如源在山裏，出而分江，河，支流。 使人不明本源了。要正本清源，你做的就是這工作。不能見河說河好見江說江好。要把住源頭。

我說，我要多看，深看，反複看，才能更正確的理解。

師兄說，領悟精神，下筆自明，這才是真正的道德經的學者.

我說，不想再寫了，一知半解，寫出來誤己誤人.

師兄說，不。要寫。這正如門診，醫生問你，你不說，怎麽開方治病，怎麽及早痊愈，邊寫邊寫邊學，邊思索邊提高。寫的很好，不要全麵 ，一段一段的領會結合認識去寫。

我說，謝謝師兄鼓勵。

師兄說，你也是功利性的拿來主義。你是伊甸園的苦果？

我說，是呀，我隻是順其自然。海納百川。來者不拒。

師兄說，哈哈哈，活學活用

浩瀚百川蓄一角，點滴自是好文章。